v.
CARTOZIAN.
District Court, D. Oregon.
John S. Coke, V. W. Tomlinson, and J. O. Stearns, Jr., wszyscy z Portland, Or., dla Stanów Zjednoczonych.
McCamant & Thompson, z Portland, Or., i William D. Guthrie, z Nowego Jorku, dla pozwanego.
WOLVERTON, sędzia okręgowy.
Jest to pozew ze strony rządu o unieważnienie świadectwa naturalizacji pozwanego na tej podstawie, że w chwili wydania świadectwa nie był on, ani nie jest obecnie, uprawniony do naturalizacji jako obywatel Stanów Zjednoczonych.
Pozwany pochodzi z tej części Imperium Tureckiego znanej jako Turcja w Azji, lub Azji Mniejszej, urodził się w Sivas, które znajduje się w Zachodniej Armenii, w kierunku Anatolii, i jest ormiańskiej krwi i rasy. Zarzuca się, że nie jest on wolnym białym człowiekiem w rozumieniu ustaw Kongresu o naturalizacji. Nie postawiono zarzutu oszustwa, a jedyną kwestią do ustalenia jest to, czy pozwany powinien być zakwalifikowany, dla celów naturalizacji, jako „wolny biały człowiek”, jak te słowa są używane w sekcji 2169, R. S. (Comp. St. § 4358).
Obecnie sądownie ustalono, że sam kolor skóry jednostki nie stanowi praktycznego testu, czy kwalifikuje się ona do obywatelstwa amerykańskiego, jako że różni się on znacznie wśród osób tej samej rasy, „nawet wśród Anglosasów, wahając się w niezauważalnych gradacjach od jasnego blondyna do śniado-brązowego bruneta; ci ostatni są ciemniejsi niż wiele osób o jaśniejszych odcieniach z ras brązowych lub żółtych.” Ozawa przeciwko Stanom Zjednoczonym, , 197, 43 S. Ct. 65, 69 (67 L. Ed. 199).
Test jest rasowy, i dla praktycznych celów statutu musi być zastosowany do grupy żyjących osób obecnie posiadających wspólne cechy wymagane do naturalizacji. Nie jest to również jeden, który ma być całkowicie określony przez etnologiczne i naukowe badania, ale musi spełniać powszechne zrozumienie, że cechy rasowe są teraz takie same, lub wystarczająco tak, aby uzasadnić interpretatorów statutu napisanego słowami wspólnej mowy dla wspólnego zrozumienia przez nienaukowych mężczyzn w klasyfikowaniu takich osób razem w ustawowej kategorii jako osoby białe. United States v. Thind, 209, 43 S. Ct. 338, 67 L. Ed. 616. Definiując typ osoby kwalifikującej się do obywatelstwa, sąd używa następującego języka:
„Słowa znanej mowy, które zostały użyte przez pierwotnych twórców ustawy, miały na celu objęcie tylko tego typu człowieka, którego znali oni jako białego. Ówczesna imigracja pochodziła prawie wyłącznie z Wysp Brytyjskich i północno-zachodniej Europy, skąd przybyli oni i ich przodkowie. Kiedy rozszerzyli przywilej amerykańskiego obywatelstwa na „każdego cudzoziemca, będącego wolną białą osobą”, to właśnie tych imigrantów, będących kością z ich kości i ciałem z ich ciała i ich rodzaju, musieli mieć na myśli. Kolejne lata przyniosły imigrantów ze wschodniej, południowej i środkowej Europy, wśród nich Słowian i ciemnookich, śniadą ludność pochodzenia alpejskiego i śródziemnomorskiego, a ci zostali przyjęci jako bezsprzecznie podobni do tych, którzy już tu byli i łatwo się z nimi połączyli. To właśnie potomkowie tych i innych imigrantów o podobnym pochodzeniu stanowili białą populację kraju, kiedy sekcja 2169, ponownie wprowadzająca w życie test naturalizacyjny z 1790 roku, została przyjęta; i nie ma powodu, by wątpić, że z podobnym zamiarem i znaczeniem.”
W Sprawie Thind nie uznano za konieczne rozstrzygać, co, jeśli w ogóle, ludzie o pierwotnych azjatyckich korzeniach wchodzili w zakres słów sekcji. Myślą sądu, mówiąc ogólnie, jest to, że każda indywidualna sprawa musi być określona na podstawie jej własnych cech charakterystycznych, które należy zebrać w kategoriach języka powszechnego zrozumienia w królestwie w czasie przyjęcia statutu.
