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前編はこちら。 A Brief Summary Of The First Wave Of Feminism
フェミニズムの第二波は、通常1960年代から1980年代後半までと区分される。 それは、第二次世界大戦後、女性が主婦や母親としての役割に戻ったことへの反動でした。 国防軍に入るために職場を離れなければならなかった男性が戻り、女性はその職を解雇され、男性に取って代わられたのです。
1960年代に働いていたアメリカ人女性の38％は、主に教師、看護師、秘書などの仕事に限定されていました。 女性たちは、忠実で従属的な妻としての生活を静かに再開することが期待された。 主婦は週に平均55時間を家事に費やすとされていた。 しかし、戦争中、男性支配から独立して働いてきた女性たちは、こうした役割を再開することを望まず、これがフェミニズムの第二の波を引き起こしたのです。
この運動は、当初はアメリカ合衆国に集中し、その後、他の欧米諸国にも広がりました。 第一の波が参政権闘争に大きく関わっていたのに対し、第二の波は、公的・私的な不公正により焦点を当てました。
レイプ、生殖に関する権利、家庭内暴力、職場の安全などの問題が運動の前面に押し出され、大衆文化における否定的で劣った女性像を、より肯定的で現実的なものに改革しようとする努力が広まりました。
この運動は、ベティ・フリーダンの著書『The Feminine Mystique』の出版が引き金となり、女性の描写に関する社会慣習を敢えて打ち破ったとされるフェミニストの名著として知られるようになりました。 フリーダンは、1949年にパリで出版されたシモーヌ・ド・ボーヴォワールの著書『第二の性』に触発されました。 フェミニズムの神秘』は、「名前のない問題」、すなわち1960年代から70年代にかけてのアメリカ女性の全般的な不幸について論じたものである。
フリーダンは、女性を家事や雑用に拘束する広告業界や教育制度のせいで、アイデンティティや個性が失われることを強調しました。 この本は、感動したアメリカ全土の女性たちに届いた。 こうして、何千人もの白人中産階級の女性がフェミニズムの大義に引き込まれ、フェミニズムの第二の波の始まりとなったのである。
この段階のもうひとつの分かれ目は、立法措置によるものであった。 食品医薬品局が経口避妊薬を承認し、1961年に発売されたが、これは女性が家庭生活を強いられるのではなく、キャリアを積むための重要な一歩となった。
ケネディ政権はまた、元ファーストレディのエレノア・ルーズベルトが委員長を務める「女性の地位に関する大統領委員会」を設置しました。 委員会が発表した男女間の不平等に関する報告書は、女性を支援するために有給の産休、教育へのアクセス、充実した育児を推奨した。 1961年には「平和のための女性のストライキ」という団体が5万人の女性を動員し、核爆弾や汚染された牛乳に対する抗議を行いました
女性たちは、地域、州、連邦政府のフェミニスト団体を創設し、抗議活動や平等のための擁護活動にさらに参加するようになりました。 1963年の同一賃金法や1964年の公民権法タイトルVIIなどの立法は、男女の平等を達成するためにとられた重要な措置であった。 グリスウォルド対コネチカット裁判やロー対ウェイド裁判のような最高裁判決も、フェミニストの大義を推進するものであった。
1966年、全米女性機構（NOW）が設立され、フリーダンが初代会長に任命された。 NOWの設立声明は、「平等で経済的な前進」のためのすべての障壁を取り除くことを要求し、「すべての女性の真の平等」をその目的とすることを宣言している。
フリーダンのもと、NOWは女性にもっと働く機会を強制しようとしたが、この要求には激しい反対があった。 反対派は、当時、中流階級の白人女性よりも、白人から激しい差別を受けていた男性アフリカ系アメリカ人の方が雇用の必要性が高いと主張したのです。 その結果、フリーダンは1969年に大統領職を退いた。
NOW創設後の運動の法的勝利は広範囲に及びました。 1967年の大統領令は、女性に完全なアファーマティブ・アクションの権利を与えた。 1968年の命令は、雇用のための性別に分けられた募集広告を違法とし、その結果、労働力からの女性の排除を劇的に減少させた。
1972年と1974年の女性教育公正法は、教育の平等性を高めた。 1993年にすべての州で夫婦間レイプが違法化され、無過失離婚が合法化されたことで、妻が夫に依存することが減り、より健康的な生活を送ることができるようになったのである。 1975年には、陸軍士官学校に女性を入学させることを義務づける法律が成立し、女性は単に「家庭の女神」であるというイメージは変わりました。
