JudentumBearbeiten
El kommt von einem Wurzelwort, das Macht, Stärke, Kraft bedeutet. Manchmal bezieht es sich auf Gott und manchmal auf den Mächtigen, wenn es sich auf den Gott Israels bezieht. El wird fast immer durch zusätzliche Wörter qualifiziert, die die Bedeutung weiter definieren, die ihn von falschen Göttern unterscheidet. Ein gängiger Titel für Gott in der hebräischen Bibel ist Elohim (hebräisch: אלהים). Die Wurzel Eloah (אלה) wird in der Poesie und der späten Prosa (z.B., das Buch Hiob) und endet mit dem maskulinen Pluralsuffix „-im“ ים, wodurch ein Wort wie ba`alim („Besitzer(n)“ und adonim („Herr(en), Meister(n)“) entsteht, das auch eine singuläre Identität anzeigen kann.
Im Buch Exodus befiehlt Gott dem Mose, dem Volk zu sagen, dass „ICH BIN“ ihn gesandt hat, und dies wird in der mosaischen Tradition als einer der wichtigsten Namen Gottes verehrt.
Moses sagte zu Gott: „Angenommen, ich gehe zu den Israeliten und sage zu ihnen: ‚Der Gott eurer Väter hat mich zu euch gesandt‘, und sie fragen mich: ‚Wie ist sein Name?‘ Was soll ich ihnen dann sagen?“ Gott sagte zu Mose: „Ich bin der, der ich bin. Das sollst du den Israeliten sagen: ‚Ich bin es, der mich zu euch gesandt hat.'“ Gott sagte auch zu Mose: „Sag den Israeliten: ‚Der Herr, der Gott eurer Väter – der Gott Abrahams, der Gott Isaaks und der Gott Jakobs – hat mich zu euch gesandt.‘ Das ist mein Name für immer, so sollt ihr mich nennen von Geschlecht zu Geschlecht.“
– Exodus 3:13-15
In Exodus 6:3, als Mose zum ersten Mal mit Gott sprach, sagte Gott: „Ich bin Abraham, Isaak und Jakob als El Schaddai erschienen, aber ich habe mich ihnen nicht mit meinem Namen JHWH bekannt gemacht.“
JHWH (יהוה) ist der Eigenname Gottes im Judentum. In den althebräischen Schriften wurden weder Vokale noch Vokalpunkte verwendet, und die ursprüngliche Vokalisierung von JHWH ist verloren gegangen.
Spätere Kommentare schlugen zusätzlich vor, dass die wahre Aussprache dieses Namens vollständig aus Vokalen besteht, wie das griechische Ιαουε. Dies wird jedoch durch die Tatsache in Frage gestellt, dass Vokale in der damaligen Zeit nur durch ihr Fehlen unterschieden werden konnten, da es in der hebräischen Schrift keine expliziten Vokale gab. Der daraus resultierende Ersatz aus Halbvokalen und Glottallauten, das so genannte Tetragrammaton, darf normalerweise nicht laut ausgesprochen werden, auch nicht im Gebet. Das Verbot des Missbrauchs (nicht des Gebrauchs) dieses Namens ist der Hauptgegenstand des Gebots, den Namen des Herrn nicht missbräuchlich zu verwenden.
Anstatt JHWH beim Gebet auszusprechen, sagen Juden „Adonai“ („Herr“). Die Halakha verlangt, dass sekundäre Regeln um das primäre Gesetz herum aufgestellt werden, um die Wahrscheinlichkeit zu verringern, dass das Hauptgesetz gebrochen wird. Daher ist es gängige religiöse Praxis, den Gebrauch des Wortes „Adonai“ auf das Gebet zu beschränken. Im Gespräch nennen viele Juden, auch wenn sie kein Hebräisch sprechen, Gott HaShem (השם), was hebräisch für „der Name“ ist (dies steht in Levitikus 24:11).
