His All Holiness Ecumenical Patriarch Bartholomew are 270th successor to Apostle Andrew and spiritual leader of 300 millions Orthodox Christians worldwide. 1991年11月2日にエキュメニカルの玉座に就いて以来、彼は、彼の即位メッセージである霊的復興、正教会の統一、キリスト教の和解、宗教間の寛容と共存、環境の保護、平和・正義・連帯・愛で結ばれた世界のビジョンをたゆまず追求してきました。 対話と訪問を通じて、彼はローマカトリック、ルーテル派、バプテスト派、その他との正教会の関係を大きく前進させました。
ヨーロッパでは「緑の総主教」として知られるエキュメニカル総主教バルソロメオは、環境への関心において、すべての宗教指導者の中で主導的な役割を担っています。 正教会の指導者として、聖下は長い間苦悩しながらも急速に成長している信仰の声と懸念を代弁しています。 正教会は世界中で信者を増やしているが、特に先進国では、個人が求めていた単純な平和、愛、救いを正教の中に見出しているため、記録的な数の信者が集まっている。
正教会はまた、史上最悪の宗教迫害が最近起こった新しく自由になった国々で復活している。 今世紀の最初の数十年間、正教会の全住民が、何世紀も前から知っていた土地の人々から消滅した。 1991年の即位後すぐに、エキュメニカル総主教は回復と新たな希望のメッセージを携えて正教会世界各地を旅して回った。 トルコの市民として、エキュメニカル総主教バルソロメオの個人的な経験は、キリスト教世界とイスラム教世界の間の継続的な対話について、彼にユニークな視点を提供します。 彼は旧ユーゴスラビアのケースのように、世界の紛争解決と平和構築に貴重な貢献をしています。 エキュメニカル総主教は、この地域と世界中のカトリック、イスラム、ユダヤ、正教会の間の和解を進めるために粘り強く活動してきました。
全法王は、環境を保護し保全することの宗教的重要性を表明することに深く関与しています。 フィリップ殿下をお迎えし、殿下とともに、ハルキの神学校で環境に関する会議を主催されました。 また、9月1日を被造物の保護に関する年次メッセージの場とし、その日をエキュメニカル総主教庁および正教世界全体における祈りの日として制定した。 父親は床屋と喫茶店の主人だった。
イムブロスとコンスタンチノープルで学んだ後、有名なハルキの神学校に入学し、1961年に優秀な成績で卒業した。 1961年8月13日、インブロスのメトロポリタン大聖堂で、長老である当時のインブロスおよびテネドスのメトロポリタン、後にエリオポリスおよびカルケドンのメトロポリタン、メリトンによって直ちに聖ディアコノートに叙階されました。 バルトロメオの名が与えられた。 1961年から1963年までトルコ軍予備役として兵役義務を果たす。
1963年から68年まで、エキュメニカル総主教庁の奨学金を得て、ローマのグレゴリアン大学教皇庁東洋研究所で大学院を専攻する。 博士号（キヤノン法）を取得。 「正教会における聖公会と正教会規則の成文化について」を論文として提出し、正教会法学博士号を取得。 スイスのボッセーにあるエキュメニカル研究所とミュンヘン大学でさらに研究を進め、教会法を専門とする。 ギリシャ語、英語、トルコ語、イタリア語、ラテン語、フランス語、ドイツ語の7ヶ国語に精通。 1968年にコンスタンチノープルへ戻ると、ハルキの聖なる神学院の副院長に任命され、1969年10月19日に霊的な父によって聖職に叙階された。 その半年後、エキュメニック総主教アテナゴラスは、バーソロミュー神父を総主教座聖堂の大司祭に昇格させました。
1972年にディミトリオスがエキュメニック総主教に選ばれると、総主教座を設立して若いバーソロミューをその責任者に任命しました。 1973年のクリスマス、バーソロミュー神父は司教に聖別され、フィラデルフィア（小アジア）のメトロポリタンに任命されました。 1990年1月14日にカルケドンのメトロポリタンに即位するまで、個人総主教庁の長官として留任した。 1990年7月、ディミトリオス総主教の歴史的な27日間の訪米に同行し、彼の最高顧問および管理者となった。
1991年1月、オーストラリアのキャンベラで開かれた世界教会協議会の第7回総会で、正教会の代表団を率いて参加。 この会議で、彼は、世界評議会が神学的に正教会の本質的な信念から逸脱しているという正教会の反論を形成する上で主導的な役割を果たした。 しかし、他の正教会関係者と異なり、彼は他の教会と広く連絡を取り合うことを強く推奨してきた。 1975年以来、彼はWCC信仰と秩序委員会のメンバーであり、8年間副会長の地位にあった。
