v.
CARTOZIAN.
District Court, D. Oregon.
John S. Coke, V. W. Tomlinson, en J. O. Stearns, Jr., allen uit Portland, Or., voor de Verenigde Staten.
McCamant & Thompson, uit Portland, Or., en William D. Guthrie, New York City, voor gedaagde.
WOLVERTON, District Judge.
Dit is een zaak van de regering om gedaagde’s certificaat van naturalisatie te annuleren, op grond van het feit dat hij ten tijde van de afgifte van zijn certificaat niet gerechtigd was, noch nu is, tot naturalisatie als burger van de Verenigde Staten.
De beklaagde is afkomstig uit dat deel van het Turkse Rijk dat bekend staat als Turkije in Azië, of Klein-Azië, en is geboren in Sivas, dat gelegen is in West-Armenië, in de richting van Anatolië, en is van Armeens bloed en ras. Beweerd wordt dat hij geen vrije blanke is in de zin van de naturalisatiewetten van het Congres. Er wordt geen fraude ten laste gelegd, en de enige vraag die moet worden beantwoord is of de gedaagde voor naturalisatiedoeleinden moet worden aangemerkt als een “vrije blanke”, zoals die woorden worden gebruikt in sectie 2169, R. S. (Comp. St. § 4358).
Het is nu gerechtelijk bepaald dat de loutere kleur van de huid van het individu geen praktische test verschaft voor de vraag of hij in aanmerking komt voor het Amerikaanse staatsburgerschap, daar die kleur sterk verschilt onder personen van hetzelfde ras, “zelfs onder Angelsaksen, variërend met onmerkbare gradaties van het blanke blond tot de donkerbruine brunette; de laatste is donkerder dan veel van de lichter getinte personen van het bruine of gele ras.” Ozawa v. United States, , 197, 43 S. Ct. 65, 69 (67 L. Ed. 199).
De test is raciaal, en voor praktische doeleinden van het statuut moet hij worden toegepast op een groep van levende personen die thans de vereiste kenmerken voor naturalisatie gemeen hebben. Het is evenmin een criterium dat volledig moet worden bepaald door etnologisch en wetenschappelijk onderzoek, maar het moet voldoen aan het algemeen begrip dat de raciale kenmerken nu dezelfde zijn, of voldoende om de uitleggers van het statuut te rechtvaardigen dat geschreven is in de woorden van het gewone spraakgebruik voor algemeen begrip door onwetenschappelijke mensen, door dergelijke personen samen in te delen in de statutaire categorie van blanke personen. United States v. Thind, 209, 43 S. Ct. 338, 67 L. Ed. 616. Bij het definiëren van het type persoon dat in aanmerking komt voor het staatsburgerschap, gebruikt het hof deze taal:
“De woorden van vertrouwd spraakgebruik, die door de oorspronkelijke opstellers van de wet werden gebruikt, waren bedoeld om alleen het type man te omvatten dat zij kenden als blank. De immigratie van die tijd was bijna uitsluitend afkomstig van de Britse eilanden en Noordwest Europa, vanwaar zij en hun voorouders waren gekomen. Toen zij het voorrecht van Amerikaans staatsburgerschap uitbreidden tot “iedere vreemdeling, zijnde een vrije blanke,” waren het deze immigranten, met botten van hun botten en vlees van hun vlees en hun soort, die zij duidelijk voor ogen moeten hebben gehad. De daaropvolgende jaren brachten immigranten uit Oost-, Zuid- en Midden-Europa, onder wie de Slaven en de donkerogige, donkere mensen van Alpiene en mediterrane afkomst, en deze werden ontvangen als onbetwistbaar verwant met degenen die hier al waren en werden gemakkelijk met hen samengevoegd. Het waren de nakomelingen van deze en andere immigranten van gelijke afkomst, die de blanke bevolking van het land vormden toen sectie 2169, die de naturalisatietest van 1790 opnieuw vastlegde, werd aangenomen; en er is geen reden om eraan te twijfelen, met dezelfde bedoeling en betekenis.”
Het werd in de Thind zaak niet nodig geacht om te beslissen welke, als er al mensen van primair Aziatische afkomst onder de woorden van de sectie vielen. De gedachte van het hof, in het algemeen gesproken, is dat elk individueel geval moet worden bepaald op grond van zijn eigen *920 kenmerken, die moeten worden verzameld in termen van de taal van het algemene begrip in het rijk ten tijde van de aanneming van de wet.