Fast alle orthodoxen Juden vermeiden die Verwendung von Jahwe oder Jehova mit der Begründung, dass die eigentliche Aussprache des Tetragrammatons im Altertum verloren gegangen ist. Viele verwenden den Begriff HaShem als indirekten Verweis, oder sie benutzen stattdessen „Gott“ oder „Der Herr“.
ChristentumBearbeiten
Einige Bibelwissenschaftler sagen, dass JHWH höchstwahrscheinlich als Jahwe ausgesprochen wurde. Quellen wie die New Encyclopædia Britannica bestätigen dies, indem sie zusätzliche Angaben zu ihrer (christlichen) Rekonstruktion aus griechischen Quellen machen:
Frühe christliche Schriftsteller, wie Clemens von Alexandria im 2. Jahrhundert, hatten eine Form wie Jahwe verwendet und behaupten, dass diese Aussprache des Tetragrammatons nie wirklich verloren ging. Andere griechische Transkriptionen wiesen ebenfalls darauf hin, dass JHWH als Jahwe ausgesprochen werden sollte.
Die hebräischen Theonyme Elohim und JHWH werden meist als „Gott“ bzw. „der Herr“ wiedergegeben, obwohl in der protestantischen Tradition des Christentums manchmal die persönlichen Namen Jahwe und Jehova verwendet werden. „Jehovah“ erscheint in der Tyndale-Bibel, der King James Version und anderen Übersetzungen aus dieser Zeit und später. Viele englische Bibelübersetzungen übersetzen das Tetragrammaton als LORD, wodurch jede Form von YHWH aus dem geschriebenen Text entfernt wird und weit über die jüdische mündliche Praxis hinausgeht, YHWH beim lauten Lesen durch Adonai zu ersetzen.
Englische Bibelübersetzungen des griechischen Neuen Testaments geben ho theos (griechisch: Ο Θεός) als Gott und ho kurios (griechisch: Ο Κύριος) als „der Herr“ wieder.
Jesus (Iesus, Yeshua) war eine gebräuchliche alternative Form des Namens יְהוֹשֻׁעַ („Yehoshua“ – Josua) in späteren Büchern der hebräischen Bibel und bei Juden der Zeit des Zweiten Tempels. Der Name entspricht der griechischen Schreibweise Iesous, von der sich die englische Schreibweise Jesus ableitet. „Christus“ bedeutet auf Griechisch „der Gesalbte“ (Χριστός). Khristos ist das griechische Äquivalent des hebräischen Wortes Messias; während im Englischen der alte angelsächsische Messias-Begriff hæland (Heiler) durch den lateinischen „Christus“ praktisch ausgelöscht wurde, haben einige verwandte Begriffe wie heiland im Niederländischen und Afrikaans überlebt – auch im Deutschen wird das Wort Heiland manchmal als Bezug auf Jesus verwendet, z. B.,
Im Buch der Offenbarung des christlichen Neuen Testaments wird Gott mit den Worten zitiert: „Ich bin das Alpha und das Omega, der Erste und der Letzte, der Anfang und das Ende“. (vgl. Offb. 1:8, 21:6 und 22:13)
Einige Quäker bezeichnen Gott als das Licht. Eine andere Bezeichnung ist König der Könige oder Herr der Herren und Herr der Heerscharen. Andere Namen, die von Christen verwendet werden, sind „Alter der Tage“, „Vater/Abba“, was hebräisch ist und „Allerhöchster“ bedeutet, sowie die hebräischen Namen Elohim, El-Shaddai, Jahwe, Jehova und Adonai. Abba (Vater auf Hebräisch) ist im Christentum ein gebräuchlicher Begriff für den Schöpfer, weil es ein Titel war, den Jesus benutzte, um sich auf Gott, den Vater, zu beziehen.
Guđán ist das protogermanische Wort für Gott. Es wurde von den germanischen Sprachen in Gud (modernes Skandinavisch), Gott (Friesisch, Niederländisch und Englisch) und Gott (modernes Deutsch) übernommen.
