JødedomRediger
El kommer fra et rodord, der betyder magt, styrke, kraft . Nogle gange refererer det til Gud og nogle gange til den mægtige, når det bruges til at referere til Israels Gud, men El er næsten altid kvalificeret med yderligere ord, der yderligere definerer den betydning, der adskiller ham fra falske guder. En almindelig titel på Gud i den hebraiske bibel er Elohim (hebraisk: אלהים). Roden Eloah (אלה) er brugt i poesi og sen prosa (f.eks, Jobs Bog) og slutter med det maskuline pluralis-suffiks “-im” ים og skaber et ord som ba`alim (“ejer(e)” og adonim (“herre(r), mester(e)”), der også kan indikere en singulær identitet.
I 2. Mosebog befaler Gud Moses at fortælle folket, at “JEG ER” har sendt ham, og dette er ifølge den mosaiske tradition æret som et af de vigtigste navne på Gud.
Moses sagde til Gud: “Tænk, hvis jeg går hen til israelitterne og siger til dem: ‘Jeres fædres Gud har sendt mig til jer’, og de spørger mig: ‘Hvad er hans navn? Hvad skal jeg så sige til dem?” Gud sagde til Moses: “Jeg er den, jeg er. Dette er, hvad du skal sige til israelitterne: ‘Jeg er har sendt mig til jer’.” Gud sagde også til Moses: “Sig til israelitterne: “Herren, jeres fædres Gud – Abrahams Gud, Isaks Gud og Jakobs Gud – har sendt mig til jer. Dette er mit navn for evigt, det navn I skal kalde mig fra slægt til slægt”.
– 2. Mosebog 3:13-15
I 2. Mosebog 6:3, da Moses første gang talte med Gud, sagde Gud: “Jeg plejede at vise mig for Abraham, Isak og Jakob som El Shaddai, men jeg gav mig ikke til kende for dem ved mit navn YHWH.”
YHWH (יהוה) er Guds egennavn i jødedommen. Hverken vokaler eller vokalpunkter blev brugt i de gamle hebraiske skrifter, og den oprindelige vokalisering af YHWH er gået tabt.
Sidere kommentarer har desuden foreslået, at den sande udtale af dette navn udelukkende består af vokaler, som f.eks. det græske Ιαουεε. Der sættes imidlertid spørgsmålstegn ved dette, da vokaler i den tidsperiode kun blev kendetegnet ved deres blotte fravær på grund af manglen på eksplicitte vokaler i den hebraiske skrift. Den resulterende erstatning af halvvokaler og glottaler, kendt som tetragrammaton, er normalt ikke tilladt at udtale højt, selv ikke i bøn. Forbuddet mod misbrug (ikke brug) af dette navn er det primære emne i buddet om ikke at tage Herrens navn forfængeligt.
I stedet for at udtale JHWH under bøn siger jøderne “Adonai” (“Herre”). Halakha kræver, at sekundære regler placeres omkring den primære lov for at mindske risikoen for, at den primære lov bliver overtrådt. Som sådan er det almindelig religiøs praksis at begrænse brugen af ordet “Adonai” til kun at blive brugt i bøn. I samtaler vil mange jøder, selv når de ikke taler hebraisk, kalde Gud HaShem (השם), som er hebraisk for “navnet” (dette forekommer i 3. Mosebog 24:11).
Næsten alle ortodokse jøder undgår helt at bruge enten Jahve eller Jehova med den begrundelse, at den egentlige udtale af tetragrammatonet er gået tabt i oldtiden. Mange bruger udtrykket HaShem som en indirekte henvisning, eller de bruger “Gud” eller “Herren” i stedet.
KristendomRediger
Nogle bibelforskere siger, at JHWH højst sandsynligt blev udtalt Jahve. Referencer, såsom The New Encyclopædia Britannica, bekræfter ovenstående ved at tilbyde yderligere detaljer til dens (kristne) rekonstruktion ud fra græske kilder:
Første kristne forfattere, såsom Clemens af Alexandria i det 2. århundrede, havde brugt en form som Jahve, og hævder, at denne udtale af tetragrammatonet aldrig rigtig gik tabt. Andre græske transskriptioner angav også, at JHWH skulle udtales Jahve.
