v.
CARTOZIAN.
Tribunal Distrital, D. Oregon.
John S. Coke, V. W. Tomlinson, e J. O. Stearns, Jr, todos de Portland, Or., para os Estados Unidos.
McCamant & Thompson, de Portland, Or.., e William D. Guthrie, de Nova Iorque, para arguido.
WOLVERTON, Juiz Distrital.
Esta é uma acção do governo para cancelar o certificado de naturalização do arguido, com o fundamento de que, na altura da emissão do seu certificado, ele não tinha, nem tem agora, direito à naturalização como cidadão dos Estados Unidos.
O réu é natural daquela parte do Império Turco conhecida como Turquia na Ásia, ou Ásia Menor, tendo nascido em Sivas, que está localizada na Armênia Ocidental, em direção à Anatólia, e é de sangue e raça armênia. Alega-se que ele não é uma pessoa branca livre, no sentido das leis de naturalização do Congresso. Nenhuma acusação de fraude é feita, e a única questão a ser determinada é se o réu deve ser classificado, para fins de naturalização, como uma “pessoa branca livre”, como essas palavras são usadas na seção 2169, R. S. (Comp. St. § 4358).
Está agora determinado judicialmente que a mera cor da pele do indivíduo não se permite um teste prático para saber se ele é elegível para a cidadania americana, pois isso difere muito entre pessoas da mesma raça, “mesmo entre anglo-saxões, variando por gradações imperceptíveis desde o louro louro justo até o moreno moreno moreno; sendo este último mais escuro do que muitas das pessoas mais claras das raças marrom ou amarela”. Ozawa v. Estados Unidos, , 197, 43 S. Ct. 65, 69 (67 L. Ed. 199).
O teste é racial, e para fins práticos do estatuto deve ser aplicado a um grupo de pessoas vivas que agora possuem em comum as características necessárias para a naturalização. Também não deve ser totalmente determinado pela pesquisa etnológica e científica, mas deve satisfazer o entendimento comum de que as características raciais são agora as mesmas, ou o suficiente para justificar os intérpretes do estatuto escrito nas palavras do discurso comum para o entendimento comum por homens não-científicos ao classificar tais pessoas juntas na categoria estatutária como pessoas brancas. Estados Unidos v. Thind, , 209, 43 S. Ct. 338, 67 L. Ed. 616. Ao definir o tipo de pessoa elegível à cidadania, o tribunal usa esta linguagem:
“As palavras do discurso familiar, que foram usadas pelos autores originais da lei, foram destinadas a incluir apenas o tipo de homem que eles conheciam como branco. A imigração daquele dia era quase exclusivamente das Ilhas Britânicas e do Noroeste da Europa, de onde eles e seus antepassados tinham vindo. Quando estenderam o privilégio da cidadania americana a ‘qualquer estrangeiro, sendo uma pessoa branca livre’, eram esses imigrantes osso dos seus ossos e carne da sua carne e da sua espécie que deveriam ter tido em mente afirmativamente. Os anos seguintes trouxeram imigrantes da Europa Oriental, Meridional e Média, entre eles os eslavos e o povo de olhos escuros e moreno de raça alpina e mediterrânea, e estes foram recebidos como inquestionavelmente semelhantes aos que já estavam aqui e prontamente amalgamados com eles. Foram os descendentes destes, e de outros imigrantes de origem semelhante, que constituíram a população branca do país quando a seção 2169, reencenando o teste de naturalização de 1790, foi adotada; e não há razão para duvidar, com a mesma intenção e significado”
Não foi considerado necessário, no caso Thind Case, decidir o que, se algum, as pessoas de estoque primário asiático vieram dentro das palavras da seção. O pensamento do tribunal, falando de modo geral, é que cada caso individual deve ser determinado sobre suas próprias características peculiares *920, a serem reunidas em termos da linguagem de entendimento comum no reino no momento da adoção do estatuto.
Que os armênios são da linhagem alpina dificilmente pode ser duvidado. As primeiras autoridades assim os classificam, assim como as que vêm mais tarde. Heródoto, livro 7, c. 73 (Tradução de Rawlinson vol. 4, p. 67), classifica-os como frígio, mas durante sua morada na Europa eles carregavam o nome de frígio.
De acordo com Strabo, livro XI, § 14, existe uma espécie de relação entre os medos e os armênios, por um lado, e os thessalians, por outro. Strabo viveu em meados do primeiro século B. C.
D. C. Brinton, em seu trabalho sobre Raças e Povos, p. 167, diz: “Seu último contingente, o povo armênio, foi um ramo das Brigadas trácias e ocupou seu território na Ásia Menor cerca de 700 a.C.”
H. F. B. Lynch, Armênia, Viagens e Estudos, Londres, 1901, vol. 2, p. 67: “Todas as evidências apontam para a conclusão de que eles entraram em suas sedes históricas do oeste, como um ramo de uma considerável imigração de povos indo-europeus, cruzando os estreitos da Europa para a Ásia Menor e talvez originalmente vindo de suas casas nas estepes ao norte do Mar Negro.”
