「ユニークな脳の配線は…高次元の視点から世界を経験する機会を彼に与えた」とレオナルド・シュレインは、レオナルドの天才の源への刺激的な探求で書いています。 しかし、「高次の意識」とは一体何なのだろうか。そして、それはスピリチュアリズムや迷信という荷物から解き放たれて、人間であることの意味についての世俗的理解を豊かにすることができるのだろうか。
私たち人間は、人生の大半を、主に自分自身や生存、狭義の成功に関心を持つ「低意識」の状態で機能することに費やしています。 神経科学者は、脳の「下層」部分を「爬虫類的な心」と呼び、その支配下にあると、やられたらやり返す、他人を非難する、当面の関連性を欠く迷信を打ち消す、自由連想ができない、自分が何者でどこに向かっているのかという好都合なイメージに密着していると教えてくれている。
しかし、まれに、脅威や要求がないとき、おそらく深夜か早朝、身体と情熱が快適で静かなとき、私たちは高次の心、神経科学者が新皮質と呼ぶ、想像、共感、公平な判断の座にアクセスできる特権を持っているのです。 私たちは自分のエゴを緩めて、偏りのない、より普遍的な視点に立ち、普段の不安な自己正当化やもろいプライドを少し捨てます。
このような状態では、心は特定の自己利益や欲求を越えて動きます。 私たちはより想像力に富んだ方法で他の人々のことを考え始める。 批判したり攻撃したりするのではなく、彼らの行動は彼ら自身のより原始的な心に由来する圧力によって動かされていると自由に想像することができるのである。 彼らの短気や悪意は、「悪」というよりむしろ「傷」の症状であると、私たちは理解する。
他人の行動を、単にそれが自分にどう影響するかという観点ではなく、彼らの苦痛によって説明する能力を開発するのは、驚くべき漸進的な進化である。 私たちは、人間性に対する適切な反応は、恐怖や冷笑や攻撃性ではなく、常に-管理できるときには-愛であることを認識します。 そのようなとき、世界はまったく異なるものとして見えてきます。苦しみと見当違いの努力の場であり、自分の意見を聞いてもらおうと努力し、他者に怒りをぶつける人々で溢れていますが、同時に優しさとあこがれ、美、感動的な弱さを持つ場でもあるのです。
ふさわしい反応は、普遍的な同情と優しさです。
より高い意識の状態は、もちろん、絶望的に短命です。 それは、私たち全員が出席しなければならない多くの重要な現実的なタスクとうまく調和しないため、いかなる場合でも、それらを恒久的にすることを熱望すべきではありません。 しかし、高次の意識が生じたときには、それを最大限に活用し、最も必要とするときのために、その洞察を収穫すべきなのです。 高次の意識は、そのような可能性を想像することができない原始的な心に対する大きな勝利である。 理想的には、この高次の心の利点にもう少し生き生きとし、私たちの海の経験をいくらか不規則でなく、不必要な謎に包まれていないものにするよう努力したい。
この映画は、これまで素晴らしい本は魂のために何をするか、習慣によって活力を失うことをどうやめるか、哲学は何のためにあるか、充実した仕事を見つけるには、宗教の後に来るものは何かを検証した、優れた人生の学校シリーズの一部である
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