Imagen: Detalle del panel central de un tríptico | Crucifixión con la Virgen y San. Juan | Pietro Perugino | foto de The Yorck Project
Santo del día del 27 de diciembre
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Historia de San Juan Apóstol
Es Dios quien llama; el ser humano responde. La vocación de Juan y de su hermano Santiago se expone de forma muy sencilla en los Evangelios, junto con la de Pedro y su hermano Andrés: Jesús les llamó; ellos le siguieron. El relato indica lo absoluto de su respuesta. Santiago y Juan «estaban en una barca, con su padre Zebedeo, remendando sus redes. Los llamó, e inmediatamente dejaron la barca y a su padre y lo siguieron» (Mateo 4:21b-22).
Para los tres antiguos pescadores -Pedro, Santiago y Juan- esa fe iba a ser recompensada con una amistad especial con Jesús. Sólo ellos tuvieron el privilegio de estar presentes en la Transfiguración, la resurrección de la hija de Jairo y la agonía en Getsemaní. Pero la amistad de Juan fue aún más especial. La tradición le asigna el Cuarto Evangelio, aunque la mayoría de los estudiosos modernos de las Escrituras consideran improbable que el apóstol y el evangelista sean la misma persona.
El propio Evangelio de Juan se refiere a él como «el discípulo a quien Jesús amaba» (véase Juan 13:23; 19:26; 20:2), el que se reclinó junto a Jesús en la Última Cena, y a quien Jesús concedió el exquisito honor de cuidar a su madre, mientras Juan estaba bajo la cruz. «Mujer, he aquí tu hijo…. He aquí a tu madre» (Juan 19:26b, 27b).
Debido a la profundidad de su Evangelio, se suele pensar que Juan es el águila de la teología, que se eleva en regiones elevadas en las que otros escritores no entraron. Pero los Evangelios, siempre francos, revelan algunos rasgos muy humanos. Jesús dio a Santiago y a Juan el apodo de «hijos del trueno». Aunque es difícil saber con exactitud lo que esto significaba, se da una pista en dos incidentes.
En el primero, según cuenta Mateo, su madre pidió que pudieran sentarse en los lugares de honor del reino de Jesús: uno a su derecha y otro a su izquierda. Cuando Jesús les preguntó si podían beber el cáliz que él bebería y ser bautizados con su bautismo de dolor, respondieron alegremente: «¡Podemos!». Jesús les dijo que sí compartirían su copa, pero que la que estaba sentada a su derecha no era para él. Era para aquellos a quienes se lo había reservado el Padre. Los demás apóstoles se indignaron ante la equivocada ambición de los hermanos, y Jesús aprovechó la ocasión para enseñarles la verdadera naturaleza de la autoridad: «…el que quiera ser el primero entre vosotros será vuestro esclavo. Así, el Hijo del Hombre no ha venido a ser servido, sino a servir y a dar su vida en rescate por muchos» (Mateo 20:27-28).
En otra ocasión, los «hijos del trueno» preguntaron a Jesús si no debían hacer descender fuego del cielo sobre los inhóspitos samaritanos, que no acogían a Jesús porque iba de camino a Jerusalén. Pero Jesús «se volvió y los reprendió» (ver Lucas 9:51-55).
En la primera Pascua, María Magdalena «corrió y fue a Simón Pedro y al otro discípulo a quien Jesús amaba, y les dijo: ‘Se han llevado al Señor del sepulcro, y no sabemos dónde lo han puesto'» (Juan 20:2). Juan recuerda, quizá con una sonrisa, que él y Pedro corrieron uno al lado del otro, pero entonces «el otro discípulo corrió más rápido que Pedro y llegó primero al sepulcro» (Juan 20:4b). No entró, sino que esperó a Pedro y le dejó entrar primero. «Entonces entró también el otro discípulo, el que había llegado primero al sepulcro, y vio y creyó» (Juan 20:8).
Juan estaba con Pedro cuando se produjo el primer gran milagro después de la Resurrección -la curación del hombre lisiado de nacimiento-, que les llevó a pasar juntos la noche en la cárcel. La misteriosa experiencia de la Resurrección está quizás mejor contenida en las palabras de los Hechos: «Observando la audacia de Pedro y Juan y percibiendo que eran hombres incultos y ordinarios, se asombraron y los reconocieron como compañeros de Jesús» (Hechos 4:13).
El apóstol Juan es considerado tradicionalmente como el autor también de tres cartas del Nuevo Testamento y del Libro del Apocalipsis. Su Evangelio es un relato muy personal. Él ve al glorioso y divino Jesús ya en los incidentes de su vida mortal. En la Última Cena, el Jesús de Juan habla como si ya estuviera en el cielo. El de Juan es el Evangelio de la gloria de Jesús.
Reflexión
Hay un largo camino desde el deseo de sentarse en un trono de poder o de llamar al fuego del cielo hasta convertirse en el hombre que pudo escribir: «La forma en que conocimos el amor fue que él dio su vida por nosotros; así debemos dar la vida por nuestros hermanos» (1 Juan 3:16).
San Juan Apóstol es el Patrón de:
Turquía
