Harappa: Ein Überblick über die Architektur und den Städtebau der Harapper

Harappa ist ein großes Dorf in der Provinz Punjab in Pakistan. Die moderne Stadt ist ein Teil der antiken Stadt und liegt direkt neben ihr. Die Stätte von Harappa ist insofern von Bedeutung, als sie nicht nur die Indus-Tal-Zivilisation in ihrer Blütezeit bezeugt, sondern auch die vorangegangenen und nachfolgenden Kulturen, und sie ist die einzige Stätte in dieser Kategorie. Der alte Verlauf des Ravi-Flusses verläuft nördlich der Stätte, die sich inzwischen sechs Meilen weiter nach Norden verlagert hat.

Es wird vermutet, dass die älteste Erwähnung im Rigveda zu finden ist, als Schauplatz der Niederlage der Vrcivants durch Abhyavartin Cayamana. Der Name ist als Hari-Yupuya verzeichnet. Die früheren Bewohner waren vermutlich Nicht-Arier, die besiegt wurden. Man könnte also sagen, dass dieser Ort einer der berühmten Orte ist, an dem die so genannten Arier die örtliche Bevölkerung besiegten und ihre Vorherrschaft festigten. Solange jedoch keine weiteren Beweise zur Untermauerung dieser Theorie gefunden werden, handelt es sich hierbei nur um Vermutungen.

Der erste Besuch in Harappa wurde 1826 n. Chr. von James Lewis unternommen, einem Deserteur der britischen Armee, der den Punjab und den Nordwesten auf der Suche nach antiken Überresten durchstreifte. Auf seiner Reise nach Multan näherte er sich Harappa und beschrieb es mit folgenden Worten, die Nazir Ahmad Chaudhry in seinem Buch festgehalten hat:

Östlich des Dorfes gab es eine Fülle von üppigem Gras, wohin ich zusammen mit vielen anderen ging, um meinen Gaul grasen zu lassen. Als ich mich dem Lager anschloss, fand ich es vor dem Dorf und der verfallenen Backsteinburg. Hinter uns befand sich ein großer kreisförmiger Hügel, und im Westen lag eine unregelmäßige felsige Erhebung, die mit Resten von Gebäuden in Form von Mauerfragmenten mit Nischen nach östlicher Art gekrönt war. Die letztere Erhebung war zweifellos ein natürliches Objekt; die erstere, die nur aus Erde bestand, war offensichtlich eine künstliche … Die Mauern und Türme der Burg sind bemerkenswert hoch, obwohl sie, da sie lange verlassen waren, an einigen Stellen den Zahn der Zeit und des Verfalls aufweisen. Zwischen unserem Lager und der Burg erstreckte sich ein tiefer Graben, der heute mit Gras und Pflanzen überwuchert ist. Die Überlieferung behauptet, dass es hier eine Stadt gab, die so groß war, dass sie sich bis nach Chicha Watni erstreckte, und dass sie durch eine besondere Heimsuchung der Vorsehung zerstört wurde, die durch die Begierde und die Verbrechen der Herrscher herbeigeführt wurde.

Lewis bezog die Stadt auf Sangala aus dem Zeitalter Alexanders (1300 Jahre zuvor), womit er sich in seiner Annahme irrte. Später, im Jahr 1831 n. Chr., berichtete ein Abgesandter von König Wilhelm IV., nämlich Alexander Burnes, von den umfangreichen Überresten in Harappa, als er von Multan nach Lahore reiste, um Ranjit Singh Pferdegeschenke des englischen Königs zu überbringen. Er beschrieb Harappa auch, als er auf der gleichen Route unterwegs war:

Ungefähr fünfzig Meilen östlich von Toolumba ging ich vier Meilen landeinwärts, um die Ruinen einer alten Stadt namens Harappa zu untersuchen. Die Überreste sind weitläufig, und der aus Ziegeln errichtete Ort hat einen Umfang von etwa drei Meilen. Es gibt eine zerstörte Zitadelle auf der Flussseite der Stadt, aber ansonsten ist Harappa ein vollkommenes Chaos und hat kein einziges Gebäude: Die Ziegel wurden entfernt, um einen kleinen Ort mit dem alten Namen zu errichten, der nach der Überlieferung den Fall von Harappa auf die gleiche Zeit wie Shortkot (vor 1300 Jahren) festlegt, und das Volk schreibt seinen Untergang der Rache Gottes an Harappa zu; sein Gouverneur, der bestimmte Vorrechte auf die Heirat jedes Paares in seiner Stadt beanspruchte und sich im Laufe seiner Sinnesfreuden des Inzests schuldig machte … Ich habe in diesen Ruinen Münzen gefunden, sowohl persische als auch hinduistische, aber ich kann die Zeit aus keiner von ihnen bestimmen.

