Qu’est-ce que la justice biblique ? Karen Ellis retrace la justice à travers le récit rédempteur et explique comment les chrétiens peuvent poursuivre la justice biblique.
La Bible raconte l’histoire d’un monde au début de l’histoire où un Dieu aimant a créé un peuple pour lui-même et un lieu pour ce peuple. Dans ce lieu où ils vivaient, les relations étaient entières et les humains étaient en relation avec la création qui les entourait, la femme et l’homme entre eux, et la femme et l’homme avec Dieu. Tout était shalom. C’était un lieu paisible : harmonie, ordre, pas de luttes de pouvoir, et donc pas d’injustice dans ce lieu. Ce n’était pas parfait, mais c’était bien. Il y a deux dimensions en vue ici : le shalom temporel, la paix entre les gens et la nature, et le shalom cosmique, ou une relation juste et une communion avec Dieu qui nous a fait.
La chute
Lorsque nous poursuivons la justice pour la justice, nous proclamons le royaume de Dieu sur terre.Puis nous arrivons à la chute dans l’histoire, et ce shalom est absolument brisé mais pas complètement détruit par nous dans notre rébellion. Dans le domaine cosmique, nous avons commis une trahison envers Dieu, non pas une injustice, mais une trahison, car nous n’avons pas de pouvoir sur Dieu, mais plutôt notre rébellion pécheresse contre notre créateur aimant qui a la souveraineté ultime sur nous peut être considérée comme une sorte de trahison cosmique, ultime, contre celui qui nous a créés. C’est également à ce moment de trahison cosmique que l’injustice entre dans le monde, dans le domaine temporel. Nous avons maintenant un monde qui n’était pas censé connaître l’injustice et un peuple qui n’était pas fait pour connaître les injustices, qui n’était pas créé pour être opprimé ou pour être oppresseur. Nous avons brisé notre shalom. Nous nous sommes mis dans une position contre nature par rapport à tout ce qui nous entoure. Tout comme les humains n’ont pas été créés pour être séparés les uns des autres dans le domaine temporel, nous n’avons pas été créés pour être séparés de Dieu.
Sacrifice du Christ
Notre trahison cosmique ne pouvait être satisfaite que par le sacrifice du Christ sur la croix et tout son triomphe sur toutes les formes de destruction satanique, y compris l’injustice. À la fin de l’histoire de Dieu, toutes les choses ne seront pas simplement restaurées à leur place d’avant le péché. Elles seront en fait rendues parfaites dans une future demeure où la justice et la miséricorde de Dieu seront dispensées sur toute la création et en parfaite mesure. Plus de péché, plus de douleur, plus d’injustice, plus de pleurs. Quel jour ce sera dans le royaume de Dieu ! Les anciens avaient l’habitude de l’appeler « le doux au fur et à mesure ». Mais qu’est-ce que cela dit de « l’affreux maintenant et maintenant », ici même dans le domaine temporel ? Lorsque nous recherchons la justice au nom de la droiture, nous proclamons le royaume de Dieu sur terre, ses intentions pour le monde tel qu’il l’a créé. Redresser les torts, demander des comptes aux injustes, veiller à ce que les personnes lésées soient rétablies, que ce soit par le biais des tribunaux d’État ou des tribunaux ecclésiastiques ou même dans nos relations personnelles, nous disposons de nombreux moyens pour proclamer le royaume de Dieu tel qu’il veut qu’il soit.
Implications pour la justice biblique
Lorsque nous poursuivons effectivement la justice biblique, nous proclamons à un monde qui nous regarde qu’un jour meilleur arrive.La Bible nous dit que nous sommes le royaume de Dieu sur terre, que le Christ a assuré la justice et la miséricorde pour nos péchés dans toutes les dimensions, pour les injustices que nous avons commises contre les autres, et pour celles commises contre nous. Il proclame à ceux d’entre nous qui ont été maltraités et opprimés : « Vous n’avez pas été créés pour être déshumanisés ». Il nous dit, à nous qui avons été victimes d’abus, qu’il s’agisse d’un individu déshumanisant des personnes ou d’une pratique culturelle déshumanisante : « Vous n’avez pas été créés pour exercer un pouvoir abusif sur d’autres personnes. Venez à un endroit plus élevé. » L’exécution de la justice biblique dit au monde qui nous regarde que Dieu a toujours voulu pour nous une existence ordonnée et pacifique avec un plan pour les êtres humains qui est bon et juste et qui donne la vie. C’est le shalom.
Oui, les tentatives du peuple de Dieu vers la justice et la miséricorde sont imparfaites dans ce domaine. Seul Dieu peut parfaitement équilibrer les balances de la justice et de la miséricorde. Mais lorsque nous poursuivons la justice biblique, nous proclamons à un monde qui nous regarde qu’il y a un jour meilleur qui arrive, et bon sang, ne voulez-vous pas en faire partie ? La justice et la miséricorde bibliques se rencontrent en ce lieu avec un baiser, où les choses sont faites sur la terre comme au ciel, une intrusion du royaume dans ce monde brisé et un avant-goût de la gloire divine, quelque chose dont nous voulons tous faire partie.
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