De hebraiske teonymer Elohim og JHWH gengives for det meste som henholdsvis “Gud” og “Herren”, selv om man i den protestantiske tradition inden for kristendommen undertiden bruger personnavnene Jahve og Jehova. “Jehova” optræder i Tyndale-bibelen, King James-versionen og andre oversættelser fra denne tidsperiode og senere. Mange engelske oversættelser af Bibelen oversætter tetragrammatonet som LORD, hvorved enhver form for YHWH fjernes fra den skrevne tekst og går langt videre end den jødiske mundtlige praksis med at erstatte Adonai med YHWH ved højtlæsning.
Den engelske bibeloversættelse af det græske Nye Testamente gengiver ho theos (græsk: Ο Θεός) som Gud og ho kurios (græsk: Ο Κύριος) som “Herren”.
Jesus (Iesus, Yeshua) var en almindelig alternativ form af navnet יְהוֹשֻׁעַ (“Yehoshua” – Joshua) i senere bøger i den hebraiske bibel og blandt jøder i det andet tempels tid. Navnet svarer til den græske stavemåde Iesous, hvorfra den engelske stavemåde Jesus stammer. “Kristus” betyder “den salvede” på græsk (Χριστός). Khristos er den græske pendant til det hebraiske ord Messias; mens det gamle angelsaksiske Messias-rendering hæland (healer) på engelsk praktisk talt blev udslettet af det latinske “Christ”, overlever nogle beslægtede ord som heiland på hollandsk og Afrikaans – også på tysk bruges ordet Heiland nogle gange som henvisning til Jesus, f.eks, i kirkekoraler).
I Johannes’ Åbenbaring i det kristne Nye Testamente citeres Gud for at sige: “Jeg er alfa og omega, den første og den sidste, begyndelsen og enden”. (jf. Åb. 1:8, 21:6 og 22:13)
Nogle kvækere omtaler Gud som Lyset. Et andet udtryk, der bruges, er kongernes konge eller herrernes Herre og hærskarers Herre. Andre navne, der bruges af kristne, omfatter Dagenes Gamle, Fader/Abba, som er hebraisk, “den Højeste” og de hebraiske navne Elohim, El-Shaddai, Yahweh, Jehova og Adonai. Abba (Fader på hebraisk) er en almindelig betegnelse for skaberen inden for kristendommen, fordi det var en titel, som Jesus brugte til at henvise til Gud Fader.
Guđán er det protogermanske ord for Gud. Det blev arvet af de germanske sprog i Gud i moderne skandinavisk; Gud i frisisk, hollandsk og engelsk; og Gott i moderne tysk.
Deus er det latinske ord for Gud. Det blev arvet af de romanske sprog i Deus i moderne portugisisk; Dios i spansk; Dieu i fransk; Dio i italiensk; og Dumnezeu (fra Domine Deus) i rumænsk.
Bog er ordet for Gud i de fleste slaviske sprog. (Kyrillisk skrift: Бог; tjekkisk: Bůh; polsk: Bóg; slovakisk: Boh). Udtrykket er afledt af protoslavisk *bogъ, som oprindeligt betød “jordisk rigdom/velvære; lykke”, med et semantisk skift til “uddeler af rigdom/lykke” og til sidst “gud”. Udtrykket kan oprindeligt have været et lån fra de iranske sprog.
Shàngdì (上帝 pinyin shàng dì, bogstaveligt talt “konge ovenover”) bruges til at henvise til den kristne Gud i Standard Chinese Union Version of the Bible. Shén 神 (lit. “Gud”, “ånd” eller “guddom”) blev vedtaget af protestantiske missionærer i Kina som betegnelse for den kristne Gud. I denne sammenhæng gengives det normalt med et mellemrum, ” 神”, for at vise ærbødighed. Zhŭ og Tiānzhǔ 主,天主 (lit. “Herre” eller “Herre i himlen”) svarer til “Herre”; disse navne bruges som formelle titler på den kristne Gud i de kristne kirker på det kinesiske fastland.
