Die Zentralregierung bestand aus dem Sultan und seinem eigenen Personal (Buchhalter usw.) im so genannten „Haus Osman“. Das Haus Osman wurde vom Diwan beraten, der sich aus dem Großwesir und der herrschenden Klasse (Adel) zusammensetzte. Die herrschende Klasse wurde Askeri genannt und umfasste Adlige, Hofbeamte, Militäroffiziere und die religiöse Klasse, die Ulema genannt wurde.
Haus von OsmanBearbeiten
Die osmanische Dynastie oder das Haus Osman (ca. 1280-1922) war in ihrer Größe und Dauer in der islamischen Welt beispiellos und unerreicht. Der osmanische Sultan, pâdişâh oder „Herr der Könige“, diente als alleiniger Regent des Reiches und galt als Verkörperung der Regierung, obwohl er nicht immer die vollständige Kontrolle ausübte. Die osmanische Familie war ursprünglich türkischer Abstammung, ebenso wie ihre Untertanen; durch Mischehen mit Sklaven und europäischem Adel nahm das Königtum jedoch schnell viele verschiedene Ethnien an.
Im Laufe der osmanischen Geschichte gab es jedoch – trotz der obersten rechtlichen Autorität der Sultane und der gelegentlichen Ausübung der faktischen Autorität durch Großwesire – viele Fälle, in denen lokale Gouverneure unabhängig und sogar gegen den Herrscher handelten. In elf Fällen wurde der Sultan abgesetzt, weil er von seinen Feinden als Bedrohung für den Staat empfunden wurde. In der gesamten osmanischen Geschichte gab es nur zwei Versuche, die herrschende Osmanlı-Dynastie abzusetzen, die beide scheiterten, was auf ein politisches System hindeutet, das über einen längeren Zeitraum in der Lage war, seine Umwälzungen ohne unnötige Instabilität zu bewältigen.
Nach der Auflösung des Reiches schaffte die neue Republik das Sultanat und das Kalifat ab und erklärte die Mitglieder des Hauses Osman zur Personae non gratae der Türkei. Fünfzig Jahre später, im Jahr 1974, gewährte die Große Nationalversammlung der Türkei den Nachkommen der ehemaligen Dynastie das Recht, die türkische Staatsbürgerschaft zu erwerben. Das derzeitige Oberhaupt des Hauses Osman ist Dündar Aliosman.
Kaiserlicher HaremBearbeiten
Der Harem war eine der wichtigsten Einrichtungen des osmanischen Hofes. Er wurde von der Valide Sultan (Sultanin), der Mutter des regierenden Sultans, regiert, die die oberste Macht über den Harem und damit eine mächtige Position am Hof innehatte. Gelegentlich mischte sich die Valide Sultan in die Staatspolitik ein und konnte durch ihren Einfluss die Macht und Stellung des Sultans schmälern. Eine Zeit lang, vom 16. bis ins 17. Jahrhundert, kontrollierten die Frauen des Harems den Staat im so genannten „Sultanat der Frauen“ (Kadınlar Saltanatı).
Der Harem hatte eine eigene interne Organisation und eine eigene Ordnung zur Formulierung der Politik. In der Hierarchie unter dem Valide Sultan stand die Haseki Sultan, die Hauptgemahlin des Sultans, die die Chance hatte, der nächste Valide Sultan zu werden, wenn ihr Sohn den Thron bestieg. Dieses Amt gab es im 16. und 17. Jahrhundert. Der Sultan hatte außerdem vier weitere offizielle Gemahlinnen, die alle Kadın genannt wurden. Den Ehefrauen des Sultans untergeordnet waren seine acht Lieblingskonkubinen (ikbâls oder hâs odalıks) und dann die anderen Konkubinen, die der Sultan bevorzugte und die als gözde bezeichnet wurden. An zweiter Stelle standen die Konkubinen der anderen Hofbeamten. Schülerinnen (acemî) und Novizinnen (câriye oder şâhgird) waren jüngere Frauen, die entweder darauf warteten, mit jemandem verheiratet zu werden, oder die die Haremsschule noch nicht abgeschlossen hatten.
