„Wenn Gott sich um uns sorgt, warum erhört er dann nicht unsere Gebete, vor allem die Hilferufe?“
Wir konnten die Wut und den Schmerz spüren, die in dem Fragesteller schwangen. Der bekannte Prediger Lloyd J. Ogilvie schrieb, dass „unerhörte Gebete immer noch eines der tiefsten Probleme sind, mit denen wir alle irgendwann in unserem Leben konfrontiert werden.“ Scheinbar unbeantwortete Gebete können uns verzweifelt, desillusioniert und sogar ungläubig zurücklassen.
Philip Yancey erkannte dieses Problem in seinem Buch Prayer: Does It Make Any Difference? Er führt drei Beispiele für „unbeantwortete Gebete“ an, die verheerende Auswirkungen auf den Glauben dreier Kinder hatten.
Er las das Manuskript einer jungen Frau, die als Kind fast jede Nacht von ihrem älteren Bruder vergewaltigt wurde und später schrieb: „Ich schrie jede Nacht um Gottes Hilfe, damit es aufhört. Gott hat nie geantwortet.“ In Somerset Maughams berühmter Erzählung Of Human Bondage las er, wie die Hauptfigur große Hoffnung schöpfte, nachdem sie in Markus 11,24 die folgende Verheißung gelesen hatte: „Darum sage ich (Jesus) euch: Alles, worum ihr betet und bittet, glaubt, dass ihr es empfangen habt, und ihr werdet es haben.“
In dieser Nacht „betete er mit der ganzen Kraft seiner Seele“, dass Gott seinen Klumpfuß heilen möge, und „kein Zweifel befiel ihn“, aber am nächsten Morgen hatte er immer noch seinen Klumpfuß. Yancey weist darauf hin, dass diese Szene eine fiktionalisierte Darstellung von Somerset Maughams eigenem Gebet um Heilung seines Stotterns war. Er stellt dann fest, dass Maughams Stottern ihn sein ganzes Leben lang begleitete, eine ständige Erinnerung an das unbeantwortete Gebet. Yancey fährt fort, „Maughams Freund und Romankollege George Orwell (zu erwähnen), der ebenfalls davon erzählt, wie er im Internat unter Tränen darum gebetet hat, nicht ins Bett zu machen; aber er wurde mit Schlägen bestraft, als diese Gebete nicht erhört wurden“.“
Das Endergebnis, schreibt Yancey, war, dass „beide Schriftsteller jedes Fünkchen religiösen Glaubens verloren haben.“
Unerhörte Gebete können für Menschen jeden Alters ein großes Problem sein und sogar den Glauben reifer und erfahrener Christen wie C.S. Lewis erschüttern, der mit ansehen musste, wie die Liebe seines Lebens an Knochenkrebs starb, obwohl er um Heilung bat! Als Christen glauben wir, dass Gott unsere Gebete erhört! Kürzlich habe ich in einer Predigt gesagt, dass ich glaube, dass Gott jedes einzelne Gebet erhört, auch wenn er oft „nein“ oder „nicht jetzt“ zu unseren Bitten sagt, oder „ja, aber nicht so, wie du es dir wünschst oder erwartest.“
Wir sind uns zwar alle bewusst, dass die „nicht so guten oder unklugen Gebete“ nicht erhört werden (Gebete um eine Rettungsaktion für den von uns verursachten Schlamassel oder Gebete, um gegenüber den besser Verdienenden unter uns bevorzugt zu werden), aber was ist mit den Gebeten dieses jungen Mädchens und dieser beiden Jungen? Haben die unbeantworteten Gebete Somerset Maugham und George Orwell zu Atheisten gemacht? Ich glaube nicht.
Obwohl beide eine schwierige Kindheit hatten, wurden sie zu berühmten Schriftstellern. Und als Erwachsene wussten sie, dass der Gott, wie er sich im Christentum offenbart, kein Flaschengeist ist, der genau das tut, was wir wollen, wenn wir nur genug Glauben haben, um die Lampe im Gebet zu reiben.
Ein solcher Gott wäre nicht Gott, sondern unser Diener, unser persönlicher Flaschengeist.
Schauen wir uns Markus 11,24 an. Dies war eine Verheißung an die Jünger, die Nachfolger Jesu, die von Jesus auch gehört hatten, dass sie sich auf ihn konzentrieren müssen und dass ihr Gebet aufrichtig und in seinem Namen, seinem Geist (Johannes 14:13-14), in Übereinstimmung mit seiner Absicht und seinem Willen sein sollte.
Niemand hat diese Bedingung/Qualifikation/Einschränkung (oder das, was Philip Yancey „das Kleingedruckte“ in den Verheißungen Christi nennt) besser erklärt als ein Gelehrter/Pastor/Professor, den ich kannte, dessen Gebete seine Studenten aus sich selbst heraus und in die Gegenwart Gottes erhoben. Ich habe noch nie jemanden so beten hören wie ihn. Deshalb hat sich das, was er in mehreren klassischen Büchern über das Gebet geschrieben hat, in meinem Geist, meiner Seele und meinem Herzen eingeprägt. Er schrieb:
In wie vielen Fällen ist der Glaube nachhaltig verletzt worden, weil Prediger den Menschen versichert haben, dass jedes Gebet entsprechend dem inbrünstigen und aufrichtigen Wunsch erhört wird! Die Antwort bleibt aus, und der Glaube versagt. Jesus hat nie ein solches unqualifiziertes Versprechen gegeben. Seine Zusicherungen … waren immer an eine Bedingung geknüpft: „Wenn ihr etwas in meinem Namen bittet, so will ich es tun“; „Wenn ihr in mir bleibt und meine Worte in euch bleiben, so werdet ihr bitten, was ihr wollt, und es wird euch geschehen“ (Johannes 14:14, 15:9); diese Bedingung wird gewöhnlich ausdrücklich genannt, und wo sie nicht genannt wird, wird sie angedeutet (Markus 11:23-24).
Lassen Sie uns im Auge behalten, dass das, was wir zu brauchen glauben, von Gott mit dem abgeglichen werden muss, von dem er weiß, dass wir es brauchen. Mit diesem Gedanken im Hinterkopf tun wir gut daran, eines der tiefgründigsten und zugleich praktischsten Gebete zu lesen, das mir je begegnet ist. Bitte lesen Sie unter Gebet dieses Gebet von John Baillie:
Lehr mich, o Gott, heute alle Umstände meines Lebens so zu gebrauchen, dass sie in mir die Früchte der Heiligkeit und nicht die Früchte der Sünde hervorbringen.
Lass mich Enttäuschung als Material für Geduld gebrauchen.
Lass mich Erfolg als Material für Dankbarkeit gebrauchen.
Lass mich Schwierigkeiten als Material für Beharrlichkeit gebrauchen.
Lass mich Gefahr als Material für Mut benutzen.
Lass mich Lob als Material für Demut benutzen.
Lass mich Vergnügen als Material für Mäßigung benutzen.
Lass mich Schmerz als Material für Ausdauer benutzen.
Lassen Sie uns unsere „kleine“ und begrenzte Antwort auf dieses „tiefgreifende Problem“ abschließen, indem wir in unserem nächsten Artikel die persönliche und kraftvolle Antwort des Apostels Paulus untersuchen, die in II Korinther 12:7-11 aufgezeichnet ist.