Stamm Juda

Karte der Stammeszuteilungen (um 1759 n. Chr.); Juda liegt ganz im Süden

Der Stamm Juda (hebräisch Yəhuda, „Lob“) ist einer der hebräischen Stämme, gegründet von Juda, dem Sohn Jakobs.

Dem Stamm wurde nach der Eroberung des Gebiets durch die Israeliten unter Josua das südlichste Gebiet Kanaans zugewiesen. Er wurde sowohl der mächtigste als auch der wichtigste der Stämme. Die auf den jüdischen Gott Jahwe ausgerichtete Religion schlug zuerst unter dem Volk Juda Wurzeln. Aus diesem Stamm stammten die großen Könige David und Salomo und alle Könige, die in der Bibel als gut bezeichnet werden. Auch der Messias, ein direkter Nachkomme Davids, stammt aus dem Stamm Juda.

Zusammen mit dem Stamm Benjamin und Teilen des Stammes Levi bildeten die Nachkommen Judas schließlich das südliche Königreich Juda im alten Land Israel. Die Judaiten gehörten nicht zu den „verlorenen“ zehn Stämmen des Nordreichs Israel, als dieses 722 v. Chr. an die Assyrer fiel. Stattdessen wurde das Volk Juda um 586 nach Babylon verbannt, konnte aber schließlich zurückkehren und sein Land wieder aufbauen. Mit der Zeit wurde der Stamm Juda mit der gesamten hebräischen Nation gleichgesetzt und gab dem Volk, das heute als Juden bekannt ist, seinen Namen.

In der Bibel

Ursprünge

Der Löwe ist das Symbol des Stammes Juda, wie diese Skulptur vor einer Synagoge zeigt

Der Stamm Juda stammt von dem Patriarchen Juda ab, dem vierten Sohn von Jakob und Lea (Gen. 29:35). Judas Schwiegertochter Tamar spielte eine entscheidende Rolle bei der Sicherung des Fortbestands des Stammbaums Juda, denn sie gebar die Zwillinge Peres und Serach. Später zogen Juda und seine Söhne mit Jakob in das alte Ägypten hinab (1. Mose 46,12; 1. Mose 1,2). Auf seinem Sterbebett prophezeite Jakob, dass Juda der Anführer und Herrscher seiner Brüder sein würde:

Juda, deine Brüder werden dich preisen; deine Hand wird im Nacken deiner Feinde liegen; die Söhne deines Vaters werden sich vor dir verneigen. Du bist ein Löwenjunges, Juda… Das Zepter wird nicht von Juda weichen, und der Stab des Herrschers wird nicht von seinen Füßen weichen, bis der kommt, dem es gehört, und der Gehorsam der Völker ihm gehört. (1. Mose 49:8-10)

Exodus und Eroberung

Zur Zeit des Exodus war der Stamm Juda Berichten zufolge auf 74.000 Männer angewachsen (Num. 1:26, 27). Die Sippen, aus denen sich der Stamm damals zusammensetzte, sollen die Schelaniter, Perisiter, Serachiter, Hezroniter und Hamuliter gewesen sein (Num. 26:19-22). Juda marschierte in vorderster Reihe an der Ostseite der Stiftshütte (Num 2,3-9; 10,14); seine Standarte war, wie man annimmt, ein Löwenjunges.

„Das zweite Los fiel auf den Stamm Simeon… Ihr Erbteil lag im Gebiet von Juda“ (Jos. 19:1)

Kaleb, der Sohn Jephunnes, vertrat den Stamm als einer der zwölf Spione, die ausgesandt wurden, um in Kanaan Informationen zu sammeln (Jos. 13:6; 34:19), und er war der einzige außer Josua, der einen treuen Bericht ablieferte. Unter Kaleb eroberte Juda in den Eroberungskriegen den Teil des Landes, der ihm später als Erbteil zugewiesen wurde (Jos 14,6-15; 15,13-19).

