4月に民主党大統領候補のピート・ブッティギーグが、結婚、セクシュアリティ、罪に関する歴史的なキリスト教信仰を持つ「世界のマイク・ペンス」に投石したとき、ニュースメディアから熱い視線を浴びせられました。
Buttigieg の「進歩的キリスト教」は、イエス・キリストが福音書で教えた信仰への献身を主張しながらも、男性のパートナーと結婚したままであることを可能にするものです。
神の言葉の歪みは、すべての不貞の根源であると、ケンタッキー州ルイビルにある南部バプテスト神学校の学長、R.アルバート・モーラーJr.は言っています。 そのため、このような事態が発生するのです。
CNNタウンホールで、バティギーグはペンスの信念を「セクシュアリティと正しさ」に焦点を当てた「一種の社会的過激主義」と表現したが、彼は忠実な福音主義者たちに、政治と社会の左派が彼らに強いる選択、つまりLGBTQ運動に体現される新しいセクシュアリティを肯定するか、聖書の権威を完全に肯定しポストモダン文化で異端となるか、についても通知したのである。
モーラーは、聖書に忠実なキリスト教徒にとって、一般文化の道徳的立場（特に性的倫理）と「中道」を模索することは魅力的ですが、そのような考えは聖書を忠実に読むことと矛盾していると、決断の場で語りました。
「私は、これらの問題に対するすべての人の意見が知られるようになるという主張をしてきました」とモーラーは言います。 「それはあなたが選挙に出るときかもしれません。 それはあなたが寮に引っ越したときかもしれません。 新しい隣人が入ってきて、話をすることになるかもしれない。 しかし、重要なのは、これらの問題に関して隠れる場所はないということです。 背の高い草の中に隠れようとしている多くのクリスチャンがいますが、それはうまくいきません」
Buttigieg と他の進歩的な人々はどこにも隠れてはいないのです。
前世紀において、旧来の神学的リベラリズムは、主にエリート向けに作られ、プロテスタントの主流宗派に転移した、とモーラーは言う。 今日、「進歩的」な旗印の下にある新しいリベラリズムは、聖書の価値を抑圧的で偏狭なものとして描く文化の中で、より保守的な教会を侵食しています。
「若いクリスチャンは、憎しみを持っているように見せたくありません」と、モーラー氏は言います。 「と言っています。 そしてところで、私たちは若いクリスチャンが憎しみに満ちていたり、歓迎されない存在であって欲しくありません。 しかし、私たちは、それらを世の中の言葉で定義することはできないのです。
進歩的なキリスト教徒という言葉は、「権威ある」聖書を信じていると主張しながら、彼らがつまずきとみなす箇所を退ける穏健派から、ほとんど神を信じていないリベラル派まで、幅広いコレクションを表しているのである。
進歩的なクリスチャンの共通点は、左翼的な政治的見解と多くの共通点があるにもかかわらず、政治ではなく、確実性を避け、それ自体のために神秘を称賛するポストモダンの神学なのです。 例えば、progressivechristianity.orgの信条声明では、「理解を求めることに恵みを見出す」と語り、「絶対的なものよりも、疑問を持つことに価値があると信じる」と付け加えています。 保守的なアフリカやアジアのメソジストと、リベラルで進歩的な米国の会衆からの代表が衝突する中、LGBTQの問題で分裂しかけた教団に、刷新をもたらすために数十年間働いてきました。
Tooley は、奇跡の一部と使徒信条さえ肯定し、他の宗教に対する聖書の権威とキリスト教の真理の主張とを完全に否定する、昔ながらの自由主義の先達とは違う、進歩的キリスト教徒が珍しくもないだろう、と述べました。 9653>
「これは主流派プロテスタントだけでなく、福音派以降の左派の多くのメンバーにも当てはまる」とTooley氏は言います。 「しかし、典型的には、彼ら自身がアメリカの例外主義者なのです」と、彼は言います。 「彼らは、アメリカとは何か、アメリカは何をする国なのかということに、非常に大きな期待を持っています。 9653>
Michael Brown氏（シンジケート制のラジオ番組「Line of Fire」の司会者、ノースカロライナ州コンコードのFIRE School of Ministryの学長）は、キリスト教の進歩的バージョンは本質的に異なる福音になると言っている。 多くの若者がその社会正義の強調に惹かれるのは、彼らが現実の偏見や偏見を見て、「疎外され、追放されたように見える人々に対して連帯する心を持っているからです」
「それはプラスです」とブラウン氏は言います。 「否定的なのは、彼らがしばしば風呂の水と一緒に赤ん坊を捨てていることです。 彼らは福音の真の解放の真理を忘れているのです。 そして多くの場合、最大の問題は、私たちが長年にわたって教会で本当に強い福音のメッセージを説いてこなかったことです」
キリスト教の忠実さから逸脱することへの一つの解毒剤は、流れが聖書から力強く離れていく世界において、キリスト者がカウンターカルチャーであることだと、ブラウン氏は言います。
巨大な文化的圧力の中で、モーラーは、忠実なキリスト教徒が、ローマにおける初期のキリスト教徒と同様に、いずれ破壊的であるとみなされるかもしれないと懸念しています。 「キリストの肉体的復活を肯定することと否定することの間に中道はありません。 また、結婚を男女の結合と定義することと、それ以外のものでもよいと言うことの間に、中間はありません。 中略）だから、クリスチャンは確信を持って答えなければならないし、そうでなければ、他の人たちよりも信仰を否定するのが遅くなるだけだ」
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