”Vi har funnits i Storbritannien och varit pionjärer, uppfinnare, ikoner. Sedan kom kolonialismen och den har format svarta människors erfarenheter – men det är inte allt vi är.”
Det säger Lavinya Stennett, grundare av The Black Curriculum, en organisation som undervisar i svart brittisk historia i skolorna – och som kämpar för att utbildningsminister Gavin Williamson ska göra det obligatoriskt.
Den amerikanska George Floyds död har inspirerat tusentals människor i Storbritannien att kräva rättvisa och marschera genom gatorna i våra största städer.
Black Lives Matter-demonstranter här insisterar på att Storbritannien ”inte är oskyldigt”. Men vissa kommentatorer har ifrågasatt om rasism existerar i Storbritannien, och i vilken utsträckning.
George The Poet, som tillfrågades om detta i Newsnight, anser att bristande utbildning om svart brittisk historia – och det brittiska imperiet – spelar en roll för rasismen i Storbritannien och våra diskussioner om den.
Ledsen, det här Twitterinlägget är för närvarande otillgängligt.
Den transatlantiska slavhandeln och USA:s medborgarrättsrörelse är i stort sett den enda svarta historia som lärs ut i brittiska skolor, vanligtvis i oktober när vi firar Black History Month.
”Om man utelämnar olika historier och berättelser säger man att dessa människor inte är en del av det här landet, den här nationen, det här arvet – eller att de inte är tillräckligt viktiga för att läras ut som allmän kunskap”, säger Melody Triumph, policyspecialist på The Black Curriculum.
Detta är bara några episoder av svart brittisk historia som vi inte fick lära oss i skolan.
The Ivory Bangle Lady
En del kanske tror att de första svarta människorna i Storbritannien anlände från Storbritanniens kolonier – de länder i Afrika, Västindien och Asien som Storbritannien styrde över, i vissa fall i århundraden – efter andra världskriget.
Men det är inte sant, säger Lavinya från The Black Curriculum.
”Vi vet att svarta människor har funnits i Storbritannien sedan romartiden – och det finns specifika exempel.”
The Ivory Bangle Lady är namnet på de kvarlevor som upptäcktes i York 1901 och som nu visas på York Museum. Arkeologisk analys avslöjar att även om hon föddes i det romerska Britannien är hon sannolikt av nordafrikanskt ursprung.
Lämningarna har daterats till andra hälften av 400-talet.
Hon hittades med armband av jet och elefantelfenben, örhängen, hängen, pärlor, en blå glaskanna och en glasspegel. Med andra ord var hon inte fattig.
”Det ifrågasätter antaganden om att svarta människor aldrig har varit eftersträvansvärt rika eller haft någon form av rikedom”, säger Lavinya.
Henry VIII:s svarta trumpetare
Under Tudorperioden bodde hundratals svarta invandrare i England. För de av oss som är lite ringrostiga på våra Tudordatum talar vi om 1500-talet.
John Blanke, en afrikansk trumpetare, var en av dem. Hans ansikte kan ses inskrivet i en 60 fot lång rulle som skildrar den prestigefyllda Westminster Tournament från 1511 – en genomarbetad fest som Henrik VIII anordnade för att fira födelsen av en son.
Det finns till och med ett brev från John Blanke till Henrik VIII där han ber om en löneförhöjning.
”Han bad om 8 pence per dag. Jag vet inte vad det är i dag, men det visade att han visste vad han var värd”, säger Lavinya.
Britanniens första svarta drottning?
Den tyska prinsessan blev brittisk drottning efter att ha gift sig med kung Georg III – och många historiker tror att drottning Charlotte hade afrikansk härstamning.
De gifte sig 1761 och Charlotte blev mor till två brittiska monarker – George IV och William IV.
Det har hävdats att drottning Charlotte, trots att hon kom från Tyskland, härstammade från en svart gren av den portugisiska kungafamiljen.
Kung Afonso III av Portugal erövrade staden Faro från morerna – muslimer från Nordafrika som levde i dagens Spanien och Portugal under medeltiden – på 1200-talet. Afonso tros ha fått tre barn med stadens guvernörsdotter.
En av deras söner, Martim Afonso Chichorro, sägs också ha gift sig in i en familj med svart etnicitet. Han och hans fru Ines Lourenco de Sousa de Valadares grundade det portugisiska huset Sousa-Chichorro, som hade många ättlingar, däribland drottning Charlotte.
Drottning Charlottes barnbarnsdotter? Drottning Victoria.
’Hidden in plain sight’
Drottning Charlotte, oavsett om hon hade afrikanska anor eller inte, anslöt sig till kungafamiljen under det århundrade då Storbritannien inledde slavhandel – vilket gjorde landet enormt rikt.
”Ofta börjar vi med den svarta historien i London – den är London-centrerad. Men mycket av Glasgows rikedomar kommer faktiskt från tobak, socker och bomull som skapades och upprätthölls av slavar på Jamaica, Trinidad och Barbados”, säger Lavinya.
