Dans leurs dernières années, les professeurs de yoga qui comptent uniquement sur leur pratique pour leur forme physique finissent souvent par se rendre compte des lacunes des postures traditionnelles et se tournent vers d’autres formes d’exercice dans le cadre de leur prise en charge globale. En particulier, l’ajout d’une certaine forme d’entraînement musculaire peut souvent être justifié. Cependant, l’intégration de la musculation dans la pratique du yoga comme un angle de marketing devient facilement trompeuse.
Les débats sur ce qui fait de quelque chose une pratique de yoga nonobstant, les intentions et les objectifs comptent. Même si l’on décide que la pratique du yoga peut être limitée à la forme physique, de nombreuses affirmations brandies par des professeurs bien intentionnés ne résistent pas à l’examen. Et, si nous sommes d’accord pour dire que la pratique du yoga a pour but de soulager la douleur, ou d’évoluer spirituellement, alors le simple fait de trouver des moyens d’intégrer la musculation sur le tapis ne suffira pas à relever le défi qui se présente à nous.
La musculation ne remplace pas la recherche de soi.
J’ai toujours été de ceux qui ne faisaient jamais rien d’autre que du yoga. Les étudiants me demandaient toujours si je faisais d’autres formes d’exercice et je répondais toujours que je n’avais pas besoin d’autre chose. Jusqu’à ce que je sente que j’en avais besoin. Après l’âge de 40 ans, non seulement ma pratique physique du yoga ne répondait plus à mes besoins, mais elle contribuait en fait à ma douleur. Pour faire face à la situation, ma pratique physique a pris une orientation plus spécifique. L’utilisation de postures pour la force et la flexibilité ne faisait qu’empirer les choses. Cependant, utiliser ma pratique des poses strictement comme un véhicule pour cultiver une sensibilité et une conscience plus profondes, afin que je puisse mieux identifier mes schémas, est ce qui a réellement aidé à aborder les sources de ma souffrance.
J’ai également commencé à explorer l’entraînement musculaire comme un rituel séparé de ma pratique du yoga. J’ai décidé de le faire à cause d’une idée simple : si je veux être capable de soulever quelque chose de lourd avec confiance, alors je dois m’entraîner à soulever quelque chose de lourd avec confiance. Vous voyez, j’étais récemment dans un Home Depot avec ma femme pour acheter des carreaux et quand le moment est venu de charger ces boîtes sur un chariot, j’ai été frappé par l’inquiétude que j’avais à l’idée qu’un acte aussi simple puisse me blesser. J’ai donc demandé l’aide d’un entraîneur professionnel et, en quelques mois, j’ai acquis une force mesurable lorsqu’il s’agit de soulever des objets (l’utilisation de poids permet une mesure objective). Pourtant, ma nouvelle force et ma confiance ne m’ont pas empêché de me surmener et de retomber dans mes mêmes schémas de douleur.
Des muscles plus forts ne sont pas synonymes de moins de douleur ou d’un plus grand bien-être.
L’efficacité de l’entraînement musculaire est relative à ce que je souhaite comme résultat. Je peux travailler pour devenir plus fort pour soulever des choses ou utiliser des bandes extensibles ou exécuter des équilibres de bras et avoir encore beaucoup de douleur et me sentir mal en même temps. Cela ne veut pas dire qu’il n’y a aucun avantage à faire de la musculation. J’ai l’intention de continuer à travailler avec mon entraîneur car j’aime la sensation que cela procure et j’apprécie de pouvoir soulever des objets avec plus de confiance. Cependant, l’implication selon laquelle la musculation améliorera mon yoga, comme si mon yoga était une question de forme physique plus que de bien-être spirituel, est à la fois inexacte et trompeuse. Si l’objectif est d’augmenter la force, nous devons nous demander : « Plus fort pour faire quoi ? »
Je me demande si développer la force comme un concept abstrait divorcé de toute tâche spécifique, comme si engager des actions de poussée et de traction indépendamment de qui nous sommes ou de ce que nous voulons ou avons besoin, a vraiment un bénéfice implicite. En regardant les vidéos Instagram partagées par de nombreux professeurs de yoga, on pourrait certainement penser qu’il y a quelque chose à gagner en regardant les poses à travers la lentille de la science du mouvement. Et c’est peut-être le cas. Mais l’amalgame entre l’incorporation créative de principes de musculation dans l’exécution des poses de yoga et une pratique plus « avancée » ou « habile » est malheureux car son réductionnisme occulte les aspects curatifs du yoga que la science du mouvement est incapable d’expliquer ou de mesurer.
La musculation est bénéfique mais le yoga est meilleur sans elle.
Travailler avec un entraîneur pour augmenter ma force fait définitivement partie de ce que j’appellerais « mon yoga » mais ce n’est pas une pratique de Hatha Yoga. L’engagement de ma respiration et de mon corps dans le contexte d’une pratique de yoga a pour but spécifique de développer et de renforcer l’attention soutenue en tant que bloc de construction pour une perception plus claire et l’intuition d’une direction significative. Tout autre but ajouté à la pratique des poses de yoga, tout en étant potentiellement attrayant pour un plus grand nombre de personnes, n’est finalement toujours rien de plus qu’une distraction.
Et oui, je viens d’affirmer une idée sur ce qu’est la pratique du yoga. Vous pouvez ne pas être d’accord. Mais si vous pensez que le yoga concerne les mêmes choses que moi, alors nous devons cesser de perpétuer les mêmes vieilles idées d’appât qui ont généralisé le yoga. Attirer davantage de personnes vers le yoga pour la force et la souplesse ne signifie pas que davantage de personnes s’intéressent aux aspects plus profonds du yoga. Ce n’est que lorsque les gens cessent de faire du yoga pour la force et la souplesse qu’ils découvrent tout le reste. La musculation et la science du mouvement sont des domaines d’étude intéressants et précieux qui peuvent certainement améliorer l’expérience de vie d’une personne, mais l’inconvénient de la subjectivité et de la nuance du yoga est aussi sa plus grande force. Car ce n’est que dans l’espace non empirique de notre propre imagination que nous pouvons soit enhardir, soit miner le grand puits de pouvoir inexploité qui est à notre disposition.