Es la Gran Esfinge dos veces más antigua de lo que piensan los egiptólogos y arqueólogos, según recientes pruebas geológicas

Punto de vista: Sí, recientes pruebas sugieren que la Gran Esfinge es mucho más antigua de lo que creen la mayoría de los científicos.

Punto de vista: No, la Gran Esfinge se construyó hace unos 4.500 años durante el reinado del faraón Jafre, como han creído durante mucho tiempo la mayoría de los arqueólogos y egiptólogos.

Surgiendo del Sáhara, en Egipto, se alza uno de los misterios más desconcertantes de la historia. Sus ojos de piedra miran fijamente desde un rostro casi humano, vigilando una tierra de tumbas antiguas y arena interminable. Durante milenios, ha resistido los estragos del tiempo y ha sido testigo del ascenso y la caída de las civilizaciones. Sin embargo, después de todos estos cientos de años, la Gran Esfinge de Giza sigue siendo un enigma. Justo cuando creemos que estamos a punto de resolver sus eternos enigmas, la Esfinge revela otra capa de secreto.

Por su propia existencia, la Gran Esfinge puede considerarse un enigma. Vigila la necrópolis de Giza como un centinela silencioso de una época olvidada. Formada por bloques de piedra caliza tallada, es una maravilla de la arquitectura y la ingeniería de 73 metros. Los arqueólogos llevan mucho tiempo debatiendo cómo una civilización de hace 4.500 años pudo transportar materiales de construcción de tal peso y tamaño desde canteras tan lejanas. A lo largo de los años, tanto los científicos como los profanos han desarrollado numerosas teorías para explicar cómo los antiguos egipcios consiguieron este logro aparentemente imposible. Estas explicaciones iban desde lo completamente plausible hasta lo totalmente fantástico, incluyendo la intervención de extraterrestres del espacio exterior.

Con tantas creencias descabelladas presentadas, es comprensible que se desarrollara un cierto nivel de escepticismo en la comunidad arqueológica. Así que no es de extrañar que los científicos se burlaran cuando se les presentó la hipótesis que databa la Gran Esfinge en casi el doble de la edad que tradicionalmente se había creído. Si esta fecha fuera exacta, podría sugerir la existencia de una raza antigua con la habilidad tecnológica para erigir tal monumento. Tal vez el faraón Khafre no fue el responsable de la construcción de la Gran Esfinge después de todo, sino que construyó Giza a su alrededor. Sin embargo, a diferencia de las teorías más descabelladas sobre los orígenes de la Esfinge, esta afirmación podría respaldarse con pruebas.

Una de las formas más fáciles de determinar la edad de los edificios antiguos proviene de los efectos de la erosión sobre sus estructuras. El viento y el agua libran una guerra interminable contra la piedra, desgastándola lentamente con un asalto incesante. La Gran Esfinge no fue inmune a estas fuerzas y ahora muestra las heridas de su desesperada lucha contra el tiempo y la naturaleza. Y en un momento de su existencia, pasó más de 700 años bajo la superficie del desierto.

El agua y la arena arrastrada por el viento dejan diferentes tipos de marcas en las superficies que desgastan. Tras un examen más detallado de la superficie de la Esfinge, los científicos han empezado a preguntarse si las marcas se basan más en el agua o en el viento. Si es lo primero, ¿podría la Gran Esfinge provenir de una época en la que los patrones climáticos eran significativamente diferentes a los actuales? Además, la Esfinge se construyó con materiales similares a los de las pirámides y otras estructuras cercanas. Si se hubiera construido al mismo tiempo que estos otros monumentos, ¿no compartiría marcas de erosión similares? Algunas pruebas ponen en duda esta teoría.

Por muy fuertes que sean las pruebas de que una civilización más antigua es responsable de la Gran Esfinge, no explican varias creencias y hallazgos contradictorios. De hecho, los que se oponen a la hipótesis de la Esfinge más antigua descartan muchas de las pruebas como coincidencia o simplemente como una mala interpretación. Al igual que con gran parte de la ciencia, la forma en que los científicos miran un hallazgo particular resulta en la respuesta encontrada.

Ambos lados del debate de la Gran Esfinge tienen «evidencia» que «prueba» su punto. ¿Significa esto que sólo una de las partes está en lo cierto, o podría la verdad estar en algún punto intermedio? Al igual que las arenas movedizas de la necrópolis de Giza, los «hechos» pueden cambiar y adoptar nuevas formas. Cada día, la ciencia y la tecnología siguen avanzando, lo que nos permite redescubrir lo que antes se consideraba cierto y refutar las conjeturas de una vez por todas.