Koreanske katolikker bruger også det koreanske kognat af Tiānzhŭ, Cheon-ju (천주), som den primære reference til Gud i både rituelle/ceremonielle og vernakulære (men mest rituelle/ceremonielle) sammenhænge. Koreanske katolikker og anglikanere bruger også et kognat til det kinesiske Shàngdì (Sangje 상제), men dette er stort set ikke længere i almindelig brug til fordel for Cheon-ju. Men nu bruges det mundtlige Haneunim (하느님), det traditionelle koreanske navn for himmeguden. Koreanske ortodokse kristne bruger også Haneunim, men ikke Sangje eller Cheon-ju, og med undtagelse af anglikanerne bruger de fleste koreanske protestanter slet ikke Sangje eller Haneunim, men bruger i stedet Hananim (하나님), som stammer fra Pyongan-dialekten for Haneunim.
Mange vietnamesiske kristne bruger også kognater af Shàngdì (forventes at have en fordeling i brugen svarende til koreanske kristne, idet anglikanere og katolikker bruger kognaterne af Sangje i rituelle/ceremonielle sammenhænge og protestanter slet ikke bruger det), til at henvise til den bibelske Gud.
Tagalog-talende filippinske katolikker og andre kristne bruger Maykapal (gloseret som “skaber”) – et epitet, der oprindeligt blev anvendt på den før-koloniale øverste guddom Bathala – til at henvise til den kristne guddom i de fleste sammenhænge. Når det er parret med en anden betegnelse for Gud (f.eks. Panginoong Maykapal “Herre Skaber”, Amang Maykapal “Fader Skaber”), fungerer det som en beskrivende betegnelse, der minder meget om adjektiverne i det engelske “God Almighty” eller det latinske Omnipotens Deus.
Med Nguni-folket i det sydlige Afrika er han kendt som Nkosi (groft sagt “konge”). Dette navn bruges i Nkosi Sikelel’ iAfrika.
Anhængere af Rastafari kalder Gud Jah, som er afledt af “Jehova”.
Det baskiske navn for den kristne Gud er Jaungoikoa, der glosseres som “Herren (jaun) af over (goi)”.
Jainko bruges også, og småt jainko er ordet for andre guder.Det er blevet foreslået, at jainko er en sammentrækning af Jaungoikoa, men det er også blevet foreslået, at jainko er den oprindelige og Jaungoikoa er en folkelig etymologi.Standard baskisk morfologi ville have *goiko jauna.
MormonismeRediger
I mormonismen er navnet på Gud Fader Elohim, og navnet på Jesus i hans førinkarnerede tilstand var Jehova. Sammen med Helligånden danner de Guddommen; Gud Fader, Jesus Kristus og Helligånden. Mormoner omtaler typisk Gud som “himmelske Fader” eller “Fader i himlen”.
Og selv om mormonismen ser Faderen, Sønnen og Helligånden som tre forskellige væsener, er de ét i formålet, og Gud Fader (Elohim) tilbedes og får al ære gennem sin Søn, Jesus Kristus (Jehova). På trods af Guddommens doktrin, som lærer, at Gud Fader, Jesus Kristus og Helligånden er tre adskilte, guddommelige væsener, betragter mange mormoner (almindelige sidste dages hellige og andre, som f.eks. den fundamentalistiske Jesu Kristi Kirke af Sidste Dages Hellige) deres tro som monoteistisk, da Kristus er den kanal, gennem hvilken menneskeheden kommer til Gud Fader. Mormons Bog slutter med “for at møde jer foran den store Jehovas, den store Jehovas, den evige dommer over både levende og døde, behagelige bar. Amen.”
Jehovas VidnerRediger
Jehovas Vidner mener, at Gud kun har ét karakteristisk navn, som i Det Gamle Testamente er repræsenteret ved Tetragrammaton. På engelsk foretrækker de at bruge formen Jehova. Ifølge Jehovas Vidner betyder navnet Jehova “han får Gud til at blive”.
Skriftsteder, der ofte citeres til støtte for navnet, er bl.a. Esajas 42:8: “Jeg er Jehova. Det er mit navn”, Salmerne 83:18: “Må folk vide, at du, hvis navn er Jehova, du alene er den Højeste over hele jorden”, og 2. Mosebog 6:3: “Og jeg viste mig for Abraham, Isak og Jakob som Gud, den Almægtige, men med hensyn til mit navn Jehova gav jeg mig ikke til kende over for dem.”
