Par Philip Pullella
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CITÉ VATICAN (Reuters) – Au cours de son pontificat de 27 ans, le pape Jean-Paul II a canonisé tant de personnes que certains ont surnommé le Vatican « l’usine à saints ».
Maintenant, le propre héritage du pape polonais est sous une ombre et certains catholiques se demandent si le fait de le déclarer saint en 2014, un record neuf ans après sa mort, n’a pas été une décision hâtive.
La semaine dernière, le Vatican a publié son rapport sur l’ex-cardinal Theodore McCarrick, une star de l’Église américaine qui a été expulsé de la prêtrise l’année dernière après qu’une enquête interne l’ait reconnu coupable d’abus sexuels sur des mineurs et des adultes et d’abus de pouvoir.
Il a montré que Jean-Paul avait promu McCarrick en 2000 au poste d’archevêque de Washington DC malgré des rumeurs persistantes d’inconduite sexuelle, croyant à son déni personnel et passant outre plusieurs hauts responsables de l’Église qui le lui avaient déconseillé.
Le rapport a ravivé un débat entre les défenseurs et les détracteurs de Jean-Paul qui avait accompagné sa canonisation – une reconnaissance officielle qu’une personne a vécu et est morte de manière si exemplaire qu’elle est avec Dieu au ciel et digne d’une vénération publique – ou « culte » – à travers l’Église.
« Les saints sont des êtres humains, et les saints, dans leur humanité, peuvent être trompés », a écrit le biographe papal George Weigel.
« DIFFICILE RECONNAISSANCE »
Le chef de la conférence épiscopale polonaise a déclaré que McCarrick avait « cyniquement trompé » Jean-Paul II, mais tous les Polonais n’étaient pas d’accord. À Varsovie, quelqu’un a placé un autocollant sur une plaque de rue indiquant « Avenue Jean-Paul II » pour qu’elle indique « Avenue des victimes de Jean-Paul II ».
Aux États-Unis, l’influent journal National Catholic Reporter a exhorté les évêques à « supprimer le culte » du défunt pape. Cela signifie que, même s’il serait toujours considéré comme un saint, les écoles ou les églises ne devraient pas porter son nom et les activités de dévotion à son égard devraient être privées.
« Il est temps de procéder à un difficile compte rendu. Cet homme… a miné le témoignage de l’Église mondiale, a brisé sa crédibilité en tant qu’institution et a donné un exemple déplorable aux évêques en ignorant les récits des victimes d’abus », indique son éditorial.
Le porte-parole du Vatican, Matteo Bruni, a déclaré qu’il n’avait aucun commentaire à faire.
Le rapport McCarrick a déclaré que la volonté de Jean-Paul de croire le démenti de l’ancien cardinal a probablement été influencée par son expérience dans sa Pologne, lorsque les communistes ont utilisé de fausses allégations d’abus pour affaiblir l’Église.
Les défenseurs de Jean-Paul ont offert la même explication pour contrer les allégations selon lesquelles il aurait fermé les yeux sur le père Marcial Maciel, le fondateur mexicain de l’ordre religieux des Légionnaires du Christ qui était l’abuseur sexuel le plus notoire de l’Église.
« MODÈLES À IMITER »
« Les problèmes qui ont surgi à propos du traitement de McCarrick par Jean-Paul prouvent que c’est une erreur d’être trop hâtif dans la canonisation de quiconque », a déclaré le père Tom Reese, analyste principal pour le Religion News Service indépendant.
« Je m’oppose à la canonisation des papes car il s’agit souvent plus de politique de l’Église que de sainteté », a-t-il dit. « Les saints sont censés être des modèles à imiter. Comment pouvez-vous vous modeler sur un pape si vous n’êtes pas un pape ? »
Jean-Paul a canonisé près de 500 saints, contre 300 au cours des 600 années précédentes.
Il a modifié une règle antérieure selon laquelle le processus menant à la canonisation, connu sous le nom de cause, ne pouvait commencer que 50 ans après la mort d’une personne. Il l’a ramenée à cinq ans et a autorisé des exceptions accélérées.
Lorsque le pape Benoît XVI a été élu en 2005, il a dérogé à la règle, permettant à la cause de Jean-Paul de commencer quelques semaines seulement après sa mort.
L’auteur catholique Dawn Eden Goldstein a tweeté que le rapport McCarrick n’avait pas changé sa conviction que Jean-Paul était un saint, mais avait changé sa façon de prier pour lui :
« Je prie maintenant : Cher Saint Jean Paul II, vous l’avez cassé. Vous le réparez. »
Reportage de Philip Pullella ; édition de Kevin Liffey
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