W. Z. Ripley, em Raças da Europa, p. 448, referindo-se a Von Luschan como a autoridade mais competente, declara: “A continuidade da raça alpina através da Ásia Menor não pode ser duvidada.”
A testemunha Roland Burrage Dixon diz de Von Luschan que ele “foi um dos antropólogos mais notáveis da Alemanha, que morreu este último ano.” Ele diz também que o Prof. A. C. Haddon, professor de antropologia na Universidade de Cambridge, em sua obra The Races of Man and their Distribution, pp. 15, 16, “classifica os armênios especificamente como pertencentes à raça alpina, agrupando-os com os Cevenoles da Europa Central e o grupo Dinaric na região dos Balcãs, que ele considera como “provavelmente um ramo do anatólio”, e que, em seu entendimento, é essencialmente sinônimo de armênio”. Dixon, que é autor, e escreveu uma obra intitulada “A História Racial do Homem”, classifica os arménios como “inquestionavelmente do tipo alpino”. Muitas autoridades são referidas por ele, todas confirmando as declarações dos autores acima mencionadas.
A testemunha Franz Boas, professor de antropologia da Universidade de Columbia, professor e autor sobre o assunto, diz: “O grupo alpino está hoje dividido entre o tipo alpino ocidental e o tipo dinarico”. Dinaric “é derivado dos Alpes Dináricos, ou Alpes Orientais, e esse termo é tirado do nome da montanha mais alta, Dinara”. Esses Alpes estão localizados “a nordeste do Adriático”. O Prof. Boas, referindo-se ainda aos autores e escritores mencionados por Dixon em seu testemunho, considera-os inteiramente confiáveis, e continua: “O peso da autoridade tem sido tal, que suas conclusões foram aceitas sem hesitação, particularmente as evidências em relação à origem européia dos armênios e sua migração para a Ásia Menor”. As evidências são tão esmagadoras que ninguém mais duvida da sua migração precoce da Trácia através do Hellespont para a Ásia Menor”
Embora a província armênia esteja dentro dos limites do Império Turco, estando na Ásia Menor, o seu povo sempre se manteve afastado dos turcos, dos curdos e dos povos aliados, principalmente, pode-se dizer, por causa da sua religião, embora a cor possa ter tido algo a ver com isso. Os armênios, a tradição tem-no, muito cedo, por volta do quarto século, abraçaram a religião cristã, e desde então têm aderido consistentemente à sua crença, e a praticaram. Qualquer que seja a analogia que possa haver ou possa existir entre as raças caucasianas e brancas que possa ser útil na presente controvérsia, a aliança dos arménios com os caucasianos da Rússia tem sido sempre muito próxima. De facto, os arménios ocupam há muitas gerações, possivelmente séculos, território na Rússia caucasiana, misturam-se livre e harmoniosamente com esse povo, e as raças misturam-se e amalgamam-se pronta e espontaneamente. Isto é uma forte evidência do parentesco entre os dois tipos de pessoas, e que ambos são da linhagem alpina. O status dessas pessoas assim evoluiu parece ser praticamente conclusivo de sua elegibilidade para cidadania nos Estados Unidos, visto que são de linhagem alpina, e assim permanecem até o presente momento, sem mistura apreciável com as raças mongóis ou outras raças semelhantes.
Mas para prosseguir com a investigação, pode ser confiantemente afirmado que os armênios são pessoas brancas, e além disso se amalgamamamam facilmente com as raças européias e brancas.
*921 Dr. Paul Rohrbach de Berlim, um estudioso de renome, que foi durante oito anos professor de geografia e economia política numa academia comercial em Berlim, viajou extensivamente em muitos países, incluindo a Arménia na Ásia Menor, fez uma especialidade de estudo de história, filologia e etnologia, particularmente com referência à Rússia, Ásia Menor e Próximo Oriente, e escreveu seis ou sete livros e uma série de artigos de revista, dá como sua experiência que a linha de cores não é desenhada contra os arménios em qualquer parte do mundo. Quanto à fusão com as raças brancas, ele afirma que há milhares e milhares de casamentos entre russos e armênios; não há preconceito entre essas raças de pessoas. Ele menciona um armênio que se tornou conde na Rússia, casando-se com uma condessa ou baronesa russa, e um missionário armênio que se casou com uma baronesa alemã. Ampliando o âmbito da sua resposta, ele encontrou armênios se casando com pessoas brancas em todos os lugares.
A testemunha Dixon, um profundo estudioso, agora professor de antropologia na Universidade de Harvard, que escreveu extensivamente sobre antropologia e etnologia, e que participou do Presidente Wilson como representante do governo sobre o tema da etnografia durante as Conferências de Paz em Versalhes, dá como sua convicção que o peso da autoridade é esmagadoramente a favor da proposta de que os armênios são brancos, e que caucasianos e europeus, como usados no discurso comum, são praticamente sinônimos; pelo menos esse é o caso no uso atual. Ele afirma ainda que os armênios facilmente assimilam com o povo da França, Alemanha e Rússia.
