Carl Jung es bien conocido como el precursor de la psicología analítica. Creía que la expresión religiosa se manifestaba a partir del anhelo de la psique por un estado equilibrado de conciencia e inconsciencia simultáneamente. Jung pasó muchos años estudiando y practicando con Sigmund Freud, pero esta teoría específica les llevó a separarse. Jung conjeturó que el inconsciente colectivo era compartido por todas las personas. Los fundamentos de esta teoría se basan en arquetipos y patrones específicos que dictan cómo las personas procesan las imágenes psíquicas. A lo largo de la historia y en todas las culturas, la mitología y el estudio de los sueños han mantenido un hilo conductor. Jung creía que cada persona se esfuerza por alcanzar la plenitud mediante la consecución de una armonía dentro de la conciencia y el inconsciente y que esto puede lograrse a través del estudio de los sueños.
- Conceptos de psicoterapia junguiana
- Psicología profunda
- Psicología arquetípica
- Influencia de Jung en la psicología psicodinámica
- Herramientas modernas de evaluación
Conceptos de psicoterapia junguiana
- Imaginación activa: Jung creó el concepto de imaginación activa como una forma de describir el puente entre la inconsciencia y la conciencia. Utilizando la imaginación, la fantasía, los sueños y la meditación, un cliente es capaz de traer su inconsciente al presente a través de la narrativa o la acción. La imaginación activa se basa en la observación no dirigida de la imaginación o los sueños del cliente, no en una imagen intencionada de sus deseos.
- Individuación: La individuación es un proceso de la psicología analítica, por el cual un individuo se desarrolla en lo que realmente está destinado a ser. Los individuos con dificultades emocionales a menudo sienten que viven vidas fragmentadas y desarticuladas, llenas de experiencias emocionales de distinto grado. El progreso hacia adelante suele verse perjudicado como resultado del conflicto interno y el autosabotaje derivados de la segregación de los diferentes yos dentro de una persona. La individuación implica la integración de todas las experiencias positivas y negativas del pasado de una persona de manera que pueda vivir una vida sana, productiva y emocionalmente estable. La individuación permite que una persona se convierta en única y esencialmente individual respecto a otros seres humanos y al inconsciente colectivo. El proceso de individuación ocurre a través de varios métodos, incluyendo la interpretación de los sueños y la imaginación activa, y da lugar a un individuo maduro, holísticamente sano y armonioso.
- Inconsciente colectivo: Jung fue el primero en utilizar el término inconsciente colectivo como medio para describir una expresión del inconsciente que es exhibida por cada ser vivo con un sistema nervioso. En lugar de poseer únicamente experiencias de nuestra historia personal o de nuestra psique, el inconsciente colectivo organiza todas las experiencias dentro de una especie. Jung creía que el inconsciente colectivo era heredado e inherente a cada ser, más que un resultado de eventos específicos. El inconsciente colectivo contiene imágenes mentales que no pueden ser explicadas históricamente o a través de la experiencia, sino que existen sólo como un subproducto evolutivo.
- «Logos» en las teorías de Jung: Jung también utilizó el término logos en sus teorías filosóficas. El logos, según Jung, representaba el hecho o la razón. Jung a menudo se refería al contraste entre lo consciente y lo inconsciente como logos y mythos. Además, Jung creía que el logos era la versión masculina para la racionalidad, mientras que la contraparte femenina, el eros, representaba la disponibilidad psíquica o la emoción.
- Nekyia: La nekyia es un componente clave del análisis de Jung. La nekyia, o el proceso de ahondar en el inconsciente, es, según Jung, una acción deliberada y decisiva. Creía que la nekyia, un viaje oscuro a un lugar peligroso, era un proceso necesario para lograr la individuación. Aquellos que viajaban a las profundidades de su psique interior y regresaban eran mucho mejores por haberlo hecho.
La psicología profunda
La psicología profunda es uno de los muchos enfoques terapéuticos derivados de la psicología junguiana. Este método se basa en el descubrimiento de los motivos que subyacen a los problemas mentales como medio para tratarlos. Durante la psicología profunda, un terapeuta trabaja con un cliente para revelar el origen de su problema, en lugar de los síntomas asociados a él. Una vez identificados, los motivos desadaptativos pueden transformarse, dando lugar a pensamientos y comportamientos más saludables y positivos.
Uno de los fenómenos que existen en la psicología profunda es el del «sanador herido». Cuando un terapeuta trabaja con un cliente que tiene heridas emocionales similares, el terapeuta se da cuenta de esta dinámica y puede transferir inadvertidamente sus heridas al cliente. Este proceso de contratransferencia puede ser perjudicial tanto para el terapeuta como para el cliente porque expone al terapeuta a las heridas de su cliente, infectando así potencialmente el proceso terapéutico.
Psicología arquetípica
Fundada en la arqueología y la antropología, la psicología arquetípica es una de las estrategias que suele utilizarse para descubrir los motivos inconscientes. Jung estudió cómo las religiones históricas, las deidades y las fábulas influyeron en el sentido del yo de un individuo. La psicología arquetípica teoriza que los sueños y la psique de una persona están entrelazados con sus creencias y que esta unión es la que forma sus comportamientos, pensamientos y emociones. El arquetipo simboliza las experiencias vitales colectivas de un individuo y determina las decisiones, tanto conscientes como inconscientes, que toma una persona. La psicología arquetípica se centra en el alma de una persona y Jung y sus predecesores encontraron similitudes en los arquetipos de las leyendas y el impulso que supone la motivación humana. Hoy en día, los psicólogos arquetípicos siguen considerando que los arquetipos son una fuerza prominente en el desarrollo del constructo psicológico de un individuo.
La influencia de Jung en la psicología psicodinámica
Aunque Jung no fue el fundador de la psicodinámica, influyó en el campo de forma espectacular con sus contribuciones. Jung creía que la psique, o el alma, era impulsada hacia la individuación. Su psicología psicodinámica giraba en torno a los arquetipos dentro del inconsciente colectivo, así como al inconsciente personal y al ego. Jung también creía en la función trascendente, que era una difusión de los arquetipos dentro del inconsciente colectivo. Las teorías psicodinámicas de Jung incluían el reconocimiento de una presencia espiritual dentro de cada persona, así como diversos elementos organizadores dentro de la psique. Juntos, estos elementos y arquetipos podían a veces estallar en desacuerdo, causando un conflicto interno.
Herramientas modernas de evaluación
Las teorías de Jung también influyeron en muchas de las herramientas de evaluación utilizadas en la psicoterapia actual. El Indicador de Tipo Myers-Briggs (MBTI), desarrollado por Isabel Briggs Myers y Katharine Cook Briggs, se basó en las teorías que Jung exploró en su libro Tipos Psicológicos. Esta herramienta de personalidad es una de las medidas más utilizadas hoy en día en todo el mundo.
Otra medida, el Índice de Tipos de Jung (JTI), desarrollada en 2001, fue diseñada por Hallvard E. Ringstad y Thor Odegard para proporcionar una evaluación más precisa del método preferente de procesamiento psicológico de una persona. El JTI se basa en las funciones psicológicas específicas esbozadas por Jung y se presenta de forma más concisa y universalmente comprensible. El JTI ha sustituido al MBTI en varios países y se considera una opción viable y más asequible para calibrar la personalidad psicológica. Otra variante de estos tests es el Keirsey Temperament Sorter. Aunque también se basa vagamente en las teorías de Jung, su contenido y aplicación varía mucho tanto del JTI como del MBTI.