Satyrerne var en race af ånder fra skoven, som tydeligvis personificerede det frie, vilde og uhæmmede liv i skoven.
Deres udseende var både grotesk og frastødende; de havde flade brede næser, spidse ører og små horn, der spirede ud fra deres pande, en ru, strittende hud og små gedehaler. De levede et liv i nydelse og selvforkælelse, de gik på jagt, dyrkede alle former for vild musik og dans, de var frygtelige vinbønder og var afhængige af den dybe søvn, der følger efter tunge berusninger. De var ikke mindre frygtet af de dødelige end af de blide skovnymfer, som altid undgik deres grove, grove sport.
Satyrerne var iøjnefaldende figurer i Dionysos’ følge, og som vi har set, var Silenus, deres leder, vingudens tutor. De ældre satyrer blev kaldt Silens, og de er i antikke skulpturer afbildet som mere nært beslægtede med menneskeskikkelsen. Ud over de almindelige satyrer var kunstnerne glade for at afbilde små satyrer, unge nisser, der boltrede sig i skoven i en vidunderlig variation af sjove holdninger. Disse små fyre ligner i høj grad deres venner og ledsagere, Panisci.
I landdistrikterne var det almindeligt, at hyrder og bønder, der deltog i Dionysos’ fester, klædte sig i skind af geder og andre dyr, og under denne forklædning tillod de sig alle former for legesyge og udskejelser, hvilket nogle autoriteter tilskriver Satyrerne til denne omstændighed. I Rom identificerede man med Satyrerne de gamle italienske træ-guddomme, FAUNS, som havde gedefødder og alle andre af Satyrernes karakteristika, der var stærkt overdrevne, og som blev identificeret med dem.
PRIAPUS
Priapus, søn af Dionysos og Afrodite, blev betragtet som frugtbarhedsgud, beskytter af flokke, får, geder, bier, vinens frugter og alle haveprodukter.
Hans statuer, som blev opstillet i haver og vinmarker, fungerede ikke kun som genstand for tilbedelse, men også som skræmmebilleder, idet denne guds udseende var særligt frastødende og uskønt. Disse statuer var dannet af træ eller sten, og fra hofterne og nedad var de blot grove søjler. De forestiller ham med et rødt og meget grimt ansigt; han bærer i hånden en beskærerkniv, og hans hoved er kronet med en krans af vin og laurbær.
Han bærer sædvanligvis frugt i sine klæder eller et overflødighedshorn i hånden, men beholder dog altid sit særprægede modbydelige udseende. Det fortælles, at Hera, der ønskede at straffe Afrodite, sendte hende denne misdannede og uskønne søn, og at hans mor, da han blev født, blev så forfærdet ved synet af ham, at hun beordrede ham udsat i bjergene, hvor han blev fundet af nogle hyrder, som fik medlidenhed med ham og reddede hans liv.
Denne guddommelighed blev hovedsageligt tilbedt i Lampsacus, hans fødested. Æsler blev ofret til ham, og han modtog førstefrugterne af markerne og haverne sammen med en libation af mælk og honning. Priapus’ tilbedelse blev indført i Rom på samme tid som afrodites tilbedelse, og den blev identificeret med en indfødt italiensk guddom ved navn Mutunus.