Purim ist sicherlich ein freudiger Anlass in einem jüdischen Haushalt – komplett mit Kostümen, Schlemmen und Trinken (bis die besagten Kostüme zu eng und unbequem werden).
Natürlich ist kein Purimfest vollständig ohne die traditionelle Lesung der Geschichte von Esther.
Obwohl Esther die Namensgeberin des Buches ist, wird ihre Rolle häufig nicht beachtet.
Es ist eine Ironie des Schicksals, dass die Rolle von Esther (auch bekannt als Hadassa) häufig nicht beachtet wird, obwohl sie die Namensgeberin des Buches ist. Stattdessen stellen wir oft das Gute gegen das Böse – Mordechai gegen Haman – und behandeln Esther wie die niedliche jüdische Cheerleaderin am Rande.
Aber Esther aus dem Rampenlicht zu verdrängen, hieße, die Kraft der Geschichte zu unterschätzen.
Sie ist eine der wenigen echten Heldinnen des Tanach. Und nach dem, was wir lesen, ist ihre Geschichte nicht gerade so schön wie ihr Gesicht. Sie ist düster und (leider) für Leser nachvollziehbar, die selbst eine steinige Geschichte haben.
Es gibt ein paar Dinge, die Esther durchgemacht hat:
Sie lebte im Exil.
Esther und ein großer Teil des jüdischen Volkes lebten nach dem babylonischen Exil verstreut in Persien. Obwohl ihnen die Freiheit gewährt worden war, in ihre Heimat zurückzukehren, blieben viele Juden lieber im Exil, als in das vom Krieg zerrüttete Jerusalem zurückzukehren.
2. Sie war eine Waise.
Nach der Heiligen Schrift hatte Esther keine Eltern. Sie hatte sowohl ihren Vater als auch ihre Mutter verloren und wurde von ihrem älteren Cousin Mordechai aufgezogen (Esther 2:7).
3. Sie wurde gefangen genommen.
Der persische König Xerxes (auch bekannt als Ahasverus) war unzufrieden mit seiner Frau und suchte nach ihrem Ersatz. So erließ er natürlich einen Erlass, um alle geeigneten Jungfrauen in der Region zu sich zu holen.
Als nun der Befehl und das Edikt des Königs verkündet worden waren und viele junge Frauen in der Zitadelle Susa versammelt waren, die Hegai in Gewahrsam hatte, wurde auch Esther in den Palast des Königs gebracht und Hegai, der für die Frauen zuständig war, in Gewahrsam genommen. (Esther 2:8)
Wir lesen in der Heiligen Schrift, dass Esther jung und außergewöhnlich schön war. Aus der Sprache, die hier verwendet wird, können wir auch ersehen, dass Esther nicht viel Mitspracherecht bei den Angelegenheiten hatte, die sich entwickelten. Höchstwahrscheinlich hat sie keinen Lebenslauf eingereicht oder aufgeregt die Hand gehoben, um sich freiwillig für den Harem zu melden. Sie war jung, sie war hübsch, und sie wurde genommen.
Sie wurde vergewaltigt.
Dieser Teil ist für viele ein Schock – sogar für diejenigen, die die ganze Megilla als Teil ihrer jährlichen Purimfeier gelesen haben. Aber die Heilige Schrift ist ziemlich klar über das, was geschah.