Deus ist das lateinische Wort für Gott. Es wurde von den romanischen Sprachen übernommen in Deus im modernen Portugiesisch; Dios im Spanischen; Dieu im Französischen; Dio im Italienischen; und Dumnezeu (von Domine Deus) im Rumänischen.
Bog ist das Wort für Gott in den meisten slawischen Sprachen. (Kyrillische Schrift: Бог; Tschechisch: Bůh; Polnisch: Bóg; Slowakisch: Boh). Der Begriff leitet sich vom Protoslawischen *bogъ ab, das ursprünglich „irdischer Reichtum/Wohlstand; Glück“ bedeutete, mit einer semantischen Verschiebung zu „Spender von Reichtum/Glück“ und schließlich „Gott“. Der Begriff könnte ursprünglich eine Entlehnung aus den iranischen Sprachen gewesen sein.
Shàngdì (上帝 pinyin shàng dì, wörtlich „König oben“) wird in der Standard Chinese Union Version der Bibel als Bezeichnung für den christlichen Gott verwendet. Shén 神 (wörtlich „Gott“, „Geist“ oder „Gottheit“) wurde von protestantischen Missionaren in China als Bezeichnung für den christlichen Gott übernommen. In diesem Zusammenhang wird es gewöhnlich mit einem Leerzeichen, “ 神“, wiedergegeben, um die Ehrfurcht zu demonstrieren. Zhŭ und Tiānzhǔ 主,天主 (wörtlich „Herr“ oder „Herr im Himmel“) sind gleichbedeutend mit „Herr“; diese Namen werden in den christlichen Kirchen Festlandchinas als offizielle Titel des christlichen Gottes verwendet.
Koreanische Katholiken verwenden auch die koreanische Entsprechung von Tiānzhŭ, Cheon-ju (천주), als primäre Bezeichnung für Gott sowohl in rituellen/zeremoniellen als auch in volkstümlichen (aber meist rituellen/zeremoniellen) Kontexten. Die koreanischen Katholiken und Anglikaner verwenden auch eine Entsprechung des chinesischen Shàngdì (Sangje 상제), die jedoch zugunsten von Cheon-ju weitgehend aus dem regelmäßigen Gebrauch gefallen ist. Heute wird jedoch die volkstümliche Bezeichnung Haneunim (하느님) verwendet, der traditionelle koreanische Name für den Gott des Himmels. Koreanische orthodoxe Christen verwenden ebenfalls Haneunim, aber nicht Sangje oder Cheon-ju, und mit Ausnahme der Anglikaner verwenden die meisten koreanischen Protestanten überhaupt nicht Sangje oder Haneunim, sondern Hananim (하나님), das aus dem Pyongan-Dialekt für Haneunim stammt.
Viele vietnamesische Christen verwenden auch Kognate von Shàngdì (man geht davon aus, dass der Gebrauch ähnlich verteilt ist wie bei den koreanischen Christen, wobei Anglikaner und Katholiken die Kognate von Sangje in rituellen/zeremoniellen Kontexten verwenden und Protestanten sie überhaupt nicht verwenden), um sich auf den biblischen Gott zu beziehen.
Tagalog-sprechende philippinische Katholiken und andere Christen verwenden Maykapal (mit der Glosse „Schöpfer“) – ein Beiname, der ursprünglich auf die vorkoloniale oberste Gottheit Bathala angewandt wurde – um sich in den meisten Zusammenhängen auf die christliche Gottheit zu beziehen. In Verbindung mit einem anderen Begriff für Gott (z. B. Panginoong Maykapal „Herr Schöpfer“, Amang Maykapal „Vater Schöpfer“) fungiert er als Deskriptor, ähnlich wie die Adjektive im englischen „God Almighty“ oder im lateinischen Omnipotens Deus.