Dat de Armeniërs van het Alpine ras zijn, kan nauwelijks worden betwijfeld. De vroegste autoriteiten classificeren hen zo, evenals degenen die later komen. Herodotus, boek 7, c. 73 (Rawlinson’s Vertaling vol. 4, p. 67), classificeert hen als Phrygiërs, maar tijdens hun verblijf in Europa droegen zij de naam Brigiërs.
Volgens Strabo, boek XI, § 14, bestaat er een soort verwantschap tussen de Meden en de Armeniërs aan de ene kant, en de Thessaliërs aan de andere kant. Strabo leefde ongeveer in het midden van de eerste eeuw v. Chr.
D. C. Brinton, in zijn werk over Races and Peoples, p. 167, zegt: “Zijn laatste contingent, het Armeense volk, was een tak van de Thracische Briges en bezette hun gebied in Klein-Azië rond 700 v. Chr.”
H. F. B. Lynch, Armenia, Travels and Studies, London, 1901, vol. 2, p. 67: “Al het bewijsmateriaal wijst op de conclusie dat zij hun historische plaatsen vanuit het westen zijn binnengekomen, als een tak van een aanzienlijke immigratie van Indo-Europese volkeren, die de zeestraten van Europa naar Klein-Azië overstaken en misschien oorspronkelijk afkomstig waren van hun woonplaats in de steppen ten noorden van de Zwarte Zee.”
W. Z. Ripley, in Races of Europe, p. 448, verwijzend naar Von Luschan als meest competente autoriteit, verklaart: “De continuïteit van het Alpiene ras in Klein-Azië kan niet worden betwijfeld.”
De getuige Roland Burrage Dixon zegt over Von Luschan dat hij “een van de voortreffelijke antropologen van Duitsland was, die het afgelopen jaar is overleden.” Hij zegt ook dat Prof. A. C. Haddon, professor in de antropologie aan de Universiteit van Cambridge, in zijn werk The Races of Man and their Distribution, blz. 15, 16, “de Armeniërs specifiek classificeert als behorend tot het Alpiene ras, en hen groepeert met de Cevenolen van Centraal Europa en de Dinarische groep in het Balkangebied, die hij beschouwt als ‘waarschijnlijk een uitloper van het Anatolische,’ en die, in zijn opvatting, in wezen synoniem is met het Armeense.” Dixon, die zelf auteur is en een werk heeft geschreven getiteld “The Racial History of Man”, classificeert de Armeniërs als “onbetwistbaar van het Alpiene type”. Hij verwijst naar vele autoriteiten, die allen de voorgaande verklaringen van de genoemde auteurs bevestigen.
De getuige Franz Boas, professor in de antropologie aan de Columbia University, docent en auteur over dit onderwerp, zegt: “De Alpiene groep wordt tegenwoordig verdeeld in het westelijke Alpiene en het Dinarische type.” Dinarisch “is afgeleid van de Dinarische Alpen, of de Oostelijke Alpen, en die term is ontleend aan de naam van de hoogste berg, Dinara.” Deze Alpen bevinden zich “ten noordoosten van de Adriatische Zee.” Prof. Boas, die verder verwijst naar de auteurs en schrijvers die door Dixon in zijn getuigenis worden genoemd, acht deze volkomen betrouwbaar, en vervolgt: “Het gewicht van de autoriteit is zodanig geweest, dat hun conclusies zonder aarzeling zijn aanvaard, met name het bewijs met betrekking tot de Europese oorsprong van de Armeniërs en hun migratie naar Klein-Azië. Het bewijs is zo overweldigend dat niemand meer twijfelt aan hun vroege migratie vanuit Thracië over de Hellespont naar Klein-Azië.”
Hoewel de Armeense provincie binnen de grenzen van het Turkse Rijk ligt, in Klein-Azië, heeft het volk zich altijd afzijdig gehouden van de Turken, de Koerden en aanverwante volkeren, voornamelijk, zou men kunnen zeggen, vanwege hun religie, al kan kleur er ook iets mee te maken hebben gehad. Volgens de overlevering hebben de Armeniërs al heel vroeg, rond de vierde eeuw, de christelijke godsdienst omarmd en zijn zij sindsdien consequent aan hun geloof blijven vasthouden en hebben zij die ook beleden. Welke analogie er ook moge bestaan tussen het Kaukasische en het blanke ras, die van nut kan zijn in de huidige controverse, de alliantie van de Armeniërs met de Kaukasiërs van Rusland is altijd zeer nauw geweest. De Armeniërs hebben inderdaad gedurende vele generaties, mogelijk eeuwen, grondgebied in Kaukasisch Rusland bezet, zij hebben zich vrij en harmonieus met dat volk vermengd, en de rassen vermengen zich gemakkelijk en gaan spontaan samen. Dit is een sterk bewijs van de verwantschap tussen de twee soorten mensen en van het feit dat beide van Alpiene afkomst zijn. De status van deze mensen, die op deze wijze zijn geëvolueerd, schijnt praktisch beslissend te zijn voor hun geschiktheid voor het staatsburgerschap in de Verenigde Staten, aangezien zij van Alpine afkomst zijn, en dit tot op heden blijven, zonder merkbare vermenging met het Mongoolse of andere verwante rassen.
