James Reel Original, Retrograded, Inverted, and Retrograded & Inverted
Serialistisia permutaatioita, kirjoittanut Amanda MacBlane
Serialismiksi kutsuttu villitysruokavalio (englanniksi serialism) pyyhkäisi amerikkalaisessa akateemisessa oppikirjakentässä 40 vuotta sitten. Se lupasi karistaa romantiikan läskin, irrottaa futurismin rustot ja kiinteyttää impressionismin läskit. Serialismi oli tieteellistä, Euroopan johtavien henkien kehittämää ja jalostamaa. Serialismi oli älyllistä ja ylevöittävää, se varmasti venytti säveltäjien henkisiä lihaksia ja kasvatti yleisön kestävyyttä. Eikä sarjallisuus ollut pelkkää sokerikuorrutettua tai kofeiinipitoista lyhytaikaista lisäravintoa, vaan se oli täydellinen muutos musiikillisessa elämäntyylissä, kuuri, joka kestäisi koko eliniän.
Nyt tässä ollaan vajaa elinikä myöhemmin, ja konserttiohjelma, joka sisältää uuden, tiukasti sarjamuotoisen teoksen, on yhtä harvinainen kuin ravintolan ruokalista, joka tarjoaa laihdutusruokavalion erikoisuutena persikanpuolikasta ja tuorejuustoa salaatinlehdellä. Silti nykyiset kulttuuriset ravitsemussuosituksemme säilyttävät joitakin sarjallisen ruokavalion periaatteita. Väitteet, joiden mukaan serialismi on kuollut, eivät ole aivan totta. Ja joka tapauksessa, jos haluaa ymmärtää amerikkalaista musiikkia 1900-luvun puolivälistä lähtien, on ymmärrettävä serialismia ja sen erityistä vetovoimaa yliopistosäveltäjiin 1950- ja 60-luvuilla.
Luvun puolivälin amerikkalaisen serialismin tarina alkaa kuitenkin Euroopassa ennen ensimmäistä maailmansotaa itävaltalaisesta säveltäjästä Arnold Schönbergistä. (Amerikkalainen vakuutusmyyjä Charles Ives väitti kehittäneensä sarjallisuuden periaatteen ensimmäisenä, mutta Ives muokkasi varhaista musiikkiaan myöhempinä vuosikymmeninä niin voimakkaasti, että häntä epäröi ottaa vakavasti. Sitä paitsi Ives ei onnistunut vaikuttamaan muihin säveltäjiin tuohon aikaan, kun taas Schönbergin teoriat synnyttivät lähes välittömästi lähes estetiikan uskonnon, joka keräsi opetuslapsia eri puolilta Eurooppaa sekä Pohjois- ja Etelä-Amerikasta.)
Schoenbergin muuttaessa Yhdysvaltoihin 1930-luvulla serialismista oli hyvää vauhtia tulossa amerikkalainen ilmiö. Boulezin ja Stockhausenin väitteitä lukuun ottamatta Schönbergin järjestelmän täydellinen systematisointi vaati lopulta amerikkalaista osaamista. Saksan asevoimat eivät päässeet lähellekään valloittamaan Yhdysvaltoja, mutta sodan jälkeen juuri saksalainen musiikkiteoria miehitti Amerikan. Serialismin elegantti monimutkaisuus toi vihdoin itsekunnioitusta säveltäjien kansakunnalle, joka taisteli vuosisatoja kestänyttä (ja vain osittain ansaittua) amerikkalaisen johdetun provinssin ja naiivin populismin mainetta vastaan. Ja huolimatta sarjallisuuden näennäisesti sitkeästä tiukkuudesta amerikkalainen individualismi löysi uusia tapoja kiertää järjestelmä. Liike houkutteli jopa muutamia naissäveltäjiä.