O Dr. Barton é secretário de negócios estrangeiros do Conselho Americano de Comissários para Missões Estrangeiras. Ele estabeleceu sua casa em Harpoot em setembro de 1885, e lá permaneceu até o verão de 1892, quando retornou a este país. Em 1919 ele foi novamente, como chefe da expedição de socorro sob a ajuda do Oriente Próximo, para a Turquia e Armênia, onde continuou o trabalho de socorro. Durante os primeiros trabalhos no seu campo missionário, preparou um artigo para a Enciclopédia das Missões, sobre o tema “A Arménia e os Arménios”. Ele testemunha: “Nunca ouvi sugerir que eles não eram brancos. Em todas as conversas com americanos e estrangeiros, sempre os consideramos como brancos. * * Havia ocasionalmente pessoas de cor que vinham pelo país, mas estavam sempre marcados como completamente distinguíveis dos arménios, que nunca foram referidos de forma alguma, excepto como brancos, nunca pensados em outros termos que não fossem pessoas brancas”. Quando perguntado, “Como os termos ‘brancos’ e ‘pessoas brancas’ são comum e popularmente utilizados nos Estados Unidos, Canadá e Europa, você classificaria os armênios em sua opinião como ‘pessoas brancas’?” ele respondeu, “Eu certamente classificaria”. Mais tarde ele disse, “É geralmente considerado que eles são da classe alpina de brancos.” A testemunha afirma ainda que eles assimilam facilmente com os europeus e o povo deste país. Dentro de suas próprias informações, ele sabe de dez ou quinze armênios em Boston que se casaram com esposas americanas.
Dr. Boas afirma, após referência a muitas autoridades em antropologia e etnologia, que “seria totalmente impossível classificá-los como não pertencentes à raça branca”.
M. Vartan Malcolm, que nasceu em Sivas, Armênia, foi naturalizado neste país, é advogado de renome em Nova York, e escreveu um trabalho sobre os armênios na América, foi testemunha no caso no bar. Reuniu muitas estatísticas sobre a sua própria raça nos Estados Unidos. Ele mostra que, de acordo com o censo de 1920, havia então armênios nascidos no exterior nos Estados Unidos, 37.647; brancos nativos, ambos pais armênios, 14.047; brancos nativos, um dos pais armênios e o outro não, 1.146 perfazendo um total de 52.840. A partir do mesmo censo, ele considera que o número de armênios naturalizados é de 10.574. Ele também dá uma tabela como resultado de um inquérito especial feito a 339 pessoas; o objetivo é verificar a extensão do casamento entre os armênios, o que revela que do número, 257 eram casados 125 com meninas armênios, e 132 com brancos nativos americanos, ou, em alguns casos, meninas de pais irlandeses, alemães, suíços ou franceses. É verdade que esta informação foi recolhida através de questionários enviados por testemunhas, mas ele afirma que conhece pessoalmente, de longe, a maior proporção de pessoas de quem foi feito tal inquérito.
Prof. Boas cita uma obra de Julius Drachsler, intitulada “Intermarriage in New York City”, compilada pelo exame de cerca de 100.000 certidões de casamento emitidas pelo escriturário da cidade de Nova Iorque, do qual se deduz que para a primeira geração de imigrantes a taxa de casamento é de 10,4 por cento. “Isso”, diz a testemunha, “significa que 10 por cento da primeira geração de *922 imigrantes casam com pessoas que não pertencem à sua nacionalidade”. * Agora a taxa para os arménios é praticamente a mesma que a taxa média. É de 9,63.”
Sra. Otis Floyd Lamson, que nasceu em Erzerum, Armênia, adquiriu sua educação principal na Universidade de Berlim, tendo dominado seis ou sete línguas, viajou muito, ensinou francês e alemão em uma escola feminina neste país, também deu aulas particulares, é membro de muitos clubes e organizações sociais e educacionais, foi naturalizada em 1911, casou-se com uma cidadã americana nascida no Wisconsin, é muito intelectual e altamente culta, foi chamada como testemunha e deu como testemunho que “os armênios daqui assimilam muito prontamente a vida doméstica americana, desde que falem inglês”.” Em sua experiência, ela não encontrou discriminação com respeito ao casamento entre homens e mulheres de sangue armênio com nativos americanos; nem descobriu que a questão da cor ou raça entra como um obstáculo.
Concluí minha investigação ao testemunho encontrado no registro, e não fiz nenhuma tentativa de investigação independente com respeito à raça, cor, assimilação ou amalgamação.
O testemunho aqui apresentado parece corresponder ao conceito essencial para a elegibilidade para naturalização ao abrigo da secção 2169, R. S., primeiro, que os arménios na Ásia Menor são da raça alpina, da persuasão europeia; segundo, que são pessoas brancas, como comummente reconhecido no discurso de uso comum, e como popularmente entendido e interpretado neste país pelos nossos antepassados, e pela comunidade em geral, quando a secção 2169 foi adoptada pelo Congresso, e mais tarde confirmada; terceiro, que se aglutinam prontamente com as raças brancas, incluindo o povo branco dos Estados Unidos.
Como uma autoridade de analogia respeitando a elegibilidade dos armênios à naturalização, veja In re Halladjian (C. C.) 174 F. 834.
O julgamento do tribunal será, portanto, que o projeto de lei da queixa seja rejeitado.