Maar om het onderzoek verder te zetten, kan met zekerheid worden gesteld dat de Armeniërs blanke personen zijn, en bovendien dat zij zich gemakkelijk vermengen met het Europese en blanke ras.
*921 Dr. Paul Rohrbach uit Berlijn, een geleerde van naam, die gedurende acht jaar professor in de geografie en politieke economie was aan een handelsacademie in Berlijn, die veel gereisd heeft in vele landen, waaronder Armenië in Klein-Azië, die zich gespecialiseerd heeft in het bestuderen van geschiedenis, filologie en etnologie, in het bijzonder met betrekking tot Rusland, Klein-Azië en het Nabije Oosten, en die zes of zeven boeken en een aantal tijdschriftartikelen geschreven heeft, geeft als zijn ervaring dat de kleurlijn nergens ter wereld tegen de Armeniërs getrokken wordt. Wat de samensmelting met de blanke rassen betreft, bevestigt hij dat er duizenden en duizenden huwelijken tussen Russen en Armeniërs zijn; er bestaat geen vooroordeel tussen deze mensenrassen. Hij vermeldt een Armeniër die graaf werd in Rusland en trouwde met een Russische gravin of barones, en een Armeense missionaris die trouwde met een Duitse barones. Uit zijn antwoord blijkt dat Armeniërs zich overal vermengen met blanken.
De getuige Dixon, een diepgeleerde, thans hoogleraar in de antropologie aan de Harvard Universiteit, die uitvoerig heeft geschreven over antropologie en etnologie, en die President Wilson vergezelde als regeringsvertegenwoordiger op het gebied van de etnografie tijdens de Vredesconferenties te Versailles, geeft als zijn overtuiging dat het gewicht van de autoriteit overweldigend in het voordeel is van de stelling dat Armeniërs blanke mensen zijn, en dat Kaukasisch en Europees, zoals gebruikt in het gewone spraakgebruik, praktisch synoniem zijn; dit is tenminste het geval in het huidige gebruik. Hij bevestigt verder dat de Armeniërs gemakkelijk assimileren met de mensen van Frankrijk, Duitsland en Rusland.
Dr. Barton is buitenlands secretaris van de Amerikaanse Board of Commissioners for Foreign Missions. Hij vestigde zich te Harpoot in september 1885, en bleef daar tot de zomer van 1892, toen hij naar dit land terugkeerde. In 1919 ging hij opnieuw, als hoofd van de hulpexpeditie in het kader van de hulpverlening in het Nabije Oosten, naar Turkije en Armenië, waar hij hulpverleningswerk verrichtte. Tijdens zijn vroege werk op zijn zendingsveld bereidde hij een artikel voor de Encyclopedia of Missions voor, over het onderwerp “Armenië en de Armeniërs”. Hij getuigt: “Ik heb nooit horen suggereren dat ze niet blank waren. In alle gesprekken met Amerikanen en buitenlanders, hebben wij hen altijd als blank beschouwd. * * * Er kwamen af en toe kleurlingen door het land, maar zij werden altijd als volledig te onderscheiden van de Armeniërs aangemerkt, die nooit op een andere manier dan als blank werden aangeduid, nooit in andere termen dan blanke personen werden gedacht.” Op de vraag: “Aangezien de termen ‘blank’ en ‘blanke personen’ in de Verenigde Staten, Canada en Europa algemeen en populair worden gebruikt, zou u de Armeniërs naar uw mening als ‘blanke personen’ classificeren?” antwoordde hij: “Dat zou ik zeker doen.” Later zegt hij: “Men is het er algemeen over eens dat zij tot de alpiene klasse der blanken behoren.” De getuige bevestigt verder dat zij gemakkelijk assimileren met de Europeanen en de mensen van dit land. Binnen zijn eigen informatie, kent hij tien of vijftien Armeniërs in Boston die Amerikaanse vrouwen getrouwd hebben.
