悪態は罪ですか？ クリスチャンは罵るべきですか？
これらの質問に対して、あなたは比較的強い反応を持っていると思います。 賛成か反対かのどちらかです。 多くの良識あるクリスチャンはこのトピックについていくつかの聖句を用意していますが、聖書は実際にはほとんど何も言っていません。 あなたは、この聖句が決定的な証拠と確信しているのでしょう。 しかし、私の話を聞いてください。 聖書は厳しい言葉を使うことについてほとんど言っていないだけでなく、かなり攻撃的なことも言っています。
では、罵倒は罪なのか、という問いに答えるために。
まず、聖書が何を言っているか、どんな言葉を使うかについて、もう少し深く掘り下げてみる必要があります。
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ほとんどの人は古代ギリシャ語、ヘブライ語、アラム語を読むことができないので、聖書は現代の言語に翻訳されなければならず、私たちはそれを理解することができるようになりました。 その過程で生じる問題は、人間の翻訳者が、まさにその人間であるということです。 彼らは間違いを犯す。 しかし、多くの場合、彼らはまた、彼らが不快とみなす部分を編集します。
いくつかの例を見てみましょう。
今日、私たちは「ソロモンの歌」を恋人同士のかわいらしい関係として読みます。 しかし、これはPGの出会いではなく、あまりに露骨なので、ユダヤ人は子供が大人になるまで読ませなかったそうです。 この本を編集するケースは、「ソロモンの歌」5章14節にあります。 ほとんどの翻訳は、単に「彼の体は磨かれた象牙である」とか、そのようなことを述べています。 しかし、それは的外れだ。 妻は象の牙を夫に例えているのです…つまり、夫がよく肥えていると言っているのです。
パウロも厳しい言葉を恥ずかしがることはなかった。 彼はピリピ3:8でスクバラという言葉を使いましたが、これはガラクタよりは厳しいですが、クソほどではありません（すみません、クソという意味です・・・）。 それで気分を害されたのなら、そこがポイントです。 ほとんどの翻訳では、rubbishやtrashになじませてしまい、パウロが意図的に使っているこの言葉の不快感を完全に見逃してしまっているのです。 イザヤ書64章6節にある「私たちの行いは “不潔なぼろ “のようだ」という指摘と同じで、「月経のぼろ」と読むべきところを、彼は実際になめているのです。
旧約聖書の翻訳者たちは、しばしばシャゲルという言葉を「一緒に寝る」と訳しています。 しかし、shagelはもっと下品な言葉です。 しばしば性行為やレイプを表現するために使われます。
エゼキエルは露骨な性行為を不穏に語ることを止めない。 イエスは、私たちが今日和らげるputdownが本当に得意だった。 そして、私たちがしばしば見過ごしてしまう暴力についても忘れてはなりません……他にも例はたくさんあります。 でも、言いたいことはわかると思うんです。 聖書は、厳しい言葉や描写を使うことを恐れていません。 しかし、私たちは聖書が使う言葉に違和感を覚え、その多くを編集してきました。
では、罵ることは罪なのでしょうか。 さて、ここまで見てきたように、聖書は厳しい言葉を避けてはいません。 しかし、聖書は私たちに答えを与えてはくれません。
聖書は悪態について何と述べていますか。
なぜ悪態をつくことが罪なのか、その証拠となる文章が欲しくてたまらない方もいらっしゃると思います。 そこで、よく使われる節をいくつか見てみましょう。 全リストをご覧になりたい方はこちらへどうぞ。 聖書が語る冒涜
Ephesians 5:4, Colossians 3:8, James 3:6-10, and Proverbs 4:24 は、悪態をつくことに反論するためによく使われる4つの聖句です。 問題は、これらの聖句は、私たちが現在罵倒と理解しているものを指していないことです。
上記の聖句は、言葉を使って人を引き裂くことが罪であることを示しています。 聖書が明確にしているのは、誰かを軽蔑したり、卑下したり、攻撃するために使う言葉はすべて罪であるということです。 しかし，つま先をぶつけたときに罵ることや，自分の気持ちをうまく表現するために強い言葉を使うことはどうでしょうか。 聖書は私たちに直接的な答えを与えていません。
神は私たちが使う言葉をあまり気にしておられないようです。 むしろ、私たちがどのように言葉を使うか、それが重要なのです。
言葉には力がある。 そして私たちは、神をたたえ、人々を建て上げるような方法でそれを使うように注意しなければならない。 しばしば私たちはその逆で、人々を引き裂くために言葉を使うことがあります。 そして、それこそ神が気にかけておられることなのです。
ここに結論があります。 悪口は罪か？ 罵倒は罪ですか？
言葉が問題なのではありません。 それらは単にそれ、言葉である。 それぞれの言葉には適切な場所と使用できる時間があります。 誰かを引き裂くために使われる言葉はすべて間違っています。 しかし、ある言葉を「言ってはいけないリスト」に入れたからと言って、それが罪になるわけではありません。
What about Taking the Lords Name in Vain?