To, że Ormianie są z rodu alpejskiego może być ledwie wątpliwe. Najwcześniejsze władze tak ich klasyfikują, jak również te, które pojawiły się później. Herodot, księga 7, c. 73 (Rawlinson’s Translation vol. 4, s. 67), klasyfikuje ich jako Frygów, ale podczas ich pobytu w Europie nosili nazwę Brigians.
Według Strabo, księga XI, § 14, istnieje rodzaj pokrewieństwa pomiędzy Medami i Ormianami z jednej strony, a Tesalczykami z drugiej. Strabo żył około połowy pierwszego wieku p.n.e.
D. C. Brinton, w swojej pracy na Races and Peoples, str. 167, mówi: „Jego najnowszy kontyngent, Armeńczycy, był oddziałem Traków Briges i zajęli swoje terytorium w Azji Mniejszej około 700 B. C.”
H. F. B. Lynch, Armenia, Travels and Studies, Londyn, 1901, t. 2, s. 67: „Wszystkie dowody wskazują na wniosek, że weszli oni do swych historycznych siedzib z zachodu, jako gałąź znacznej imigracji ludów indoeuropejskich, przekraczających cieśniny z Europy do Azji Mniejszej i być może pierwotnie pochodzących ze swych domów w stepach na północ od Morza Czarnego.”
W. Z. Ripley, w Races of Europe, s. 448, powołując się na Von Luschan jako najbardziej kompetentny autorytet, oświadcza: „Ciągłość rasy alpejskiej w całej Azji Mniejszej nie może być wątpliwa.”
Świadek Roland Burrage Dixon mówi o Von Luschan, że „był jednym z wybitnych antropologów Niemiec, który zmarł w tym ostatnim roku.” On mówi również, że prof. A. C. Haddon, profesor antropologii na Uniwersytecie Cambridge, w swojej pracy The Races of Man and their Distribution, str. 15, 16, „klasyfikuje Ormian szczególnie jako należących do rasy alpejskiej, grupując je z Cevenoles Europy Środkowej i grupy Dinaric w regionie Bałkanów, które uważa za `prawdopodobnie odrosty od Anatolian,’ i który, w jego rozumieniu, jest zasadniczo synonimem Ormian.” Dixon, który sam jest autorem i napisał dzieło zatytułowane „Rasowa historia człowieka”, klasyfikuje Ormian jako „bezsprzecznie typu alpejskiego.” Wiele władz są przywoływane przez niego, wszystkie potwierdzające powyższe oświadczenia autorów noted.
Świadek Franz Boas, profesor antropologii, Columbia University, wykładowca i autor na ten temat, mówi: „Alpine grupa jest podzielona obecnie na zachodniej Alpine i Dinaric typu.” Dynarski „wywodzi się od Alp Dynarskich, czyli Alp Wschodnich, a termin ten pochodzi od nazwy najwyższej góry, Dinara.” Alpy te znajdują się „na północny wschód od Adriatyku”. Prof. Boas, odnosząc się dalej do autorów i pisarzy wymienionych przez Dixona w jego zeznaniach, uważa ich za całkowicie wiarygodnych, i kontynuuje: „Waga autorytetu była taka, że ich wnioski zostały przyjęte bez wahania, szczególnie dowody w odniesieniu do europejskiego pochodzenia Ormian i ich migracji do Azji Mniejszej. Dowody są tak przytłaczające, że nikt już nie wątpi w ich wczesną migrację z Tracji przez Hellespont do Azji Mniejszej.”
Although the Armenian province is within the confines of the Turkish Empire, being in Asia Minor, the people thereof have always held themselves aloof from the Turks, the Kurds, and allied peoples, principally, it might be said, on account of their religion, though color may have something to do with it. Tradycja głosi, że Ormianie bardzo wcześnie, około czwartego wieku, przyjęli religię chrześcijańską i od tego czasu konsekwentnie trzymają się swojej wiary i praktykują ją. Jakakolwiek analogia może być lub może istnieć pomiędzy rasą kaukaską a białą, która może być pomocna w obecnej kontrowersji, sojusz Ormian z rosyjskimi Kaukazczykami był zawsze bardzo bliski. Istotnie, Ormianie przez wiele pokoleń, być może wieków, zajmowali terytorium w kaukaskiej Rosji, mieszali się swobodnie i harmonijnie z tym ludem, a rasy mieszają się i łączą łatwo i spontanicznie. Jest to silnym dowodem pokrewieństwa tych dwóch typów ludzi, i że obaj są z rodu Alpejczyków. Status tych ludzi w ten sposób wyewoluowanych wydawałby się być praktycznie rozstrzygający dla ich kwalifikacji do obywatelstwa w Stanach Zjednoczonych, widząc, że są oni z alpejskiego stada, i tak pozostają do obecnego czasu, bez znaczącego mieszania się z rasą mongolską lub innymi pokrewnymi rasami.
