Was ist biblische Gerechtigkeit? Karen Ellis spürt der Gerechtigkeit in der Erlösungsgeschichte nach und erklärt, wie Christen nach biblischer Gerechtigkeit streben können.
Die Bibel erzählt die Geschichte einer Welt am Anfang der Geschichte, in der ein liebender Gott ein Volk für sich selbst und einen Ort für dieses Volk geschaffen hat. An diesem Ort, an dem sie lebten, waren die Beziehungen intakt und die Menschen standen in Beziehung zur Schöpfung um sie herum, Frau und Mann zueinander und Frau und Mann zu Gott. Alles war Shalom. Es war ein friedlicher Ort: Harmonie, Ordnung, keine Machtkämpfe und daher keine Ungerechtigkeit an diesem Ort. Es war nicht perfekt, aber es war gut. Es geht hier um zwei Dimensionen: den zeitlichen Shalom, den Frieden zwischen Mensch und Natur, und den kosmischen Shalom, die richtige Beziehung und Gemeinschaft mit Gott, der uns geschaffen hat.
Der Sündenfall
Wenn wir um der Gerechtigkeit willen nach dem Recht streben, verkünden wir das Reich Gottes auf Erden.
Dann kommen wir in der Geschichte zum Sündenfall, und dieser Shalom wird von uns in unserer Rebellion absolut erschüttert, aber nicht völlig zerstört. Im kosmischen Bereich haben wir Verrat an Gott begangen, nicht Unrecht, aber Verrat, denn wir haben keine Macht über Gott, sondern unsere sündige Rebellion gegen unseren liebenden Schöpfer, der die letzte Souveränität über uns hat, kann als eine Art kosmischer, ultimativer Verrat an dem angesehen werden, der uns geschaffen hat. In diesem Moment des kosmischen Verrats kommt auch die Ungerechtigkeit in die Welt, in den weltlichen Bereich. Jetzt haben wir eine Welt, die keine Ungerechtigkeit kennen sollte, und ein Volk, das nicht geschaffen wurde, um Ungerechtigkeiten zu kennen, das nicht geschaffen wurde, um unterdrückt zu werden oder um Unterdrücker zu sein. Wir haben unser Shalom zerrüttet. Wir haben uns selbst in eine unnatürliche Position zu allem um uns herum gebracht. So wie die Menschheit nicht geschaffen wurde, um im weltlichen Bereich voneinander getrennt zu sein, so wurden wir auch nicht geschaffen, um von Gott getrennt zu sein.
Das Opfer Christi
Unser kosmischer Verrat konnte nur durch das Opfer Christi am Kreuz und seinen Triumph über alle Formen der satanischen Zerstörung, einschließlich der Ungerechtigkeit, befriedigt werden. Am Ende von Gottes Geschichte werden nicht nur alle Dinge wieder so hergestellt, wie sie vor der Sünde waren. Sie werden tatsächlich an einem zukünftigen Ort vervollkommnet, an dem Gottes Gerechtigkeit und seine Barmherzigkeit der gesamten Schöpfung in vollkommenem Maße zuteil werden. Keine Sünde mehr, kein Schmerz, keine Ungerechtigkeit, kein Weinen mehr. Was für ein Tag wird das im Reich Gottes sein. Die alten Leute nannten es „das Süße nach und nach“. Aber was sagt das über das „unangenehme Jetzt und Jetzt“ aus, hier im zeitlichen Bereich? Wenn wir Gerechtigkeit um der Gerechtigkeit willen anstreben, verkünden wir das Reich Gottes auf Erden, seine Absichten für die Welt, wie er sie geschaffen hat. Wenn wir Unrecht wiedergutmachen, die Ungerechten zur Rechenschaft ziehen und dafür sorgen, dass die Geschädigten wieder in Ordnung gebracht werden, sei es durch staatliche oder kirchliche Gerichte oder sogar in unseren persönlichen Beziehungen, haben wir viele Möglichkeiten, Gottes Reich so zu verkünden, wie er es haben will.
Ja, die Bemühungen von Gottes Volk um Gerechtigkeit und Barmherzigkeit sind in diesem Bereich unvollkommen. Nur Gott kann die Waage von Gerechtigkeit und Barmherzigkeit perfekt ausbalancieren. Aber wenn wir uns um biblische Gerechtigkeit bemühen, verkünden wir der Welt, die uns zusieht, dass ein besserer Tag kommen wird, und möchten Sie nicht daran teilhaben? Biblische Gerechtigkeit und Barmherzigkeit treffen sich an diesem Ort mit einem Kuss, wo die Dinge auf Erden so geschehen, wie sie im Himmel geschehen, ein Einbruch des Reiches Gottes in diese zerbrochene Welt und ein Vorgeschmack auf die göttliche Herrlichkeit, etwas, an dem wir alle teilhaben wollen.