Judas Erbteil umfasste zunächst ein Drittel des gesamten Landes westlich des Jordans, insgesamt etwa 2.300 Quadratmeilen (Jos 15). Bei einer späteren Aufteilung erhielt Simeon jedoch etwa tausend Quadratmeilen des Anteils von Juda (Jos. 19:9). Das, was Juda blieb, war im Verhältnis zum Erbe der anderen Stämme immer noch sehr groß.

Die Grenzen des Gebiets werden in Josua 15:20-63 beschrieben. Es soll sich im Süden bis nach Kadesch Barnea, etwa 50 Meilen südlich von Beerscheba, und im Westen bis nach Gaza, Aschdod und Ekron erstreckt haben. Damit wurde Juda ein Gebiet zugewiesen, das Ländereien und befestigte Städte umfasste, die noch unter der Kontrolle der Philister, Jebusiter und anderer kanaanitischer Völker standen, mit denen es jahrhundertelang zu kämpfen hatte.

Zeit der Richter

Der Stamm Juda soll der erste Stamm gewesen sein, der die Kanaaniter nach dem Tod Josuas erfolgreich angriff. Die im ersten Kapitel des Buches der Richter beschriebenen Triumphe – darunter Siege über die Philisterstädte Gaza, Aschdod und Ekron sowie die Jebusiterstadt Jerusalem – scheinen jedoch entweder übertrieben oder von kurzer Dauer zu sein. Die philippinischen Festungen und Jerusalem blieben unbesetzt, und Richter 15 beschreibt eine Situation, in der die Männer von Juda zugeben, dass „die Philister über uns herrschen“

Aus Richter 1:16 erfährt man, dass sich das als Keniter bekannte nichtisraelitische Volk mit Juda vereinigte und anscheinend eine Sippe des Stammes wurde. Einige Gelehrte spekulieren, dass etwas Ähnliches mit einigen anderen Stämmen Judas geschehen sein könnte, insbesondere mit den Perisitern. In der Bibel wird dieses Volk normalerweise als kanaanitischer Stamm aufgeführt, gegen den Israel kämpfen muss (1. Mose 3,8 und 15,19 usw.), aber in Numeri 26,20 werden sie durch seinen Sohn Perez als Teil des Stammes Juda identifiziert. Die Perisiter könnten sich also tatsächlich Juda in Kanaan angeschlossen haben und später in die Ursprungsgeschichte Judas „aufgenommen“ worden sein. Richter 1,4 könnte darauf hindeuten, wenn es heißt: „Der Herr gab die Kanaaniter und Perisiter in ihre Hände, und sie schlugen zehntausend Mann bei Bezek.“

Juda wird im Lied der Debora (Richter 5) nicht unter den Stämmen erwähnt, die sich in diesem Krieg gegen die kanaanitischen Truppen zusammenschlossen. Auch scheint Juda an keiner der Heldentaten der Richter mitgewirkt zu haben, mit Ausnahme seines eigenen Mitglieds, Othniel. Andererseits schloss sich Juda seinen philippinischen Oberherren bei dem Versuch an, den Richter Simson, ein Mitglied des Stammes Dan, gefangen zu nehmen (Richter 15). Juda unterstützte jedoch die anderen Stämme und übernahm die Führung bei der Bestrafung des Stammes Benjamin für seine Sünde in Bezug auf die Affäre mit der Konkubine des Leviten (Richter 18-19).