Taking the Lord’s name in vainはしばしば罵倒と同じカテゴリーに分類されるので、その意味について簡単に見ていきます。 しかし、もっと詳しく見たいなら、私はこの記事を書きました。 主の名をむなしくすることの本当の意味
出エジプト記20章7節にこの命令があり、こう書かれています。 “あなたの神、主の名を悪用してはならない。” “主はその名を悪用する者に罪を犯されないからである。”
この聖句の最も一般的な適用は、私たちは神の名前を呪いの言葉として使ってはいけないということで、「なんてこった」と言うようなものです。 上記のようなフレーズは失礼にあたるので、言ってはいけないという主張もあるでしょう。 しかし、私たちは、主の御名をむだにすることの本当の意味を和らげてしまっています。
この聖句が扱う本当の問題は表現力の問題であり、足の指を擦りむいたときに神の名を使うことではありません。 神の名によって人々に影響を与え、お金を与えるテレビの伝道師を考えてみてください。彼らは神を正確に代表していません。 彼らは神を正確に代表しているわけではありません。自分たちがそうであると主張し、人々を迷わせることによって、彼らは神の名前を無駄に使っているのです。
もっと知りたいなら、これを読んでください。 主の御名をむなしくすることの本当の意味
悪態は罪か？ そして、クリスチャンはそれをすべきですか？
私たちは聖書が何を言っているか知っています。 しかし、私たちはそれをどうしたらいいのでしょうか。 悪態をつくことは罪ですか。
ここで簡単にお答えします。 好きなようにしなさい。
but.
自分の言葉を、呪いの言葉であろうとなかろうと、誰かを軽蔑したり、攻撃したり、卑下したりするために使わないでください。 そう、あなたが間違っていると知っている「あの」人さえもです。
私が聞いた最悪のことのいくつかは、意図的に悪口を言わないが、それでも、他人を引き裂くために自分の言葉を使うクリスチャンから来たものでした。 聖書が指摘するのは、あなたが使う言葉は問題ではない、ということです。 言葉は中立的なものです。 言葉の使い方によって、その言葉が良いものになるか悪いものになるかが決まるのです。
要は、悪態をつくことは、その言葉そのものが罪なのではない。 その言葉や他の言葉をどう使うかによって、罪になり得るのです。
さて、私たちが答えなければならない二次的な疑問があります。 悪態をつくことは罪なのか。 罵倒は罪ですか。 いいえ、クリスチャンは罵るべきでしょうか。 それは場合による
何が正しくて何が間違っているかは、何が賢明で賢明でないかということと必ずしも同じではありません。 あるいは、少なくとも効果的と非効果的である。 何かをする、あるいは何かを言うのは良いことかもしれませんが、必ずしも賢明であるとは限りません。
ここで、より良い質問をします… {空白の単語を記入}を使うことは、役に立つでしょうか、それとも気が散るでしょうか？
人生は白黒はっきりしたものばかりではありません。 聖書もそのようには描いておらず、灰色だらけです。 この質問は、私たちにとって最も賢明なことが何であるかを整理するのに役立ちます。
では、悪態は罪なのでしょうか？ ある人は、悪態をつくと神との関係が悪くなると判断するでしょう。 素晴らしい、それをしないでください。 そして、彼らの周りの言葉遣いに気をつけましょう。 他の人は気にしませんが、その人の自由をどう使うかで裁く必要はないでしょう。 聖書がグレーな時は、恵みを選びましょう。
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