Mens modstandere af troen kritiserer deres brug af formen “Jehova”, holder Jehovas Vidner stadig fast ved deres overbevisning om, at selv om lærde foretrækker udtalen “Jahve”, så overfører navnet Jehova på passende vis ideen bag betydningen af Guds navn på engelsk. Selv om de ikke fraråder brugen af “Jahve”-udtalen, tager de i høj grad hensyn til den lange historie, som navnet Jehova har haft i det engelske sprog, og mener, at det i tilstrækkelig grad identificerer Guds guddommelige persona. Denne begrundelse svarer til den udbredte brug af Jesus som den engelske oversættelse af Yehoshua.
IslamEdit
Allah-betyder “guden” på arabisk – er navnet på Gud i islam. Ordet Allah er blevet brugt af arabiske folk fra forskellige religioner siden præislamisk tid. Mere specifikt er det blevet brugt som en betegnelse for Gud af muslimer (både arabiske og ikke-arabiske) og arabiske kristne. Gud har mange navne i islam, Koranen siger (oversættelse) til Ham hører de bedste navne (Lahu Al-Asma’ Al-Husna), eksempler som Ar-Rahman (Den helt igennem barmhjertige), Ar-Rahim (Den særligt barmhjertige). Ud over disse arabiske navne kan muslimer af ikke-arabisk oprindelse også undertiden bruge andre navne på deres eget sprog til at omtale Gud, f.eks. Khuda på persisk, bengali og urdu. Tangri eller Tengri blev brugt i det osmanniske tyrkiske sprog som ækvivalent til Allah.
Han er Allah, uden hvem der ikke findes nogen guddom, Kender det usynlige og det bevidnede. Han er den helt og holdent barmhjertige, den særligt barmhjertige. Han er Allah, som der ikke findes nogen anden guddom end ham, den suveræne, den rene, den fuldkomne, troens skænker, den tilsynsførende, den ophøjede i magt, den tvingende, den overlegne. Ophøjet er Allah over alt, hvad de forbinder med ham. Han er Allah, Skaberen, Opfinderen, Skaberen, Skaberen; Ham tilhører de bedste navne. Alt, hvad der er i himlene og på jorden, ophøjer Ham. Og Han er den Ophøjede i Magt, den Vise. (Oversættelse af Koranen: kapitel 59, vers 22-24)
SufismeRediger
I Tasawwuf, den indre, mystiske dimension af islam, bruges Hu, Huwa (afhænger af placeringen i sætningen) eller Parvardigar på persisk som navne på Gud. Lyden Hu stammer fra det sidste bogstav i ordet Allah, som læses som Allahu, når det står midt i en sætning. Hu betyder netop Han eller åbenbaret. Ordet optræder eksplicit i mange vers i Koranen:
“La ilaha illa Hu”
– Al Imran:18
Baháʼí FaithEdit
Baháʼí-troens skrifter omtaler ofte Gud med forskellige titler og attributter, såsom Almægtig, Almægtig, Almægtig, Almægtig, Almægtig, Alvis, Uovertruffen, Nådig, Hjælper, Almægtig og Almindelig og Almindelig. Baháʼís mener, at Guds største navn er “Al-herlig” eller Bahá på arabisk. Bahá er grundordet i følgende navne og sætninger: hilsen Alláh-u-Abhá (Gud er den Alherlige), påkaldelsen Yá Bahá’u’l-Abhá (O du herlighed af den mest herlige), Bahá’u’lláh (Guds herlighed) og Baháʼí (Følger af den Alherlige). Disse udtrykkes på arabisk uanset hvilket sprog der anvendes (se Baháʼí-symboler). Ud over disse navne tiltales Gud på det lokale sprog, f.eks. Ishwar på hindi, Dieu på fransk og Dios på spansk. Baháʼís mener, at Bahá’u’lláh, grundlæggeren af Baháʼí-troen, er “den fuldstændige inkarnation af Guds navne og attributter”.
MandæismeRediger
Mandæere tror på én Gud kaldet Hayyi Rabbi (Det store liv eller Den store levende Gud). Andre navne for Gud, der anvendes, er Mare d’Rabuta (Storhedens Herre), Mana Rabba (Det Store Sind), Melka d’Nhura (Lysets Konge) og Hayyi Qadmaiyi (Det Første Liv).