Allerdings wurden ihre Aufzeichnungen von Alexander Cunningham bemerkt, der die Stätte 1853 u. Z. und 1856 u. Z. besuchte, was zu einer kleinen Ausgrabung im Jahr 1872 u. Z. führte, die die Stätte mit der von Malii identifizierte, die Alexander bei seiner Invasion des Subkontinents hatte blockieren lassen. Diese Stadt lag in der Nähe ausgedehnter Sümpfe und östlich oder südöstlich von Kot Kamalia, und Harappa liegt genau an einem solchen Ort am Ufer des alten Indus und 16 Meilen ost-südöstlich von Kot Kamalia.

Die Stätte wurde schon zu dieser Zeit von Ziegelräubern, die an der Multan-Eisenbahn arbeiteten, als Ziegelsteinbruch genutzt, so wie Mohenjo-daro und Kalibangan zu Steinbrüchen für die Sind- bzw. Bikaner-Eisenbahn wurden. Bei seinen Ausgrabungen fand Cunningham Töpferwaren, Hornsteinklingen und ein Siegel. Cunningham bezeichnete das Siegel als fremd für das damalige Indien. Den Einheimischen zufolge befand sich auf dem Zitadellenhügel ein großer Hindutempel, der zerstört wurde, und ein Grab von Nur Shah. Einige Artefakte wurden bei diesem Grab gefunden. Die aus der Stätte entnommenen Ziegelsteine reichten aus, um 100 Meilen der Lahore-Multan-Eisenbahnstrecke auszustatten, was von der Größe der dort vorhandenen Gebäude zeugt. Trotz mehrerer Ausgrabungen fand Cunningham nur sehr wenig, was erhalten werden konnte, da der größte Teil der Siedlung von Ziegeln befreit worden war. Spätere Ausgrabungen in Kalibangan, Suktagendor und Mohenjo-daro zeigten das Ausmaß dieser Zivilisation, aber erst 1922 wurden umfangreiche Untersuchungen in Mohenjo-daro und Harappa durchgeführt und die entsprechenden Stätten als Indus-Tal-Zivilisation bezeichnet.

John Marshal schickte dann 1914 n. Chr. einen Stellvertreter, Harry Hargreaves, auf eine Inspektion von Harappa, um festzustellen, ob es weiter ausgegraben werden sollte, und es war seine Arbeit, die den Erwerb der Harappa-Hügel für weitere Studien ermöglichte. Es wurden weitere Siegel und ähnliche Siegel in Mesopotamien gefunden, die das Alter dieser Stätten über das bisher angenommene 3. bis 4. Jahrtausend v. Chr. hinaus verlängerten, was auch von Dr. Ernst McKay bestätigt wurde, der in Kish in Sumerien arbeitete. John Marshal brach seine Ausgrabungen in Taxila ab, um 1923-24 n. Chr. an den Stätten in Harappa und Mohenjo-daro zu arbeiten, und dies gilt als der Punkt, an dem die Indus-Zivilisation endgültig als identifiziert gilt. Andere Archäologen, die zu dieser Zeit an der IVC arbeiteten, waren Rai Bahadur Daya Ram Sahni, Madho Sarup Vats, Rakhal Das Banerjee, Ahmad Hasan Dani, Aurel Stein und E. J. H. MacKay. Mortimer Wheeler übernahm dann 1944 n. Chr. die Ausgrabungen und setzte sie bis in die Zeit nach der Teilung fort, als er archäologischer Berater der pakistanischen Regierung war. Die späteren Arbeiten von Dales, Meadow und Kenoyer, insbesondere am Hügel E, haben die historischen Daten auf das frühe 4. Jahrtausend v. Chr. zurückverlegt.