Ale aby kontynuować dochodzenie dalej, można z całą pewnością stwierdzić, że Ormianie są białymi osobami, a ponadto, że łatwo mieszają się z europejskimi i białymi rasami.
*921 Dr. Paul Rohrbach z Berlina, uczony, który przez osiem lat był profesorem geografii i ekonomii politycznej w akademii handlowej w Berlinie, wiele podróżował po wielu krajach, w tym po Armenii w Azji Mniejszej, wyspecjalizował się w studiowaniu historii, filologii i etnologii, szczególnie w odniesieniu do Rosji, Azji Mniejszej i Bliskiego Wschodu, napisał sześć lub siedem książek i wiele artykułów w czasopismach, podaje jako swoje doświadczenie, że linia koloru nie jest narysowana przeciwko Ormianom nigdzie na świecie. Co do mieszania się z białymi rasami, on potwierdza, że są tysiące i tysiące mieszańców pomiędzy Rosjanami i Ormianami; nie ma żadnych uprzedzeń pomiędzy tymi rasami ludzi. Wspomina on Ormianina, który został hrabią w Rosji, żeniąc się z rosyjską hrabiną lub baronową, oraz ormiańskiego misjonarza, który poślubił niemiecką baronową. Poszerzając zakres jego odpowiedzi, znalazł Ormian mieszańców z białych ludzi wszędzie.
Świadek Dixon, głęboki uczony, obecnie profesor antropologii na Uniwersytecie Harvarda, który napisał obszernie na temat antropologii i etnologii, i który uczestniczył w prezydencie Wilsonie jako przedstawiciel rządu na temat etnografii podczas Konferencji Pokojowych w Wersalu, daje to jako swoje przekonanie, że waga autorytetu jest przytłaczająco na korzyść propozycji, że Ormianie są białymi ludźmi, i że kaukaski i europejski, jak używane w mowie potocznej, są praktycznie synonimami; przynajmniej tak jest w obecnym użyciu. On dalej twierdzi, że Ormianie łatwo asymilują się z ludźmi z Francji, Niemiec i Russia.
Dr Barton jest zagranicznym sekretarzem Amerykańskiej Rady Komisarzy Misji Zagranicznych. Założył swój dom w Harpoot we wrześniu 1885 roku i pozostał tam do lata 1892 roku, kiedy to powrócił do tego kraju. W 1919 roku udał się ponownie, jako szef ekspedycji pomocowej w ramach pomocy bliskowschodniej, do Turcji i Armenii, gdzie prowadził pracę pomocową. Podczas swojej wczesnej pracy na polu misyjnym, przygotował artykuł do Encyklopedii Misji na temat „Armenia i Ormianie”. Zeznaje on: „Nigdy nie słyszałem, aby sugerowano, że nie są oni biali. We wszystkich rozmowach z Amerykanami i obcokrajowcami, zawsze uważaliśmy ich za białych. * * * Od czasu do czasu przez kraj przechodzili kolorowi ludzie, ale zawsze byli oni oznaczani jako całkowicie odróżnialni od Ormian, o których nigdy nie mówiono w żaden sposób poza tym, że są biali, nigdy nie myślano o nich w innych kategoriach niż o białych osobach.” Na pytanie: „Ponieważ terminy `biały’ i `białe osoby’ są powszechnie i popularnie używane w Stanach Zjednoczonych i Kanadzie i Europie, czy sklasyfikowałbyś Ormian w twojej opinii jako `białe osoby’?” odpowiedział: „Na pewno bym to zrobił.” Później mówi: „Ogólnie uważa się, że są oni z klasy alpejskiej białych.” Świadek dalej potwierdza, że łatwo asymilują się z Europejczykami i mieszkańcami tego kraju. Z jego własnych informacji, wie o dziesięciu lub piętnastu Ormianach w Bostonie, którzy poślubili amerykańskie żony.