PalastschulenBearbeiten
Die Palastschulen umfassten nicht nur einen, sondern zwei Zweige. Erstens die Madrasa (osmanisch-türkisch: Medrese) für die Muslime, die die Gelehrten und die Staatsbeamten nach islamischer Tradition ausbildete. Die finanzielle Last der Medrese wurde von den Vakifs getragen und ermöglichte den Kindern armer Familien den Aufstieg in höhere soziale Schichten und Einkommen. Die zweite Schiene, die Enderun-Schule, war ein Internat für konvertierte Christen, das jährlich 3.000 Schüler aus christlichen Jungen zwischen 8 und 20 Jahren aus etwa einer von vierzig Familien der in Rumelien und/oder auf dem Balkan angesiedelten Gemeinschaften aufnahm; ein Prozess, der als Devşirme bekannt ist. Ausgenommen waren Waisen, ledige Kinder, verheiratete Jungen, Juden, Russen sowie Handwerker- und Hirtensöhne.
Die Palastschulen waren bei dieser Transkulturalisierung der Schüler recht erfolgreich, und viele Staatsmänner waren Produkte dieses Prozesses. Das System diente ausschließlich staatlichen Zwecken, und die Absolventen waren (im Idealfall) dauerhaft dem Staatsdienst gewidmet und hatten kein Interesse daran, Beziehungen zu niedrigeren sozialen Gruppen zu knüpfen.
Die angehenden Studenten wurden die inneren Jungen (osmanisches Türkisch: iç oğlanlar) genannt. Bis zum Abschluss dauerte es sieben Jahre der beruflichen Entwicklung. Die Ausbildung begann in den Diensten des Sultans, ging über die Beherrschung der Natur- und Islamwissenschaften (formale Bildung) bis hin zur Entwicklung der körperlichen Fitness und der beruflichen oder künstlerischen Fähigkeiten. Madeline Zilfi berichtet, dass die europäischen Besucher jener Zeit bemerkten: „Bei der Ernennung von Lehrlingen achtet der Sultan nicht auf irgendwelche Ansprüche in Bezug auf Reichtum oder Rang. Unter den Türken sind Ehren, hohe Posten und Richterämter Belohnungen für große Fähigkeiten und gute Dienste.“
Der DiwanBearbeiten
Obwohl der Sultan der „erhabene Monarch“ war, hatte er eine Reihe von Beratern und Ministern. Die mächtigsten von ihnen waren die Wesire des Diwans oder des Reichsrats, der vom Großwesir geleitet wurde. Der Diwan war ein Rat, in dem die Wesire zusammenkamen und über die Politik des Reiches berieten. Es war die Pflicht des Großwesirs, den Sultan über die Meinung des Diwans zu informieren. Der Sultan berücksichtigte oft den Rat seines Wesirs, musste aber keineswegs dem Diwan gehorchen. Manchmal berief der Sultan selbst eine Diwan-Sitzung ein, wenn er seinen Wesiren etwas Wichtiges mitzuteilen hatte, z. B. einen drohenden Krieg. Die Wesire führten dann seine Befehle aus. Der Diwan bestand im 14. Jahrhundert aus drei Wesiren und im 17. Jahrhundert aus elf Wesiren; vier von ihnen dienten als Wesire des Doms, den wichtigsten Ministern neben dem Großwesir. Manchmal nahm auch der Kommandant (ağa) der Janitscharen an den Sitzungen des Diwans teil.
Mehmed II. eroberte Konstantinopel (1453) und richtete dort seinen Hof ein. Der Sultan führte persönlich den Vorsitz im Staatsrat, der nach dem Sitz, auf dem er saß, Divan genannt wurde, bis es zu einem Zwischenfall kam (so wird berichtet), als ein zerlumpter Türke in eine Sitzung des Divans stolperte und fragte: „Nun, wer von euch ist der glückliche Kaiser?“. Mehmed war erzürnt, und der Großwesir schlug vor, dass er über dem Geschehen sitzen sollte. Daraufhin wurde ein vergitterter Erker als „Auge des Sultans“ gebaut, durch den Mehmed ungesehen nach unten schauen konnte.