Quizás sólo quede una constante en lo que respecta a la Gran Esfinge y sus orígenes. Al igual que la criatura legendaria en la que se basa, seguirá planteando enigmas a la humanidad y guardando sus secretos cerca de su corazón de piedra. Llevamos miles de años estudiando sus misterios. Tal vez nunca los resolvamos todos, pero seguiremos intentándolo.

-LEE ANN PARADISE

Punto de vista: Sí, las pruebas recientes sugieren que la Gran Esfinge es mucho más antigua de lo que la mayoría de los científicos creen.

Según la tradición, la Gran Esfinge de Guiza fue construida alrededor del año 2500 a.C. por el faraón Khafre, durante el período conocido como el Reino Antiguo. Afirmar que la Esfinge es más antigua que el Reino Antiguo implica que en esta zona existía algún tipo de civilización organizada mucho antes del tercer milenio a.C. Si esto es así, habrá que revisar gran parte de lo que los arqueólogos e historiadores creen saber sobre el surgimiento de la civilización. Esa idea es tan amenazante para muchos científicos hoy en día como la idea de Galileo de que el Sol gira alrededor de la Tierra lo fue para la iglesia hace cientos de años. Sin embargo, la idea de que la Esfinge es más antigua de lo que comúnmente se supone no es nueva, era una verdad aceptada entre los egiptólogos en el siglo XIX. El arqueólogo británico Sir Flinders Petrie, uno de los padres fundadores de la egiptología, consideraba que la Esfinge era más antigua que el Reino Antiguo. En 1900, el director del Departamento de Antigüedades del Museo de El Cairo, Sir Gaston Maspero, planteó la posibilidad de que Khafre no construyera la Esfinge, sino que simplemente la desenterrara. Si ese es el caso, el monumento es obviamente más antiguo que el Reino Antiguo, la época del reinado de Khafre.

La cuestión de la erosión

En el centro de la controversia parece estar la cuestión de la erosión. ¿La erosión en la superficie de la Gran Esfinge fue causada por la lluvia o por el viento? Si la erosión fuera causada por la lluvia, la Esfinge sería efectivamente miles de años más antigua que el 2500 a.C. En la época de Khafre, las precipitaciones en Egipto eran muy similares a su nivel actual, y no podrían explicar la profunda erosión en la superficie de la Esfinge.

A principios de la década de 1990, el escritor estadounidense y egiptólogo independiente John Anthony West planteó la cuestión de la erosión que lanzó la controversia de la Esfinge. Mientras leía los trabajos de R. A. Schwaller de Lubicz (1887-1962), un egiptólogo y matemático anterior, West encontró las referencias de de Lubicz a la erosión del agua en la Esfinge y quedó intrigado. Según cuenta West en su programa de televisión de 1993, El misterio de la Esfinge, fue a ver a un geólogo de Oxford y le preguntó si podía hacerle una broma. West le mostró una fotografía que estaba parcialmente cubierta, haciendo que la zona pareciera un acantilado común y corriente. ¿Es una erosión de arena o de agua, le preguntó al geólogo? Agua, sin duda, respondió el erudito, retrocediendo sólo cuando se le mostró la fotografía completa y se dio cuenta de que su objeto era la Gran Esfinge.

Hay diferencias obvias entre los efectos de la erosión del agua y la erosión de la arena. Las rocas erosionadas por la arena arrastrada por el viento tienen un aspecto áspero y afilado. Las rocas erosionadas por el agua tienen patrones de erosión más suaves y ondulantes, que dan lugar a amplias fisuras. Según el geólogo Robert Schoch, que lleva investigando la edad de la Esfinge con West desde 1990, la erosión de la Esfinge se ajusta a este último patrón. Los egiptólogos sostienen que la erosión del agua en la Esfinge podría haber sido causada por las inundaciones del Nilo que se producen en la zona, pero Schoch sostiene que si ese fuera el caso, las inundaciones habrían socavado el monumento desde su base. En cambio, la mayor erosión aparece en la parte superior de la Esfinge y de los muros que la rodean. Este patrón es más consistente con la lluvia desde arriba, más que con el agua de las inundaciones desde abajo.