Dr Boas stwierdza, po odniesieniu do wielu autorytetów antropologii i etnologii, że „byłoby całkowicie niemożliwe, aby sklasyfikować ich jako nie należących do białej rasy.”
M. Vartan Malcolm, który urodził się w Sivas, Armenia, został naturalizowany w tym kraju, jest adwokatem w Nowym Jorku, i napisał pracę na temat Ormian w Ameryce, był świadkiem w sprawie w barze. Zebrał on wiele danych statystycznych dotyczących jego własnej rasy w Stanach Zjednoczonych. Wykazał on, że według spisu powszechnego z 1920 roku, w Stanach Zjednoczonych było wówczas Ormian urodzonych za granicą, 37 647; rodowitych białych osób, których oboje rodzice byli Ormianami, 14 047; rodowitych białych osób, których jedno z rodziców było Ormianinem, a drugie nie, 1 146, co daje w sumie 52 840. Z tego samego spisu, on znajduje liczbę Ormian naturalizowanych do 10,574. Podaje on również tabelę jako rezultat specjalnego dochodzenia przeprowadzonego na 339 osobach; celem było ustalenie zakresu intermałżeństwa wśród Ormian, która ujawnia, że z tej liczby 257 było żonatych, 125 z ormiańskimi dziewczynami, a 132 z białymi Amerykanami, lub, w kilku przypadkach, z dziewczynami irlandzkimi, niemieckimi, szwajcarskimi lub francuskimi. Prawda, że informacje te zostały zebrane za pomocą kwestionariuszy rozesłanych przez świadka, ale stwierdza on, że ma osobistą znajomość ze znacznie większą częścią osób, o których takie zapytanie zostało dokonane.
Prof. Boas cytuje pracę Juliusa Drachslera, zatytułowaną „Intermarriage in New York City”, skompilowaną przez zbadanie około 100,000 aktów małżeństwa wydanych przez urzędnika miasta Nowy Jork, z której wynika, że dla pierwszego pokolenia imigrantów wskaźnik intermarriage wynosi 10.4 procent. „To,” mówi świadek, „oznacza, że 10 procent pierwszego pokolenia imigrantów poślubia osoby nie należące do ich narodowości. * * * Teraz wskaźnik dla Ormian jest praktycznie taki sam jak średni wskaźnik. Jest to 9,63.”
Mrs. Otis Floyd Lamson, urodzona w Erzerum w Armenii, zdobyła główne wykształcenie na Uniwersytecie w Berlinie, opanowała sześć lub siedem języków, wiele podróżowała, uczyła francuskiego i niemieckiego w szkole dla dziewcząt w tym kraju, udzielała korepetycji, jest członkiem wielu społecznych i edukacyjnych klubów i organizacji, została naturalizowana w 1911 roku, wyszła za mąż za obywatela amerykańskiego urodzonego w Wisconsin, jest bardzo intelektualna i wysoce kulturalna, została wezwana jako świadek i zeznała, że „Ormianie tutaj bardzo łatwo asymilują amerykańskie życie domowe, pod warunkiem, że mówią po angielsku.” W jej doświadczeniu, ona nie znalazła żadnej dyskryminacji w odniesieniu do intermarriage mężczyzn i kobiet ormiańskiej krwi z rodowitymi Amerykanami; ani nie znalazła, że kwestia koloru lub rasy wchodzi jako przeszkoda.
Zawęziłem moje dochodzenie do zeznań znalezionych w protokole, i nie podjąłem żadnej próby niezależnego dochodzenia w odniesieniu do rasy, koloru, asymilacji lub amalgamacji.
Zeznania tutaj przytoczone wydają się spełniać koncepcję niezbędną do kwalifikacji do naturalizacji na mocy sekcji 2169, R. S., po pierwsze, że Ormianie w Azji Mniejszej pochodzą z rodu alpejskiego, z przekonań europejskich; po drugie, że są białymi ludźmi, jak powszechnie uznano w mowie potocznej i jak powszechnie rozumiano i interpretowano w tym kraju przez naszych przodków i przez ogół społeczeństwa, kiedy sekcja 2169 została przyjęta przez Kongres, a następnie potwierdzona; po trzecie, że łatwo łączą się z białymi rasami, w tym z białymi mieszkańcami Stanów Zjednoczonych.
Jako autorytet analogii w odniesieniu do kwalifikowalności Ormian do naturalizacji, zobacz In re Halladjian (C. C.) 174 F. 834.
Wyrokiem sądu będzie zatem oddalenie skargi.
.