彼は19年間、故エキュメニカル総主教Dimitriosの最も近い親友の一人として忠実に側にいてくれた。 彼は総主教職のあらゆる面で彼を支援し、その結果、非常に早い時期から故総主教の変わらぬ愛と尊敬を勝ち得たのである。 1991年10月22日、総主教ディミトリオスが1991年10月2日に死去した後、聖下は神の恩恵により満場一致でコンスタンティノープル、新ローマの大司教およびエキュメニカル総主教に選出されました。 1993年にはシナイ山の聖カタリナ修道院、アレクサンドリア、アンティオキア、ロシア、セルビア、ルーマニア、ブルガリアの総主教庁、スウェーデン・ルーテル教会、スウェーデン・スカンジナビア正教会大司教区、ドイツのローマカトリック教会と福音主義教会、ドイツ正教会大司教区を訪問されたのでした。
1993年5月、エキュメニカル総主教はブリュッセルに招かれ、欧州連合委員会のジャック・ドロール委員長と会談し、1994年には欧州議会の本会議で演説するよう招かれました。 同年末、イタリアのリヴァ・デル・ガルダで開催された「世界宗教と平和会議」の第6回総会で演説した。
1995年には、エチオピア教会とエルサレム正教会の総主教であるベートーヴェンを訪問した。 この訪問では、イスラエル国家の主要な政治家であるEzer Weizman、Yitzhak Rabin、およびPLO議長Yasser Arafatが彼を歓迎した。 その他、フィンランド正教会、ノルウェーのキリスト教1000年祭、日本とイギリスの国際・宗教間エコロジーサミット、韓国正教会使節団を公式訪問した。 また、フランスでは、ジャック・シラク大統領、フランス正教会大司教区、ルルドに集まったローマ・カトリックの全階級長と会談し、国連E.S.C.O.の全体会議に招待され、講演を行いました。
1995年6月27日から30日にかけて、ローマ教皇ヨハネ・パウロ2世とローマ教会の守護祭を訪問し、ローマカトリック教会と友好的な交流と協力を継続するというエキュメニカル総主教庁の決定を発表した。 1995年12月には、カンタベリー大主教、ティアテイラ大司教区、イギリスを相互に訪問。 続いてスイス、世界教会協議会、ルーテル世界連盟、世界改革派教会同盟、オリンピック国際委員会を訪問し、バルカン・オリンピックの活性化を提案、ローザンヌのヨーロッパ研究センターも訪問した。 1996年後半には、遠く離れたオーストラリアとニュージーランドを訪問しました。
エキュメニカル総主教座は東洋と西洋の交差点に位置し、世界の宗教と文化についてユニークな視点を提供しています。 また、キリスト教、イスラム教、ユダヤ教間の対話を促進し、極東にも手を差し伸べてきました。 1996年には、エキュメニカル総主教として初めて香港を訪問し、第二次世界大戦後初めて中国に正教会の大司教区を設立しました。
ブラタドン・イニシアティブにより、ボスニアのようにバルカン諸国民の和解と平和に貴重な貢献をし、セルビア正教会のパブル総主教とともに旧ユーゴスラビアにおけるカトリック、ムスリム、正教会間の協力を推進するために働きました。 1994年には、イスタンブールでキリスト教徒、イスラム教徒、ユダヤ教徒が一堂に会する「平和と寛容の会議」を共催した。 スイスのベルンで開催された宗教間会議に続き、この会議では「宗教の名の下に行われる犯罪は、宗教に対する犯罪である」とするボスポラス宣言を発表した。 2000年9月には、さらに対話を促進するためにバーレーンを訪れました。
9月11日の悲劇以来、バーソロミュー聖下は、国際テロの恐怖に対処し、宗教間のコミュニケーションと行動を促進するために、たゆまず旅を続けています。 2001年12月末には、ブリュッセルにおいて、欧州委員会のローマン・プロディ委員長と共同で、「世界における神の平和」に関する宗教間会合を開き、キリスト教、イスラム教、ユダヤ教の主要な宗教指導者を集めました。 会議では、「ブリュッセル宣言」に署名し、その中で、”宗教的熱情がその役割とは異なる目的のために利用されることを防ぐことは、宗教指導者の責任である “と述べられています。 さらに、暴力やテロ、人間への虐待は宗教的な正当性を持たず、平和と正義の精神に反するとして非難した。
2002年1月12日、法王はイランを訪れ、外務省で「現代世界における平和確立への宗教の貢献」について演説した。「
正教会世界の主要な精神的指導者としてのエキュメニカル総主教バルソロメオの役割と、世界的に重要な過渡期の人物は、日を追うごとに、より重要性を増している。 宗教の自由と人権のための彼の感動的な努力とともに、彼は人類のための愛と平和と和解の世界的な使徒の一人となっています。