これらのすべての成功は印象的で、多くの人が女性解放の目的は達成されたと信じていました。 しかし、アメリカ合衆国憲法修正条項（Equal Rights Amendment）が38の州で批准されず、施行に至らなかったことで、大きな失望を味わうことになった。
この波の中で、フリーダンのような野心的で機知に富んだフェミニストの指導者が多く生まれました。 若いジャーナリストのグロリア・スタイネムは、プレイボーイ・クラブとその排外主義的要素について書いたものが女性の間で人気を博し、フェミニストの指導者となった。 彼女は、中絶の合法化や保育園の連邦政府による資金援助などを強く主張した。
フリーダンやスタインネムのように、セカンドウェーブの先駆者となったフェミニストは他にもいる。 1969年、フェミニスト作家のケイト・ミレーは、家父長制がいかに性的言説に侵入し、ジェンダー抑圧につながったかについて『セクシャル・ポリティクス』を書きました。 彼女は、差別はジェンダーから始まり、人種と階級の間で発生すると述べています。
もう一人、今もなお影響を与え続けている作家が、キャロル・ハニッシュです。 彼女のエッセイ『The Personal is Political』は、家事や性別の役割といった生活の最もプライベートな側面でさえ、女性にとっては政治的に重要であり、公共の場に持ち込まれなければならないと主張しました。 6840>
全体として、セカンドウェーブは、平等を求めて戦う女性たちの連帯感によって特徴づけられる。 また、いくつかのタイプのフェミニズムの誕生を見た。 男性優位を完全に排除し、あらゆる性役割に挑戦する急進的なフェミニズムが主流であった。
社会主義フェミニズムもまた、第二次世界大戦後に作られたフェミニズムの一形態であった。 マルクス主義と同様に、資本主義社会の抑圧的な性質を認め、ジェンダーと人種差別の間に関連性を見いだした。 ラディカルフェミニズムとの違いは、ジェンダーをすべての抑圧の排他的根拠と見なさない点である。 エコ・フェミニズムは広く認識されていた。 それは環境正義とケアと女性の権利と解放を関連づけた。
セカンドウェーブは、より大きな平等につながる多くの法的・文化的勝利からなる大成功の運動でしたが、その一方で欠点もありました。 当時、アメリカでは、人種差別に対する運動も活発でした。 有色人種の女性は、フェミニズム運動で十分な存在感を示すことができませんでした。
著名なフェミニストは白人の中流階級の女性で、自分たちの経験や悩みを中心にフェミニズム理論を書きました。 運動のメンバーには、黒人、ラテンアメリカ人、アジア人、ネイティブ・アメリカンが多くいましたが、彼女たちは物語から排除され、無視されていると感じていました。 有力な白人フェミニストのアジェンダは、しばしば彼女たちとは対照的であった。
多くの女性は、人種的不平等も考慮に入れずにジェンダーの平等を議論するのは賢明でないと感じていた。 白人と有色人種のフェミニストの間のこのギャップは、有色人種の女性たちが運動における自分たちの利益を代表するために、自分たちの組織を結成する動機となった。 6840>
インドでは、フェミニズム運動はアメリカとは大きく異なっています。 インドの男女平等を求める運動は、自由を求める民族主義的な闘争と密接に結びついていた。 19世紀には、女性の権利の保護を主張する人々は男性の改革者であり、児童婚やサティのような社会悪に対する法的保障のために戦うことによって、重要な前進を遂げた。
女性の抑圧や社会的地位に対する意識の高まりは、イギリスが行った差別から逃れたいという願いと連動していたのです。 そして20世紀には、全インド女性会議、全国インド女性連盟など、独立前のインドで女性の地位向上を目指す女性団体が成長していきました。
こちらもご覧ください。 見る 国際女性デーの歴史
女性は自由闘争に参加し、独立は帝国主義からの解放と社会で疎外された役割からの解放を約束しました。 西洋とインドのフェミニズム運動は、平等という究極の目標のために戦いましたが、彼らが取り組んだ問題やぶつかった障害は、大きく異なっていました。
セカンドウェーブはフェミニストの大義の幅を広げるために貴重なものであったが、欠点や失敗もあった。 それは、第二の波の中の人種差別の問題から、インターセクション・フェミニズムを立ち上げたことです。 Intersectionalityとは、Merriam-Websterによると、「さまざまな形態の差別の影響が組み合わさり、重なり合い、交差する複雑で累積的な方法」と定義されている。
フェミニズムの用語では、異なる民族や人種が直面する差別や性差別の格差を考慮し、フェミニズムを選択的ではなく、すべてを含む平等とすることを意味している。 セカンドウェーブはフェミニズム運動にとって極めて重要であり、多くの領域で女性を主流派に引き入れたが、失敗もあった。 そこから学ぶことが、この運動が次にどのような形をとるかを決めるのである
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