Stadtplanung in Harappa

Harappa liegt in der Nähe des Flusses Ravi, eines Nebenflusses des oberen Indus. Die Siedlungsmuster basierten auf dem Verhalten der Flüsse, d.h. auf der Ökologie der Überschwemmungsgebiete, dem regionalen Handel über Flüsse, dem günstigen Klima für das tägliche Leben, dem Zugang zu Handelswegen und natürlichen Ressourcen usw. Der leichte Zugang zum Grundwasserspiegel in der Nähe von Flüssen und zu Ackerland aufgrund von Schwemmland begünstigte die Besiedlung. Städte wie Harappa, die an der Peripherie der bekannten Indus-Tal-Zivilisation liegen, dienten als Torstädte zur Hauptregion, in der diese Zivilisation herrschte, und waren daher robuster oder mächtiger als kleinere Städte. Sie erstreckt sich über eine Fläche von 450.000 Quadratmetern.

Die Ruinen von Harappa, die von lokalen Bauherren geplündert und während des Baus der Lahore-Multan-Eisenbahn im 19. Jahrhundert n. Chr. während des britischen Raj größtenteils abgerissen wurden, befinden sich heute in einem fragilen Zustand, bieten uns aber dennoch eine Fülle von Informationen. Was wir sehen, ist ganz offensichtlich der gleiche Grundriss wie in Mohenjo-daro in Larkana, Sind. Der Umkreis beider Städte erstreckt sich über etwa 3 Meilen, und beide weisen auch die gleiche städtebauliche Differenzierung der Gebiete auf. Diese Bereiche können einfach in den unteren (öffentlichen) und den oberen (Akropolis) Bereich unterteilt werden. Beide hatten die gleiche Form, was die Akropolis betrifft, nämlich ein Parallelogramm, das in Nord-Süd-Richtung 400-500 Meter und in Ost-West-Richtung 200-300 Meter groß war. Die Höhe beträgt 40 Fuß ab der Flussaue, und beide Städte sind ähnlich ausgerichtet, mit der Hauptachse Nord-Süd. Der Rasterplan ist ein Hinweis auf ein weiterentwickeltes bautechnisches Prinzip, das sich zu dieser Zeit herausgebildet hatte und das in den älteren Städten Mesopotamiens wie Ur nicht zu finden ist, die eine mäandrierende Straßenführung aufweisen, die natürlicher ist. Obwohl der Plan in Harappa nicht vollständig ausgegraben ist, bedeuten die allgemeinen Ähnlichkeiten, dass es wahrscheinlich derselbe wie in Mohenjo-daro war.

Massive Verteidigungsmauern auf allen Seiten sind teilweise freigelegt worden. Schnitte zeigen, dass die postharappanische Kultur, die mit Rana Ghundai in Verbindung steht, an der Basis des Bauwerks steht, worauf nach einer Zeit ohne Besiedlung eine voll entwickelte Harappan-Kultur folgt. Zum Schutz vor Überschwemmungen wurde auch entlang der äußeren Verteidigungsmauer ein sich verjüngender Damm errichtet. Dieser wurde durch Auffüllen der früheren, durch Regenfälle weggespülten Schwemmlandablagerungen mit weiteren Lehmziegeln und Lehm gebildet. Es sind 6 Varianten des inneren Grundrisses zu sehen, die aus gebrannten Ziegeln bestehen und sich über einen längeren Zeitraum erstrecken. In regelmäßigen Abständen sind auch Bastionen zu sehen, wobei der Haupteingang am Nordende zu finden ist. Es gibt auch einen Eingang am westlichen Ende, der sich neben einer Bastion befindet. Dieser führt zu Rampen und Terrassen vor den Toren, die von Wachräumen aus überwacht werden. An vielen Stellen sind Rampen zu sehen, und aus den Berichten von Alexander Cunningham ist auch das Vorhandensein von Treppen bekannt, die jedoch seit dieser Zeit von Ziegelräubern entfernt wurden. Die Befestigungen selbst wurden schon in der Antike gebaut und wieder aufgebaut, zunächst mit einfachen Ziegelsteinen, und als diese abgenutzt waren, wurden sie fast von Grund auf durch gebrannte Ziegel im raffinierten Harappa-Stil ersetzt.