Schoch también observó trabajos de revestimiento que habían sido formados en los bloques erosionados detrás de ellos. Se cree que los bloques utilizados para este revestimiento son del Reino Antiguo, pero ¿por qué sería necesario tanto trabajo en menos de 500 años? Algunos estudiosos han sugerido que la piedra caliza original utilizada para construir la Esfinge se deterioró muy rápidamente. Pero si ese fuera el caso, y suponiendo un ritmo de deterioro uniforme a lo largo de las épocas, la Esfinge debería haber desaparecido hace aproximadamente 500 años. Otros estudiosos creen que los trabajadores del Nuevo Reino utilizaron bloques de la calzada de la pirámide de Khafre, que serían bloques del Viejo Reino, para recubrir la Esfinge. Sin embargo, no hay manera de verificar esta creencia.

Se acepta generalmente que la Esfinge estuvo enterrada en la arena desde aproximadamente 2150 hasta 1400 a.C. Luego fue descubierta y reparada. A partir de las diversas reparaciones realizadas en diferentes períodos de la historia, parece que la intemperie causó poca erosión entre el 1400 a.C. y el presente, pero el trabajo de restauración que data del 1400 a.C. es bastante sustancial. Si la Esfinge se construyó en el 2500 a.C. y pasó la mayor parte del siguiente milenio bajo la arena, ¿cómo se erosionó tanto? Además, si la Esfinge y las tumbas que la rodean en el valle están hechas de la misma roca (esto fue verificado por un experto independiente), y todas datan de la misma época, ¿no debería la erosión de las tumbas ser similar a la de la Esfinge? Sin embargo, las tumbas que rodean a la Esfinge sólo muestran la leve erosión de la arena arrastrada por el viento que cabría esperar en los monumentos del Reino Antiguo.

Las mediciones sísmicas realizadas en el recinto de la Esfinge apuntan a una diferencia en la erosión de la roca bajo la Esfinge. El lado oeste del recinto (la grupa) muestra menos erosión que los otros tres lados. Los lados norte, este y sur muestran entre un 50 y un 100% más de desgaste. Si asumimos que el lado oeste data de la época de Khafre, y la tasa de erosión de la roca es lineal, entonces la Esfinge dataría de 5000 a.C. como mínimo. Si el patrón de meteorización no es lineal, la Esfinge podría ser mucho más antigua.

¿Cómo explicaría la lluvia el hecho de que la cabeza de la Esfinge, que indudablemente debería estar afectada por la lluvia, muestre menos meteorización que otras partes? Las medidas precisas tomadas de la cabeza y del cuerpo revelan que la cabeza no es proporcional al cuerpo; es demasiado pequeña. Las marcas de herramientas en la cabeza son «relativamente recientes», según Schoch, y cree que la cabeza fue recortada a partir de la original, que había sido muy dañada.

La civilización perdida

Muchos investigadores se preguntan, si la Esfinge es anterior al Reino Antiguo, ¿quién la construyó? Hay dos respuestas posibles y contradictorias a esta pregunta. La primera es que una sociedad primitiva fue anterior al Reino Antiguo, y sus miembros construyeron la Esfinge. ¿Se necesitaría una cultura tecnológicamente avanzada para erigir la Esfinge? No necesariamente, pero requeriría habilidades técnicas y una organización suprema. Después de todo, una cultura relativamente primitiva construyó Stonehenge en Gran Bretaña. En 1998, en otra zona del Sahara llamada Nabata, se descubrió un asentamiento neolítico con estructuras astronómicas construidas con enormes piedras, como la Esfinge. Las estructuras de Nabata son fascinantes por su precisión astronómica, y datan de aproximadamente 4500 a.C. Si las culturas neolíticas pueden construir estructuras como éstas, ¿por qué no una Esfinge?

Por otro lado, el recinto que rodea a la Esfinge está hecho de enormes bloques, y los constructores tuvieron que mover estos bloques a bastante distancia para construir el recinto. ¿Podría una cultura primitiva completar tal tarea? En El Misterio de la Esfinge, West desafió a los ingenieros de la construcción a lograr la tarea. Incluso utilizando una grúa con una de las mayores plumas del mundo, la tarea no pudo llevarse a cabo. Muchos partidarios de la hipótesis de que la Gran Esfinge se construyó antes del reinado de Khafre coinciden en que los constructores eran probablemente avanzados, y posiblemente utilizaron tecnología acústica para mover las piedras. La tecnología actual puede «levitar» objetos pequeños utilizando el sonido, y no es imposible que la civilización perdida que construyó la Esfinge pudiera mover objetos mucho más grandes de la misma manera. En la historia bíblica de la destrucción de Jericó, el sonido destruyó muros de 2 metros de grosor y unos 6 metros de altura. Los que creen que una civilización antigua construyó la Esfinge sugieren que el sonido también podría utilizarse para levantar estructuras.