Bei den Nguni-Völkern im südlichen Afrika ist er als Nkosi (in etwa „König“) bekannt. Dieser Name wird in Nkosi Sikelel‘ iAfrika verwendet.
Anhänger der Rastafari nennen Gott Jah, was von „Jehova“ abgeleitet ist.
Der baskische Name für den christlichen Gott ist Jaungoikoa, was soviel wie „Der Herr (jaun) von oben (goi)“ bedeutet.
Jainko wird auch verwendet, und das klein geschriebene jainko ist das Wort für andere Götter.Es wurde vorgeschlagen, dass jainko eine Kontraktion von Jaungoikoa ist, aber es wurde auch vorgeschlagen, dass jainko das Original ist und Jaungoikoa eine Volksetymologie ist.Standard baskische Morphologie würde *goiko jauna haben.
MormonismusBearbeiten
Im Mormonentum ist der Name Gottes des Vaters Elohim und der Name Jesu in seinem vorinkarnierten Zustand war Jehova. Zusammen mit dem Heiligen Geist bilden sie die Gottheit: Gott der Vater, Jesus Christus und der Heilige Geist. Mormonen bezeichnen Gott in der Regel als „Himmlischen Vater“ oder „Vater im Himmel“.
Obwohl der Mormonismus den Vater, den Sohn und den Heiligen Geist als drei verschiedene Wesen ansieht, sind sie in ihrer Absicht eins, und Gott der Vater (Elohim) wird durch seinen Sohn, Jesus Christus (Jehova), verehrt und erhält alle Ehre. Trotz der Lehre von der Gottheit, die besagt, dass Gott der Vater, Jesus Christus und der Heilige Geist drei verschiedene göttliche Wesen sind, betrachten viele Mormonen (Heilige der Letzten Tage und andere, wie die Fundamentalistische Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage) ihren Glauben als monotheistisch, da Christus der Kanal ist, durch den die Menschheit zu Gott dem Vater kommt. Das Buch Mormon endet mit den Worten: „um euch vor dem angenehmen Richterstuhl des großen Jehovas zu treffen, dem ewigen Richter der Lebenden und der Toten. Amen.“
Zeugen JehovasEdit
Die Zeugen Jehovas glauben, dass Gott nur einen einzigen unverwechselbaren Namen hat, der im Alten Testament durch das Tetragrammaton dargestellt wird. Im Englischen bevorzugen sie die Form Jehovah. Nach Ansicht der Zeugen Jehovas bedeutet der Name Jehova „Er bewirkt, dass er wird“.
Zu den häufig zur Unterstützung des Namens zitierten Bibelstellen gehört Jesaja 42:8: „Ich bin Jehova. Das ist mein Name“, Psalm 83:18: „Mögen die Menschen erkennen, dass du, dessen Name Jehova ist, der Allerhöchste bist über die ganze Erde“, und Exodus 6:3: „Und ich bin Abraham, Isaak und Jakob als Gott, der Allmächtige, erschienen, aber in Bezug auf meinen Namen Jehova habe ich mich ihnen nicht bekannt gemacht.“
Während Gegner des Glaubens die Verwendung der Form „Jehova“ kritisieren, halten die Zeugen Jehovas an ihrer Überzeugung fest, dass der Name Jehova die Idee hinter der Bedeutung des Gottesnamens im Englischen angemessen wiedergibt, auch wenn Gelehrte die Aussprache „Jahwe“ bevorzugen. Sie raten zwar nicht von der Verwendung der „Jahwe“-Aussprache ab, betrachten aber die lange Geschichte des Namens Jehova in der englischen Sprache als ausreichend, um Gottes göttliche Persona zu identifizieren. Diese Argumentation ist analog zur weit verbreiteten Verwendung von Jesus als englische Übersetzung von Yehoshua.