Die Städte des Indus-Tals haben alle eine Reihe von gemeinsamen Faktoren, die sie von den Zivilisationen der Bronzezeit unterscheiden. Das bestimmende Merkmal der gesamten Stadtplanung der Städte ist die kardinale Ausrichtung, wobei das längere Raster in Nord-Süd-Richtung ausgerichtet ist, um die vorherrschenden Winde zu nutzen. Der Grundriss und die Aufteilung der Städte scheinen eine visuelle und konzeptionelle Verbindung zu den geometrischen Mustern auf Siegeln aus dem frühen Chalkolithikum und sogar zu den Häusern von Mehergarh zu haben, und vielleicht gibt es, wenn auch nicht direkt, so doch Hinweise auf eine kulturelle Vorlage für die Organisation des Raums, die weiterhin eine Grundlage für kulturelle Stile und Muster in der Harappa-Ära bildete. Diese Organisation des Raums in Rastern zeigt sich nicht nur in der Stadtplanung in diesem Gebiet, sondern auch in Hausplänen, Entwürfen auf Töpferwaren, Diagrammen auf Siegeln und sogar in der Gestaltung der einzelnen Schriftzeichen.

Dieses Muster existierte schon lange vor der reifen Harappa-Ära und findet sich sogar in der 2. Periode von Harappa, die von 2800-2600 v. Chr. datiert wird, wo es große Nord-Süd-Straßen gibt, ein Muster, das sich in den Indus- und Saraswati-Städten wie Kalibangan, Rehman-Dehri, Nausharo und Kot Diji wiederholt. Mohenjo-daro hat einen hohen Grundwasserspiegel, so dass seine tiefsten Ebenen noch nicht richtig ausgegraben wurden, aber es ist vernünftig, auf der Grundlage der verfügbaren Beweise anzunehmen, dass die früheren Stadien typisch für die Harappan-Zeit waren.

Obwohl die allgemeine Aufteilung der Harappa-Städte in Ober- und Unterstadt als die Norm angesehen wird, hat sich herausgestellt, dass dies nicht der Fall ist, da große öffentliche Bereiche, Märkte, große und kleine Privathäuser und Handwerksbetriebe in den verschiedenen „Bezirken“ gefunden wurden. Der westliche Hügel in Harappa ist nur geringfügig höher als der in Mohenjo-daro, der einen viel höheren westlichen oder „Haupt“-Hügel hat.

Der Bereich der Zitadelle hat eine riesige Plattform aus Lehmziegeln, die 6 m hoch ist und unter der gesamten Konstruktion liegt. Sowohl Wheeler als auch M.S. Vats haben die Struktur identifiziert, obwohl man noch nicht sagen kann, ob es sich um eine einzige riesige Plattform handelt oder ob sie aus mehreren Teilen besteht.

Was die Ausrichtung betrifft, so orientierten sich die Städte wahrscheinlich an der aufgehenden Sonne und dem Mond, an bestimmten Sternen am Himmel, deren Bewegungen bekannt waren (nicht am Nordstern, da er sich nicht an der gleichen Position befand wie heute), oder an anderen Methoden, bei denen die Sonnenbahn mit einem Stock und einer Schnur auf dem Boden nachgezeichnet wurde. Der leicht schiefwinklige Grundriss der Stadt könnte darauf hindeuten, dass die jahrhundertelange Planung und Neuplanung auf der Grundlage älterer Sichtungsmethoden zu einer schiefen Ausrichtung des Grundrisses geführt hat, da sich die Position der Sterne am Himmel änderte, so dass die alten Menschen leicht unterschiedliche Himmelsrichtungen bestimmten. Der Stern Aldebaran und das Sternbild der Plejaden wurden als Maßstäbe für die Bestimmung der Himmelsrichtungen verwendet.

Die Stadtplanung wurde durch die Entwicklung von Kompass, Pflaumenbaum und Maßstab erreicht, Werkzeuge, die auch heute noch in Gebrauch sind.

Die ummauerten Bereiche waren um eine zentrale Vertiefung herum angeordnet, die ein Reservoir gewesen sein könnte, und jeder größere Hügel war von einer Lehmziegelmauer umgeben, mit gemauerten Toren und Bastionen, die in Abständen auf jeder Seite wie moderne Festungen angeordnet waren.