Das „vereinigte“ Königreich

In den Berichten über das Königreich Sauls wird Juda eine von den anderen Stämmen getrennte Identität gegeben (1 Sam. 17:52, 18:16). Nach Sauls Tod gründete David ein eigenes Königreich Juda (2 Sam 2,1), während die nördlichen Stämme dem Haus Sauls unter seinem Erben Is-Boseth treu blieben. Nach siebeneinhalb Jahren wurden Juda und Israel nach der Niederlage Is-Boseths unter Davids Königtum vereint. Obwohl es zu mehreren Rebellionen kam, hielt diese Vereinigung 80 Jahre lang, bis zur Herrschaft von König Salomo, an. Nach der Teilung von Juda und Israel unter Rehabeam bzw. Jerobeam I. verschmilzt die Geschichte des Stammes Juda mit der des Königreichs Juda selbst. Der Stamm Benjamin und ein beträchtlicher Teil des priesterlichen Stammes der Leviten, die im Tempel von Jerusalem Dienst taten, schlossen sich Juda in dieser Nation an. Es ist besonders bemerkenswert, dass die prophetische Bewegung des Jahwismus im Gebiet von Juda Wurzeln schlug. Er wurde zeitweise zur Staatsreligion dieses Königreichs und bildete die Grundlage für die später als Judentum bekannte Religion.

Legat

Während die nördlichen Stämme nach der Eroberung des Königreichs Israel durch die Assyrer im Jahr 722 v. Chr. praktisch zerstreut und „verloren“ waren, konnten die Judaiten ihre ethnische und kulturelle Identität bewahren, nachdem sie 587 unter Nebukadnezar II. von Babylon ins Exil gegangen waren. Unter Kyros dem Großen von Persien kehrten viele nach Jerusalem zurück, bauten den Tempel wieder auf und schufen eine nationale Identität als „Juden“, die bis zum heutigen Tag Bestand hat. Die nördlichen Stämme konstituierten sich bis zu einem gewissen Grad in Samaria neu, wurden aber von den Juden verunglimpft, weil sie sich mit fremden Völkern vermischten und außerhalb Jerusalems auf dem Berg Gerizim Gottesdienst feierten. Was von den nördlichen Stämmen übrig blieb, entwickelte sich entweder zu den Samaritern, assimilierte sich als „Juden“ mit Juda oder wurde einfach als „verloren“ betrachtet.

Nahezu alle Juden betrachten sich heute als Nachkommen des Stammes Juda. Einige beanspruchen die Zugehörigkeit zu den Leviten, dem priesterlichen Clan, der – wie andere Juden – nach Babylon verbannt wurde und zurückkehrte, um den Tempel wieder aufzubauen. Juden mit Familiennamen wie Levy (Levi), Rubin (Ruben), Simon (Simeon), Benjamin, Asher usw. sind jedoch nicht in der Lage, ihre Genealogie bis zu diesen historischen Stämmen zurückzuverfolgen.

Nennenswerte Mitglieder

• Juda, biblischer Stammvater des Stammes
• Perez, sein Sohn
• Kaleb, militärischer Führer aus der Zeit des Exodus, und sein Bruder Kenaz
• Othniel, Anführer aus der Zeit der Richter und Sohn von Kenaz
• Boaz, Obed und Jesse, dem Urgroßvater, Großvater bzw. Vater von König David
• David, König von Israel und Gründer der davidischen Linie
• der Könige von Juda, die alle von David abstammten
• die Propheten Amos, Habakuk, Jesaja, Jeremia, Joel, Micha, Obadja, Sacharja und Zephanja
• Schealtiel und Serubabel, Gestalten des babylonischen Exils
• Nehemia, Statthalter von Judäa unter dem persischen Reich
• Die Exilarchen und die großen Lehrer des Hauses Hillel
• Jesus Christus, nach der Genealogie von Matthäus 1:1

• Albright, William F. Die Archäologie von Palästina, 2. Aufl. Gloucester, MA: Peter Smith Publisher Inc. 1985. ISBN 0844600032

• Cahill, Thomas. The Gifts of the Jews: Wie ein Stamm von Wüstennomaden das Denken und Fühlen aller Menschen veränderte. New York: Anchor Books, 1999. ISBN 978-0385482493

• Miller, J. Maxwell. A History of Ancient Israel and Judah. Louisville, KY: Westminster John Knox Press, 1986. ISBN 066421262X