Si hubo una «civilización perdida», desafían algunos opositores a la teoría de la Esfinge antigua, ¿dónde están sus artefactos? ¿Dónde están las pruebas de su existencia? Schoch y West sostienen que los arqueólogos están buscando en el lugar equivocado. Es más que probable que estos artefactos estén enterrados bajo el limo del río Nilo, o bajo partes del Mediterráneo. En 1999, los arqueólogos descubrieron lo que consideran los restos del palacio de Cleopatra bajo el agua en el limo del puerto de Alejandría (Egipto). Cleopatra reinó del 69 al 30 a.C.

Khafre

¿Por qué se atribuyó la Gran Esfinge a Khafre en primer lugar? Frente a la Esfinge hay una estela, o losa de piedra vertical, con una inscripción que contiene el nombre de Khafre, pero el texto que la rodea se ha erosionado y descascarillado. Se sabe que la inscripción es del reinado de Tutmosis IV (1425-1417 a.C.), y la parte que es legible habla de las reparaciones realizadas en la Esfinge en tiempos de Tutmosis. La meseta de Guiza, donde se encuentra la Esfinge, también contiene la pirámide de Khafre y el Templo de Khafre, y una calzada que conecta la Pirámide y el valle recorre la pared exterior de la Esfinge. Se han encontrado varias estatuas de Khafre enterradas en el templo frente a la Esfinge. Esta evidencia es circunstancial en el mejor de los casos. Nadie sabe lo que la estela realmente decía con respecto a la participación de Khafre con la Esfinge. La inscripción podría haber descrito simplemente las reparaciones realizadas por Jafre y Tutmosis.

Algunos otros egiptólogos creen que el rostro de la Esfinge es el de Jafre. Para examinar esta posibilidad, West recurrió a la ayuda de Frank Domingo, un especialista en análisis facial de la policía de Nueva York. Utilizando tecnología informática, Domingo comparó el rostro de la Esfinge con el de una estatua de Jafre en un museo de El Cairo. Los resultados sugirieron claramente que el rostro de la Esfinge no era el de Jafre, y Domingo continuó comentando que los rasgos faciales de la Esfinge son muy coherentes con los de los pueblos de África. Curiosamente, la tradición zulú sostiene que su pueblo una vez inhibió el Sahara «cuando era verde».

Mucho más perjudicial para el caso de Khafre como el constructor de la Esfinge es la Estela del Inventario, encontrada cerca de la Gran Pirámide en el siglo XIX. Esta estela describe las reparaciones del templo de Isis realizadas por el faraón Khufu, que erigió la Gran Pirámide de Giza. Khufu es anterior a Khafre, y la Estela del Inventario afirma que encontró el templo de Isis, «señora de la pirámide, junto a la casa de la Esfinge». Esto parece indicar que la Gran Esfinge estaba allí antes de la época de Khafre, suponiendo que la estela no se refiera a la casa de otra esfinge.

Los jeroglíficos de la Estela de Inventario no son de la época de Khufu, sino que datan de alrededor del año 1000 a.C. Los egiptólogos utilizan este hecho para descartar la Estela de Inventario como «ficción», a pesar de que los registros antiguos fueron comúnmente copiados en una fecha posterior. La autenticidad de estas copias no suele cuestionarse, excepto, por supuesto, cuando entran en conflicto con la sabiduría convencional de la egiptología. No hay pruebas fehacientes de que la Estela del Inventario sea inexacta o ficticia.

Robert Schoch señala que durante siglos, a partir del período del Reino Nuevo y a lo largo de la época romana, se consideró que la Gran Esfinge de Guiza había sido construida antes que las Pirámides. Las tradiciones orales de los habitantes de la zona de Giza datan la Esfinge en el año 5000 a.C., antes de la época de Khafre. Gran parte de nuestro conocimiento del mundo antiguo se basa en tradiciones orales y textos antiguos. Cuando esta evidencia se apoya en pruebas físicas -como el patrón de erosión geológica de la Esfinge-, ¿podemos permitirnos ignorar los hechos simplemente porque contradicen las creencias actuales? Después de todo, Galileo tenía razón, la Tierra gira alrededor del Sol.