Dr. Boas bevestigt, na verwijzing naar vele autoriteiten op het gebied van antropologie en etnologie, dat “het volstrekt onmogelijk zou zijn hen te classificeren als niet behorend tot het blanke ras.”
M. Vartan Malcolm, geboren in Sivas, Armenië, genaturaliseerd in dit land, een advocaat met standing in New York City, en een werk geschreven over de Armeniërs in Amerika, was getuige in de onderhavige zaak. Hij heeft veel statistieken verzameld over zijn eigen ras in de Verenigde Staten. Hij toont aan dat, volgens de volkstelling van 1920, er toen in het buitenland geboren Armeniërs in de Verenigde Staten waren, 37.647; blanke autochtonen, van wie beide ouders Armeens waren, 14.047; blanke autochtonen, van wie de ene ouder Armeens was en de andere niet, 1.146, wat een totaal geeft van 52.840. Uit dezelfde telling blijkt dat het aantal genaturaliseerde Armeniërs 10.574 bedraagt. Hij geeft ook een tabel die het resultaat is van een speciaal onderzoek bij 339 personen; het doel hiervan was de mate van intermigratie onder de Armeniërs vast te stellen, waaruit blijkt dat van dit aantal er 257 getrouwd waren, 125 met Armeense meisjes, en 132 met blanke Amerikanen, of, in een paar gevallen, meisjes van Ierse, Duitse, Zwitserse of Franse afkomst. Weliswaar werd deze informatie verzameld door middel van vragenlijsten die door de getuige werden rondgestuurd, maar hij verklaart dat hij persoonlijk kennis heeft gemaakt met verreweg het grootste deel van de personen bij wie een dergelijke enquête werd gehouden.
Prof. Boas haalt een werk aan van Julius Drachsler, getiteld “Intermarriage in New York City”, samengesteld door het onderzoek van ongeveer 100.000 huwelijksakten die werden uitgegeven door de griffier van de stad New York, waaruit men afleidt dat voor de eerste generatie immigranten het intermarriage rate 10,4 procent bedraagt. “Dat,” zegt de getuige, “betekent dat 10 procent van de eerste generatie *922 immigranten trouwt met mensen die niet tot hun nationaliteit behoren. * * * Nu is het percentage voor Armeniërs praktisch gelijk aan het gemiddelde percentage. Het is 9.63.”
Mrs. Otis Floyd Lamson, geboren in Erzerum, Armenië, heeft haar hoofdopleiding genoten aan de Universiteit van Berlijn, heeft zes of zeven talen geleerd, heeft veel gereisd, heeft Franse en Duitse les gegeven aan een meisjesschool in dit land, heeft ook bijlessen gegeven, is lid van vele sociale en educatieve clubs en organisaties, werd in 1911 genaturaliseerd, trouwde met een in Wisconsin geboren Amerikaans staatsburger en is zeer intellectueel en gecultiveerd. Zij werd als getuige opgeroepen en gaf als haar getuigenis dat “de Armeniërs hier zich zeer gemakkelijk aanpassen aan het Amerikaanse huiselijk leven, mits zij Engels spreken.” In haar ervaring heeft zij geen discriminatie gevonden met betrekking tot het huwelijk van mannen en vrouwen van Armeense bloede met autochtone Amerikanen; noch heeft zij ontdekt dat de kwestie van kleur of ras een belemmering vormt.
Ik heb mijn onderzoek beperkt tot de getuigenissen die in het dossier zijn aangetroffen, en heb geen poging gedaan tot onafhankelijk onderzoek met betrekking tot ras, kleur, assimilatie, of samensmelting.
De getuigenis die hier wordt aangevoerd lijkt te voldoen aan het concept essentieel om in aanmerking te komen voor naturalisatie onder sectie 2169, R. S., Ten eerste, dat Armeniërs in Klein-Azië van Europese afkomst zijn; ten tweede, dat zij blanke mensen zijn, zoals algemeen erkend in het spraakgebruik en zoals in dit land door onze voorvaderen en door de gemeenschap in het algemeen begrepen en geïnterpreteerd werd, toen sectie 2169 door het Congres werd aangenomen en later werd bevestigd; ten derde, dat zij gemakkelijk samensmelten met de blanke rassen, inclusief de blanke mensen van de Verenigde Staten.
Als een autoriteit van analogie met betrekking tot de geschiktheid van Armeniërs voor naturalisatie, zie In re Halladjian (C. C.) 174 F. 834.
De uitspraak van het hof zal daarom zijn dat de aanklacht wordt verworpen.