Många av Glasgows framträdande gator i centrum är uppkallade efter slavägare från 1700-talet som tjänade en förmögenhet på plantagerna.
”Man får veta att svarta människor var slavar, men man får inte veta att frukterna av deras arbete faktiskt är de gator vi går på.”
Lavinya säger att det är viktigt att lära ut slaveriet, men att man måste ”sätta det i ett sammanhang”.
”Prata om vem som tjänade på det, människorna inte bara i kolonierna utan även här i Storbritannien.”
Det innebär också att man måste lära ut om ”svarta människor i Skottland som var med och avskaffade slavhandeln”.
”Allt man hör om är William Wilberforce” – en brittisk politiker som kämpade för att avskaffa slaveriet – säger Lavinya.
Första världskriget och rasupploppen som följde
När vi talar om karibisk migration till England tänker vi ofta på Windrush-generationen, som kom till Storbritannien mellan 1948 och 1971.
”Men svarta människor fördes faktiskt över från Jamaica för att slåss i första världskriget”, säger Lavinya. Hennes gammelmorbror kom till England vid 17 års ålder för att hjälpa till med krigsarbetet och bosatte sig sedan i London.
Men hon säger att hennes farbror var ”en av de lyckliga” – eftersom han inte skickades tillbaka efter kriget.
När soldaterna återvände till Storbritannien efter första världskriget rådde det brist på jobb och möjligheter.
”De vita gjorde en koppling till att de inte fick jobb på grund av de svarta” – och det följdes av våldet mot de svarta.
De är kända som rasupploppen 1919 i Glasgow, Liverpool, Cardiff och andra hamnstäder i Storbritannien, under vilka tre personer dödades och hundratals skadades.
Men det fick också ekonomiska konsekvenser. Många svarta militärer och arbetare blev utan jobb efter att en ”färgbarriär” infördes i många branscher, där vita arbetare, ofta med stöd av fackföreningar, vägrade att arbeta tillsammans med svarta.
Mängder av svarta män skickades tillbaka till de länder de hade bott i före kriget.
Fattigdom och brist på jobb var en stor faktor för upploppen, men enligt forskaren Jamie Baker fanns det också en rädsla för att svarta män och vita kvinnor skulle bilda familj.
”Det passar in i hypersexualiseringen av svarta män. Vita män kände sig hotade eftersom de kände att svarta män tog deras kvinnor”, säger Lavinya.
Bristols bussbojkott
Efter andra världskriget ombads svarta människor från Karibien och Afrika samt människor från Indien att komma till Storbritannien för att hjälpa till med återuppbyggnaden av landet.
De sattes i arbete inom NHS och andra uppgifter inom den offentliga sektorn, som att köra bussar.
Men i Bristol vägrade Omnibus Company, som drevs av kommunen, att anställa svarta och asiatiska förare, vilket så småningom ledde till en bojkott av bussar i hela staden.
”Men det var inte så enkelt”, säger Lavinya. På den tiden var det inte olagligt att diskriminera på grund av ras – den första lagen om rasrelationer antogs 1965, men omfattade inte lagstiftning om anställning eller bostäder förrän 1968.
Paul Stephenson, Roy Hackett och Guy Bailey var hjärnorna bakom bojkotten och Paul hämtade inspiration från bussbojkotten i USA, som inleddes när Rosa Parks vägrade att lämna sin plats åt en vit passagerare när bussen var fullsatt, för vad de gjorde i Bristol.
Hackett organiserade blockader och sittande protester för att hindra bussar från att passera stadens centrum.
”Vita kvinnor som körde sina barn till skolan eller till jobbet frågade oss vad det handlade om”, berättade han för BBC. ”Senare kom de och anslöt sig till oss.”
Studenterna visade också sitt stöd, och den lokala parlamentsledamoten Tony Benn och Harold Wilson, som blev Labourledare ett år senare, ställde sig bakom dem.
Samma dag som Martin Luther King Jr höll sitt berömda tal ”I have a dream” efter att ha marscherat till Washington DC – den 28 augusti 1963 – hade trycket byggts upp tillräckligt mycket under sommaren för att Bristol Omnibus Company skulle meddela att man ändrade sin policy.
I mitten av september hade Bristol sin första icke-vita busskonduktör – Raghbir Singh, en indiskfödd sikh som hade bott i Bristol sedan 1959 – och fler svarta och asiatiska besättningar följde.
Paul Stephenson, Guy Bailey och Roy Hackett fick alla OBE för sina insatser.
- Bristol Bus Boycott, från dem som var där
- Fantastiska svarta kvinnor du bör känna till
- Roy Hackett:
Följ Newsbeat på Instagram, Facebook, Twitter och YouTube.
Lyssna på Newsbeat live kl. 12:45 och 17:45 vardagar – eller lyssna tillbaka här.