-ADIR. FERRARA

Punto de vista: No, la Gran Esfinge se construyó hace unos 4.500 años durante el reinado del faraón Jafre, como han creído durante mucho tiempo la mayoría de los arqueólogos y egiptólogos.

La Gran Esfinge de Egipto es un monumento que consiste en la cabeza de un faraón sobre el cuerpo yacente de un león. Hubo muchas otras esfinges, en el antiguo Egipto, Asiria, Grecia y otros lugares. La Gran Esfinge, con su cabeza humana, se denomina androsfinge. Otros tipos de esfinge son la crisosfinge, con una cabeza de carnero sobre el cuerpo de un león, y la hierocosfinge, con cabeza de halcón. La Gran Esfinge, tallada en piedra caliza blanda, mide 73 metros de largo. Comparte el emplazamiento de la necrópolis de Guiza a 10 km al oeste de El Cairo con las tres Grandes Pirámides de Khufu, Khafre y Menkaure. También se conservan en Giza varias tumbas, pirámides y templos más pequeños.

La mayoría de los arqueólogos creen que la Esfinge se construyó a instancias de Khafre, un faraón de la Cuarta Dinastía del Reino Antiguo, que reinó entre 2520 y 2494 a.C. Sin embargo, a principios de la década de 1990, el geólogo estadounidense Robert Schoch, junto con el escritor estadounidense y entusiasta del antiguo Egipto John Anthony West, afirmaron que la Esfinge se construyó en una época anterior al surgimiento de la civilización egipcia, quizás entre 7.000 y 9.000 años atrás. Otros plantean la hipótesis de fechas aún más tempranas. Estas ideas son consideradas con incredulidad y burla por la mayoría de los estudiosos de la corriente principal.

Vínculos con Khafre

Varias pruebas apoyan la datación de la Esfinge en la época de Khafre. Delante de la Esfinge hay una estela, o losa de piedra vertical, que data del reinado del faraón Tutmosis IV del Reino Nuevo (1425-1417 a.C.). La inscripción estaba en proceso de desprendimiento cuando se registró, pero incluía al menos la primera sílaba del nombre de Khafre. Un templo adyacente a la Esfinge, el Templo del Valle, está asociado a Kafre, y en él se han encontrado estatuas del faraón. En su época, se construyeron dos esfinges de 8 metros de largo en cada una de las dos entradas del templo. Además, el templo mortuorio de Khafre, que se encuentra junto a su pirámide, incluye un patio central idéntico al del templo de la esfinge.

Una calzada discurre entre el templo del valle y la pirámide de Khafre. El canal de drenaje de esta calzada desemboca en el recinto donde ahora se encuentra la Esfinge. Es poco probable que el canal se hubiera colocado así si el recinto ya hubiera sido excavado, ya que esto se consideraría una profanación, por lo que la implicación es que la Esfinge se construyó después de la calzada.

Patrones de erosión

Muchos de los argumentos de Schoch a favor de una Esfinge prehistórica se basan en la cantidad y los patrones de erosión observados en la estructura. La Esfinge fue tallada en piedra caliza blanda, un material vulnerable a los daños causados por el agua. Schoch sostiene que la cantidad de erosión en la superficie de la Esfinge indica que soportó un período prolongado de clima húmedo y lluvioso; en concreto, el resultante de los deshielos del final de la última era glacial. Este período de transición duró desde aproximadamente 10000 a 5000 a.C.

Sin embargo, no es necesario remontarse a la última Edad de Hielo para explicar los daños causados por el agua en Giza. Se han registrado varios casos de lluvias violentas y graves inundaciones en la región del Nilo en tiempos históricos. Los daños y la erosión causados por estas tormentas fueron descritos en 1925 por W. F. Hume, entonces director del Servicio Geológico de Egipto, en su libro Geology of Egypt. «No hay que olvidar que las lluvias en el desierto producen… inundaciones de láminas», escribió Hume. «La gran cantidad de agua que cae no puede ser tratada en muchos casos por los canales ya existentes, y como resultado hace nuevos pasajes para sí mismo a lo largo de las líneas de menor resistencia. Los surcos profundos se abren paso a través de los estratos más friables….» Además, Zahi Hawass, el director de antigüedades de Giza, señala que los mismos patrones de erosión citados por Schoch continúan a diario. En algunas partes de la superficie de la Esfinge se desprenden constantemente grandes escamas, para consternación de arqueólogos y conservadores que aún no se han puesto de acuerdo sobre la causa o el remedio.