Serialistit hallitsivat amerikkalaista taidemusiikkia runsaat kaksi vuosikymmentä. He olivat vakiinnuttaneet asemansa akatemiassa, josta oli tullut suunnilleen ainoa paikka, jossa säveltäjät, kuten runoilijatkin, saattoivat luottaa ansaitsevansa elantonsa, ja he jakoivat innokkaasti oppilailleen sarjallisuuden karuja ihmeitä. Serialistit istuivat johtokunnissa, jotka myönsivät apurahoja, palkintoja ja satunnaisia levytysmahdollisuuksia muille serialisteille. Jopa sellaiset amerikkalaiset vanhemmat säveltäjät kuin Aaron Copland ja Igor Stravinsky tarttuivat tekniikkaan uransa loppupuolella, koska he olivat päättäneet olla pitämättä itseään elävinä fossiileina.
Ulkomaailmassa, sinfonian tilaajien ja tavallisten kamarimusiikkiharrastajien maailmassa, serialismi ei kuitenkaan koskaan levinnyt. Avokorvainen yleisö kehitti tietynlaisen kunnioituksen tonaalisemmalta kuulostavia sarjallisia teoksia ja muusikoita kohtaan, jotka olivat tarpeeksi rohkeita ja taitavia soittaakseen niitä, mutta yksikään sarjallinen sävellys ei ehkä Alban Bergin kohtuullisen helppokäyttöistä viulukonserttoa ja lyyristä sviittiä lukuun ottamatta päässyt amerikkalaiseen vakiorepertuaariin. Meidät on ehdollistettu ymmärtämään diatonisen musiikin kuvioita ja hierarkkisia suhteita; yleisöllä ei ollut koulutusta eikä halua selvittää sarjamusiikkiteosten monimutkaisia, vakavia kauneuksia. Itse asiassa monet kuulijat luokittelivat serialismin yhdessä aleatoriikan ja musique concrèten kanssa silkaksi meluksi, jota oli vältettävä hinnalla millä hyvänsä. Musiikista oli tullut säveltäjäkeskeistä ja teoriapainotteista, eikä sillä ollut suurelle yleisölle sen enempää vaikutusta kuin sananlaskun puulla, joka kaatuu asumattomaan metsään.
Sen jälkeen, kun vuoden 1976 kaksisataavuotisjuhlavuoden toimeksiannot toivat amerikkalaisille kuuntelijoille riemukkaasti monenlaista uutta musiikkia, USA. Säveltäjät, jotka ovat käyttäneet monenlaisia tekniikoita ja esteettisiä teorioita, ovat tulleet herkemmiksi yleisön korvan rajoituksille, ja kuuntelijoista on tullut vastaanottavaisempia uudelle musiikille yleensä (osittain populaarimusiikin tiettyjen alojen yhä avantgardistisempien suuntausten ja maailmanmusiikin raikkaiden skaalojen ja rytmien kannustamina). Sekä amerikkalaiset säveltäjät että yleisö ovat häpeilemättä omaksuneet uuden hedonismin, vaistomaisemman musiikin, jota vauhdittavat rytmi, sointiväri ja joskus myös sävel. George Perlen kaltaiset sarjasäveltäjät, jotka kirjoittivat koko ajan yleisöä silmällä pitäen, eivät ole välittömässä vaarassa jäädä varjoon. Mutta serialistit ovat menettäneet hegemoniansa.
Kahdentoista sävelen tekniikat ovat edelleen suosittuja määriteltäessä uuden sähköakustisen musiikin sävelsisältöä, mutta muuten serialismi on vain yksi kokoelma lisää säveltäjän käytössä olevia työkaluja. Serialismin ylipapit ja kiihkeät kannattajat ovat menossa druidien tielle. Mutta aivan kuten druidien luonnon kunnioittaminen elää eri muodoissaan tämän maan ympäristönsuojelijoiden (ja kyllä, new agereiden) keskuudessa, serialismi on pysyvästi ujuttanut jonkinlaisen jäänteen itsestään niiden säveltäjien alitajuntaan, jotka arvostavat kurinalaisuutta, käsityötaitoa ja älyllistä haastetta, vaikka he nyt mieluummin saavuttaisivat nämä arvot muilla keinoin.
Sisäsivut:
- Serialismin matka Euroopasta Amerikkaan
- Totaalinen serialismi ja amerikkalainen osaaminen
- Amerikkalainen individualismi löytää uusia tapoja kiertää systeemiä
- Poikakerhoon soluttautuminen