Der Hügel E ist der älteste Abschnitt des Areals, unter dem sich auch eine vorharappanische Siedlung befindet. Er hat eine Umfassungsmauer aus Lehmziegeln, die an einigen Stellen mit gebrannten Ziegeln verkleidet ist. Die Südmauer hat ein großes Tor in der Mitte eines großen Bogens, der sich in die Ebene erstreckt und scheinbar einen öffentlichen Platz nach außen hin umschließt. Die Mauer ist hier 9-11 Meter breit, wenn man das Vorhandensein von Bastionen berücksichtigt. Das Tor besteht aus gebrannten Ziegeln mit einer Dicke von 1 m, die mit der Stadtmauer aus Lehmziegeln verbunden sind. Möglicherweise gab es hier eine Treppe, und die Öffnung ist nur 2,8 m breit, gerade breit genug für einen Ochsenkarren, was den Verteidigungscharakter des Tores verdeutlicht. Es war wahrscheinlich zwischen 3 und 4 m hoch und verfügte über Räume und Aussichtsposten an der Spitze.

Ein großer offener Bereich innerhalb des Tors war wahrscheinlich ein Aufenthaltsort für die Kontrolle oder Besteuerung von Waren oder ein öffentlicher Markt für Händler von außerhalb der Stadt. Eine große Straße östlich des Tors führt nach Norden in das Zentrum der Stadt, wo sich Hinweise auf Werkstätten für Achat-, Muschel- und Kupferarbeiten finden.

Dreißig Meter südlich des Haupttors des Hügels befindet sich ein kleiner Hügel aus der Harappa-Zeit mit Häusern, Abflüssen, Badebereichen und einem möglichen Brunnen, der wahrscheinlich als extern gelegener Reisehalt für ankommende Karawanen diente. Auch die moderne Straße, die an diesen Ort angrenzt, zeigt, dass er möglicherweise auf derselben alten Route liegt, die die Harappaner vor 4500 Jahren benutzten, und eine Karawanserei der Neuzeit befindet sich ebenfalls neben dieser Straße und gegenüber der der Harappaner. Der antike Brunnen und die Badeplattformen wurden auch in jüngerer Zeit noch genutzt.

Zwischen den Hügeln E und ET befindet sich das zweite Tor des Hügels E. Obwohl das Tor hier nur 2,6 m breit ist, sind die Bastionen zu beiden Seiten gewaltige 25 m breit und 15 m tief, was auf die starke Verteidigungsfähigkeit der Konstruktion hinweist. Dieses kontrollierte den Zugang zu den Hauptwerkstattbereichen des Hügels E und lag auch gegenüber dem kleineren Hügel ET, der wiederum eine Karawanserei für Händler war, die mit diesem Gebiet Handel trieben.

Nur die Mauern um den Hügel AB wurden richtig ausgegraben, und diese waren an der Basis 14 m breit und größer und höher als die des Hügels E. Sie waren mit gebrannten Ziegeln verkleidet und verjüngten sich 11 m hoch über der Ebene. In der Westmauer, die ursprünglich von Mortimer Wheeler ausgegraben wurde, sind Tore aus drei verschiedenen Epochen zu sehen, und ein Tor in der Nordmauer hat eine Rampe, die zum kleineren Hügel F führt, der seinerseits mit Strukturen übersät ist, bei denen es sich um Häuser und ein großes Gebäude mit mehreren Räumen zu handeln scheint, bei denen es sich um einen Getreidespeicher, eine große Halle oder einen Palast handeln könnte. Die Zitadelle hat eine genaue Größe von 460 Metern in Nord-Süd-Richtung und 215 Metern in Ost-West-Richtung. Auf der Nordseite ist sie höher und der Gipfel befindet sich 45-50 Fuß über der Ebene. Die Gebäude im Inneren befinden sich auf einer Plattform aus Lehm und Lehmziegeln, die etwa 25 Fuß über dem ehemaligen Bodenniveau liegt.

Es wurden auch Arbeitsplattformen und Handwerksreste gefunden. Auch dieser Hügel ist auf die gleiche Weise wie Mound ET umschlossen.