Una cosa en la que sí están de acuerdo, sin embargo, es que la erosión no depende obviamente de la lluvia inducida por el deshielo de los glaciares de la era glacial. Aparte de las lluvias más recientes, los posibles mecanismos incluyen el viento, la erosión por la arena saturada de agua y la cristalización de las sales presentes de forma natural en la piedra caliza después de ser disueltas por el rocío de la mañana.

Problemas de credibilidad para los defensores de una Esfinge más antigua

El principal problema con la hipótesis de que la Esfinge fue construida durante la prehistoria es la falta de un candidato creíble para su construcción. Muchos defensores de la hipótesis de la Esfinge más antigua resuelven este problema de manera que eliminan inmediatamente la posibilidad de que se les tome en serio en el mundo científico, especulando que la Esfinge fue construida por extraterrestres del espacio exterior, o por antiguos gigantes de Arabia.

Los científicos tampoco se sienten conmovidos por las profecías relacionadas con la Esfinge del autoproclamado psíquico Edgar Cayce (1877-1945), que han influido en muchos entusiastas de la Esfinge, incluido John Anthony West. Cayce afirmó que se enteró durante un trance en 1935 de que personas de la civilización perdida de la Atlántida fueron responsables de la construcción de la Esfinge. Además, dijo que los atlantes escondieron documentos que explicaban el significado de la vida en una cámara entre las patas de la Esfinge. Cayce profetizó que los documentos serían descubiertos en 1998. Cuando se abriera la cámara en la que estaban escondidos, prosiguió, se desencadenaría una catástrofe geológica a escala mundial. Afortunadamente, esta predicción no se materializó.

Los antiguos y misteriosos monumentos de Giza, incluidas las tres Grandes Pirámides y la Esfinge, siempre han interesado a místicos y excéntricos, así como a científicos. Harto de los grupos turísticos de la Nueva Era que pisotean su emplazamiento en busca de cámaras secretas, y de los teóricos inconformistas que avanzan afirmaciones descabelladas que desvían la atención de la investigación académica, Hawass ha desestimado a los defensores de la Esfinge prehistórica como «piramidistas». El arqueólogo estadounidense Mark Lehner, que llegó por primera vez a Egipto a instancias de la organización Cayce, se convenció de la procedencia de la Esfinge de la Cuarta Dinastía durante su trabajo en el complejo de Giza, y ahora colabora con Hawass en las excavaciones de la zona de las Pirámides.

Sin embargo, no todos los defensores de la hipótesis de una Esfinge más antigua pueden ser descartados como creyentes en profecías psíquicas y teorías sin fundamento. El geólogo Schoch, a pesar de defender la existencia de misteriosas civilizaciones perdidas en obras como su libro Voices of the Rocks (1999), ha argumentado que una Esfinge prehistórica podría haber sido construida por indígenas. Schoch cita ejemplos como el de Jericó, que cuenta con una torre de piedra bien construida y murallas que datan de alrededor del año 8000 a.C., como demostración de que las sociedades neolíticas de Oriente Próximo eran capaces de realizar importantes proyectos de construcción. En Giza no se han encontrado pruebas arqueológicas de tal antigüedad, pero los estudiosos del mundo antiguo deben reconocer a menudo que «la ausencia de pruebas no es prueba de ausencia». Aun así, en este caso, la fecha más reciente de la Esfinge se ve respaldada por el hecho de que, si bien falta el contexto prehistórico en el yacimiento, abundan los artefactos de la Cuarta Dinastía.

-CHERYL PELLERIN

Más lecturas

Hawass, Zahi A. The Secrets of the Sphinx: Restauración del pasado y del presente. El Cairo: American University in Cairo Press, 1998.

Schoch, Robert M. «Redating the Great Sphinx of Giza». KMT 3, no. 2 (1992): 53-9, 66-70.

–. «Un moderno enigma de la Esfinge». Omni 14, no. 11 (1992): 46-8, 68-9.

–. Voices of the Rocks. Nueva York: Harmony Books, 1999.

West, John A. The Traveler’s Key to Ancient Egypt. New York: Alfred A. Knopf, 1989.

Wilford, John N. «With Fresh Discoveries, Egyptology Flowers». New York Times (28 de diciembre de 1999).

Wilson, Colin. From Atlantis to the Sphinx. New York: Fromm International Publishing Corporation, 1996.

Términos clave

REINO VIEJO:

Período de la historia de Egipto desde aproximadamente2575 a 2130 a.c.

REINO NUEVO:

Período de la historia de Egipto desde aproximadamente1550 a 1070 a.c.