IslamEdit
Allah – was auf Arabisch „der Gott“ bedeutet – ist der Name Gottes im Islam. Das Wort Allah wurde von arabischen Menschen verschiedener Religionen seit vorislamischer Zeit verwendet. Insbesondere wurde es von Muslimen (sowohl Arabern als auch Nicht-Arabern) und arabischen Christen als Bezeichnung für Gott verwendet. Gott hat viele Namen im Islam, der Koran sagt (Übersetzung), dass Ihm die besten Namen gehören (Lahu Al-Asma‘ Al-Husna), Beispiele wie Ar-Rahman (Der ganz Barmherzige), Ar-Rahim (Der besonders Barmherzige). Neben diesen arabischen Namen verwenden Muslime nichtarabischer Herkunft manchmal auch andere Namen in ihren eigenen Sprachen, um auf Gott zu verweisen, wie Khuda in Persisch, Bengali und Urdu. Tangri oder Tengri wurde im osmanischen Türkisch als Äquivalent zu Allah verwendet.
Er ist Allah, außer dem es keine andere Gottheit gibt, Kenner des Unsichtbaren und des Bezeugten. Er ist der Allbarmherzige, der besonders Barmherzige. Er ist Allah, außer dem es keine Gottheit gibt, der Souveräne, der Reine, der Vollkommene, der Glaubensstifter, der Überwacher, der Erhabene, der Zwingende, der Überlegene. Erhaben ist Allah über alles, was sie Ihm zur Seite stellen. Er ist Allah, der Schöpfer, der Erfinder, der Gestalter; Ihm gehören die besten Namen. Alles, was in den Himmeln und auf der Erde ist, ist Ihm gepriesen. Und Er ist der Erhabene in der Macht, der Weise. (Übersetzung des Koran: Kapitel 59, Verse 22-24)
SufismusEdit
Im Tasawwuf, der inneren, mystischen Dimension des Islam, werden Hu, Huwa (je nach Platzierung im Satz) oder Parvardigar auf Persisch als Namen Gottes verwendet. Der Klang Hu leitet sich vom letzten Buchstaben des Wortes Allah ab, das in der Mitte eines Satzes als Allahu gelesen wird. Hu bedeutet einfach Er oder Offenbart. Das Wort kommt explizit in vielen Versen des Korans vor:
„La ilaha illa Hu“
– Al Imran:18
Baháʼí GlaubeBearbeiten
Die Schriften des Baháʼí-Glaubens beziehen sich oft auf Gott mit verschiedenen Titeln und Attributen, wie Allmächtig, Allgütig, Allmächtig, Allweise, Unvergleichlich, Gnädig, Helfer, Allgütig und Allwissend. Die Baháʼís glauben, dass der größte Name Gottes „All-Glorious“ oder Bahá auf Arabisch ist. Bahá ist der Wortstamm der folgenden Namen und Redewendungen: der Gruß Alláh-u-Abhá (Gott ist der Allherrliche), die Anrufung Yá Bahá’u’l-Abhá (O du Herrlichkeit des Allerherrlichsten), Bahá’u’lláh (Die Herrlichkeit Gottes) und Baháʼí (Anhänger des Allherrlichen). Diese werden unabhängig von der verwendeten Sprache in Arabisch ausgedrückt (siehe Baháʼí-Symbole). Abgesehen von diesen Namen wird Gott in der jeweiligen Landessprache angesprochen, zum Beispiel Ishwar auf Hindi, Dieu auf Französisch und Dios auf Spanisch. Die Baháʼí glauben, dass Bahá’u’lláh, der Gründer des Baháʼí-Glaubens, die „vollständige Verkörperung der Namen und Eigenschaften Gottes“ ist.
MandäismusBearbeiten
Mandäer glauben an einen Gott namens Hayyi Rabbi (Das große Leben oder der große lebendige Gott). Andere Namen für Gott sind Mare d’Rabuta (Herr der Größe), Mana Rabba (der große Geist), Melka d’Nhura (König des Lichts) und Hayyi Qadmaiyi (das erste Leben).