Diese Hügel, obwohl sie unterschiedlichen Perioden angehören, bildeten dennoch einen Teil derselben Gesamtkultur und waren insofern miteinander verwandt, als sie von denselben Menschen bewohnt wurden, dieselbe Art von Artefakten in ihnen gefunden wurde und sie direkt miteinander verbunden waren, obwohl nicht gesagt werden kann, warum sie als separate Hügel und nicht als Teil einer zusammenhängenden Stadt angelegt wurden.

Obwohl es einige Hinweise auf den Verteidigungscharakter der Mauern gibt, kann dies nicht mit Sicherheit gesagt werden, da einige Elemente fehlen, die von anderen Verteidigungsmauern dieser Epoche bekannt sind, wie z. B. von denen in Dholavira, die Gräben und zwei bis drei Mauern statt nur einer hatten. Diese Mauern dienten also wahrscheinlich eher dazu, den Handel innerhalb der Stadt zu kontrollieren und sicherzustellen, dass er genau so ablief, wie es die Verwalter der Stadt wollten. Dies ist ein weiterer Beweis für die Kontrolle, die die Behörde ausübte, und dafür, wie die Stadt architektonische Techniken einsetzte, um ihre Interessen zu schützen.

Straßen &Außenentwässerung

Das auffälligste Merkmal der Architektur der Harappa-Zeit ist das Entwässerungssystem. Es zeigt, wie wichtig Sauberkeit für sie war, und wurde durch eine Reihe von Abflüssen entlang der Straßen erreicht, die mit größeren Abwasserkanälen in den Hauptstraßen verbunden waren. Kleinere Abflüsse aus den Latrinen der Haushalte und den Badebereichen waren mit diesen größeren Kanälen verbunden, die mit einem gewölbten Dach versehen waren, so dass sie bei Bedarf unter den Hauptstraßen vergraben werden konnten, ohne einzustürzen. Einige Abschnitte waren mit herausnehmbaren Ziegeln oder Pflastersteinen versehen, um bei Bedarf gereinigt werden zu können. Die Gullys am Ausgang der Stadt hatten sogar Holztüren, die wahrscheinlich nachts geschlossen wurden, um zu verhindern, dass Vagabunden oder negative Elemente über diesen Zugang in die Stadt gelangten. Entlang der Abflüsse befanden sich in regelmäßigen Abständen Sickergruben, in denen sich schwerere feste Abfälle am Boden sammelten. Diese wurden regelmäßig gereinigt, um Verstopfungen zu vermeiden. An einigen Stellen gibt es Hinweise darauf, dass die Abwasserkanäle über einen langen Zeitraum, möglicherweise 100 bis 150 Jahre, verstopft waren und dann von einer neuen Behörde neu angelegt wurden. In Verbindung mit dieser neuen Konstruktion stieg das gesamte Straßenniveau so weit an, dass nach aufeinanderfolgenden Umbauten ganze Stockwerke von Gebäuden überdeckt und das Bodenniveau angehoben werden musste, um es an die neue Straße anzupassen, damit es nicht zu einem Rückstau des Abwassers kam.

Hügel AB enthält einen großen giebeldachförmigen Abfluss mit einem Überlaufgefäß. Ein weiterer Abfluss besteht aus einer massiven Ziegelmasse mit starkem Gefälle und polierten Ziegeln auch am Rand.

Häuser

In großen und kleinen Siedlungen finden sich unterschiedliche Typen von Häusern und Gebäuden. In ländlichen Gebieten findet man meist ausschließlich Lehmziegelgebäude, während in städtischen Gebieten die Gebäude teilweise oder ganz aus gebrannten Ziegeln bestehen. Die Hauptkategorien sind kleine und große Häuser sowie öffentliche Gebäude.