Als nun die Reihe an jeder jungen Frau kam, zum König Ahasveros zu gehen, nachdem sie zwölf Monate unter den Vorschriften für die Frauen gewesen war, da dies die reguläre Periode ihrer Verschönerung war, sechs Monate mit Myrrhenöl und sechs Monate mit Gewürzen und Salben für Frauen – wenn die junge Frau auf diese Weise zum König ging, wurde ihr gegeben, was immer sie aus dem Harem mit in den Palast des Königs nehmen wollte. Am Abend ging sie hinein, und am Morgen kehrte sie in den zweiten Harem zurück und wurde von Schaaschgaz, dem Eunuchen des Königs, der für die Konkubinen zuständig war, beaufsichtigt. Sie würde nicht wieder zum König hineingehen, es sei denn, der König hätte Gefallen an ihr gefunden und sie würde mit Namen gerufen.“ (Esther 2:12-14)
Die Jungfrauen, die alle noch recht jung waren, wurden zum König geführt, der zu dieser Zeit etwa 40 Jahre alt gewesen sein soll. Sie wurden eine nach der anderen zu ihm gebracht, damit er mit ihnen schlief. Sie kehrten nicht zu den anderen Jungfrauen zurück, sondern wurden zu den anderen Konkubinen des Königs (d. h. Sexsklavinnen ohne Ehefrauenstatus) hinzugefügt. Kein anderer Mann konnte jemals ihr Ehemann sein, und sie sahen den König nie wieder, es sei denn, er war „zufrieden mit ihnen“. Kurz gesagt, der König testete alle Modelle, bevor er sie kaufte, und er „kaufte“ Esther, um seine frühere Königin zu ersetzen.
Sie riskierte ihre Hinrichtung.
Als Mordechai von Hamans (dem Berater des Königs) Plan erfährt, das gesamte jüdische Volk auszulöschen, wird Esther in den Mittelpunkt gerückt. Mordechai schickt der Königin eine Botschaft, in der er sie auffordert, sich vor den König zu werfen und im Namen ihres Volkes um Gnade zu bitten. Das war nicht so einfach, wie es sich vielleicht anhört. Esther wusste, dass jeder, der sich dem König näherte, ohne vorher vorgeladen worden zu sein, getötet wurde – es sei denn, der König war in der Stimmung, sein Zepter auszustrecken und das Leben zu verschonen. Was Mardochai von ihr verlangte, hätte leicht das Letzte sein können, was sie je tat.
Aber Mardochai sagte: „Glaube nicht, dass du im Palast des Königs mehr entkommen wirst als alle anderen Juden. Denn wenn du jetzt schweigst, wird den Juden von einem anderen Ort Erleichterung und Befreiung widerfahren, du aber und deines Vaters Haus werden umkommen. Und wer weiß, ob du nicht gerade jetzt in das Reich gekommen bist?“ (Esther 4:13-14). Hallo, jüdische Schuld.
So fasteten Esther, Mordechai und das jüdische Volk und beteten. Dann ging Esther vor den König.
Dankbar streckte der König sein Zepter aus. Er hörte ihren Fall und gewährte ihre Bitten.
Gott benutzte sowohl Mordechai als auch Esther auf mächtige Weise, um das jüdische Volk vor der Auslöschung zu bewahren.
Esther war keine Cheerleaderin. Sie war nicht Mordechais Handlanger.
Esther war keine Cheerleaderin. Sie war nicht Mordechais Handlangerin. Wenn wir uns einen Moment auf Esther als Individuum konzentrieren und die sehr realen und schrecklichen Dinge ansprechen, die diese Frau Gottes ertragen musste, können wir ihren Charakter und ihren Mut und Gottes erlösende Liebe, die trotz der Sünden der Menschen am Werk ist, deutlicher sehen.
Er wählte eine Frau, der alles genommen wurde – ihre Eltern, ihre Freiheit, ihre Jungfräulichkeit – und er gab ihr alles. Er benutzte eine Frau, die aufgrund ihres Geschlechts, ihrer Kultur und ihrer Lebensumstände machtlos und unsichtbar war, und machte sie zur zentralen, beeindruckenden Heldin.
Esthers Geschichte ist eine kraftvolle Erinnerung daran, dass Gott neues Leben, Erlösung und Freiheit bewirken kann, auch wenn es unmöglich erscheint.
„Siehe, ich bin im Begriff, etwas Neues zu tun; es kommt schon jetzt. Seht ihr es nicht? Ich will einen Weg in der Wüste machen und Ströme in der Wüste.“ (Jesaja 43:19)