Die Häuser sind 1-2 Stockwerke hoch und haben einen zentralen Hof, um den die Räume angeordnet sind. Das Innere ist von der Straße aus nicht einsehbar und wird durch Gänge oder Mauern im Inneren abgeschottet. Öffnungen sind auch auf Seitenstraßen beschränkt, um die Privatsphäre im Inneren der Häuser zu wahren. Eine Treppe führte durch einen Nebenraum oder den Hof in die oberen Stockwerke, und die Größe der Fundamente hat gezeigt, dass möglicherweise auch ein drittes Stockwerk vorhanden war. Die durchschnittliche Dicke der Wände betrug 70 cm und die durchschnittliche Deckenhöhe etwa 3 m. Die Türen waren aus Holz mit Holzrahmen und der Drehpunkt war ein in die Schwelle eingelassener Ziegelsockel. Die Türrahmen waren möglicherweise gestrichen und einfach verziert und hatten außerdem Löcher an der Unterseite und zwei an der Oberseite der Tür, um Vorhänge zu befestigen bzw. aufzuhängen. Die Fenster hatten sowohl Fensterläden als auch Gitter, die in das Gebäude selbst eingelassen waren. Die Gitter könnten aus Schilf oder Matten bestanden haben, aber es wurden auch Gitter aus Alabaster und Marmor gefunden, was darauf hindeutet, dass sie zwar ein gängiges Merkmal der Häuser waren, die raffinierteren aber offensichtlich den wohlhabenderen Häusern vorbehalten waren. Dieses Element wurde auch während der historischen Epoche bis in die Neuzeit hinein verwendet.

Größere Häuser waren mit kleineren Behausungen verbunden, und die Beweise für wiederholte Umbauten im Inneren zeigen, dass die Innenräume ständig umgestaltet wurden. Ob die angrenzenden Wohnungen für die Großfamilie oder für das Gesinde bestimmt waren, lässt sich heute nicht mehr genau feststellen.

Große öffentliche Gebäude sind die dritte große Kategorie und umfassen sowohl öffentliche Räume wie Märkte, Plätze und Höfe als auch Verwaltungsgebäude einschließlich Getreidespeicher. Dazu gehören auch die großen Hallen- oder Badestrukturen, die möglicherweise sowohl eine religiöse als auch eine soziale Funktion hatten.

Es sind auch Gruppen oder Gruppen von Häusern nachweisbar, die wahrscheinlich mehrere Familien zusammen beherbergten und über eigene Einrichtungen wie Latrinen und Badebereiche verfügten, anstatt die Gemeinschaftseinrichtungen zu nutzen.

Obwohl gut geplant, sind sie nicht so eindrucksvoll wie die Häuser anderer Städte, da Überschwemmungen und Ziegelraub die Gebäude in einem erbärmlichen Zustand hinterlassen haben. Auf Hügel F befinden sich zwei fast vollständige Häuser mit Innenhöfen und Zimmern und einem abgewinkelten Eingang zur Wahrung der Privatsphäre sowie einer Latrine und einer zentralen Trennungsgasse. Es wurden fünfzehn Einheiten von Arbeiterunterkünften gefunden und dieser Komplex war von einer Mauer umgeben.

Brunnen &Sanitärversorgung

Trinkwasser oder Wasser im Allgemeinen, wurde den Bewohnern von Harappa im Überfluss zur Verfügung gestellt, da die Stadt in unmittelbarer Nähe des vorindustriellen Flusses Gaggar/Hakra lag, so dass weniger Brunnen zur Versorgung der Bevölkerung benötigt wurden, da die meisten ihr Wasser aus dem Fluss selbst beziehen konnten. Außerdem wurde in Harappa eine zentrale Vertiefung gefunden, die ein öffentliches Trink- und Waschbecken gewesen sein könnte, das einen breiteren Zugang zur Ressource ermöglichte. Infolgedessen gibt es in Harappa nur wenige Brunnen, insgesamt vielleicht nur 30, während es in Mohenjo-daro 700 oder mehr sind. Bislang wurden nur 8 Brunnen gefunden, und die Gesamtzahl der Brunnen wurde anhand ihres Grundrisses hochgerechnet. Es gibt mehr private als öffentliche Brunnen, was darauf hindeutet, dass die öffentlichen Brunnen wahrscheinlich verschmutzt oder aufgrund der starken Nutzung versiegt waren und wohlhabende Bürger daraufhin ihre eigenen Brunnen gruben. Die Badestuben in diesen Häusern befanden sich neben dem Brunnen, der selbst über dem Boden lag. Die Baderäume hatten fest verlegte Ziegelböden, die sie mehr oder weniger wasserdicht machten. Die Abflüsse aus diesen Räumen führten getrennt von den Latrinenabflüssen zu den Hauptabflüssen an der Außenseite, und es wurde darauf geachtet, die Wasser- und Abwasserabflüsse zu trennen. Die Abflüsse liefen konisch zur Straße hin aus. In fast jedem Haus in Harappa wurde eine Latrine gefunden, die aus einem großen, in den Boden eingelassenen Terrakottagefäß bestand und manchmal mit den externen Abflüssen verbunden war. Durch ein kleines Loch im Boden des Gefäßes konnte das Wasser in den Boden sickern. Eine besondere Klasse von Arbeitern reinigte diese Räume wahrscheinlich regelmäßig.

Öffentliche Gebäude

Auf dem Hügel F befindet sich ein Getreidespeicher, der auf einem massiven Lehmziegelfundament liegt und einen rechteckigen Grundriss von 50 m x 40 m hat, wobei die Länge der Nord-Süd-Achse entspricht. Die Fundamente deuten auf insgesamt 12 Räume in zwei Reihen (6 Räume pro Reihe) hin, die durch einen zentralen, 7 m breiten und teilweise mit gebrannten Ziegeln gepflasterten Gang unterteilt sind. Jeder Raum misst ca. 15 m x 6 m und hat drei Wände an den Längsseiten, zwischen denen sich Luft befindet, die auf Hohlböden hinweist. Das Hauptgebäude war wahrscheinlich aus Holz und wurde auf diesen Fundamenten errichtet, wobei eine Treppe vom zentralen Weg nach oben führte. Es wurden auch dreieckige Öffnungen im Boden gefunden, bei denen es sich um Luftschächte gehandelt haben könnte, um die Feuchtigkeit aus dem Inneren zu entfernen. Der Nachweis, dass es sich um einen Getreidespeicher handelt, wurde bei den Ausgrabungen nicht erbracht und beruht hauptsächlich auf Vergleichen mit römischen Bautechniken und deckt sich nicht mit den lokalen Traditionen. Getreide wird in Südasien in großen, aus dem Boden gehobenen Gefäßen aufbewahrt und nicht in Räumen, wie hier vorgeschlagen, und die kreisförmigen Plattformen in der Nähe der Gebäude, von denen man annimmt, dass sie zum Schälen von Weizen dienten, finden sich an vielen anderen Orten und über eine beträchtliche Zeitspanne verteilt, was zeigt, dass ihre Funktion wahrscheinlich nicht der Landwirtschaft diente. Daher kann man sagen, dass dieser „Getreidespeicher“ wahrscheinlich ein öffentliches oder staatliches Gebäude für Herrscher oder Verwalter oder für andere Zwecke im Zusammenhang mit den täglichen Arbeiten war. Da es in den Städten kein einziges monumentales Bauwerk gibt, können wir sagen, dass die Städte selbst in einer ansonsten ländlichen Umgebung monumental waren.

Baumaterialien

Die wichtigsten verwendeten Materialien waren sonnengetrocknete und gebrannte Ziegel, die in Formen im Verhältnis 1:2:4 hergestellt wurden. Die leichte Verfügbarkeit von Holz zum Brennen bedeutete, dass gebrannte Ziegel in Harappa und Mohenjo-daro im Überfluss verwendet wurden. Schlammmörtel und Gipszement sind ebenfalls nachweisbar, und es wurde auch festgestellt, dass Schlamm- und Gipsputz verwendet wurden. Lehm-Mörtel ist am deutlichsten in Harappa zu finden. Für die Türen und Fenster wurden wahrscheinlich Holzrahmen verwendet, die inzwischen verrottet sind.

Abschließende Worte

Obwohl in Harappa im Vergleich zu anderen Stätten des Industals relativ wenig Daten gefunden wurden, gilt es als die erste identifizierte Stätte des Industals und ist daher immer noch eine wichtige Stätte für Ausgrabungen. Die Daten, die dort noch immer entdeckt werden, helfen uns, die Geschichte Stück für Stück zusammenzusetzen, auch wenn es keine vollständige Struktur wie bei anderen Städten gibt, aber das macht die Arbeit in Harappa umso faszinierender, da der Archäologe die Teile wie ein Puzzle zusammenfügen muss, um ein ganzes Bild zu erhalten. Zweifelsohne muss noch viel mehr getan werden, um das Erbe dieser wichtigen Stätte zu bewahren, denn sie ist heute starken Eingriffen und Abnutzungserscheinungen ausgesetzt.