„o cablare unică a creierului… i-a permis să experimenteze lumea din punctul de vedere al unei dimensiuni superioare”, a scris Leonard Shlain în stimulanta sa investigație asupra sursei geniului lui Leonardo. Dar ce este, de fapt, „conștiința superioară” și poate fi ea dezlegată de bagajul spiritualismului și al superstițiilor pentru a ne îmbogăți înțelegerea seculară a ceea ce înseamnă să fii om?
Puțini gânditori contemporani au făcut mai mult pentru a reinstaura filozofia ca o lumină călăuzitoare pentru viața publică și un instrument practic pentru dezvoltarea personală decât filozoful și fondatorul Școlii de Viață, Alain de Botton, care a scris minunat despre idei durabile precum rolul artei în fericirea umană și ceea ce ne învață Nietzsche despre rolul de formare a caracterului pe care îl are dificultatea. Convorbirea recentă fantastică a lui de Botton cu Tim Ferriss m-a îndrumat către acest eseu video la fel de fantastic care examinează chestiunea conștiinței superioare.
Ca ființe umane, ne petrecem cea mai mare parte a vieții funcționând în stări de conștiință inferioară, în care ceea ce ne preocupă în principal suntem noi înșine, supraviețuirea noastră și propriul succes, definit în sens restrâns.
Viața ordinară recompensează perspectivele practice, neintrospective, de autojustificare, care sunt caracteristicile a ceea ce am putea numi conștiința „inferioară”. Neurologii vorbesc despre o parte „inferioară” a creierului pe care o numesc mintea reptiliană și ne spun că, sub influența ei, ripostăm atunci când suntem loviți, dăm vina pe alții, înăbușim orice întrebare rătăcită care nu are relevanță imediată, nu reușim să facem asocieri libere și rămânem strâns legați de o imagine măgulitoare despre cine suntem și încotro ne îndreptăm.
Cu toate acestea, în momente rare, când nu există amenințări sau solicitări asupra noastră, poate noaptea târziu sau dimineața devreme, când corpurile și pasiunile noastre sunt confortabile și liniștite, avem privilegiul de a putea accesa mintea superioară – ceea ce neuroștiințele numesc neocortexul nostru, sediul imaginației, al empatiei și al judecății imparțiale. Slăbim stăpânirea pe propriul ego și ne înălțăm la o perspectivă mai puțin părtinitoare și mai universală, lepădându-ne puțin de obișnuita autojustificare anxioasă și de mândria fragilă.
În astfel de stări, mintea trece dincolo de interesele și poftele sale personale particulare. Începem să ne gândim la alți oameni într-un mod mai imaginativ. În loc să-i criticăm și să-i atacăm, suntem liberi să ne imaginăm că comportamentul lor este determinat de presiuni derivate din propriile lor minți mai primitive, despre care, în general, nu sunt în măsură să ne vorbească. Temperamentul sau răutatea lor sunt, vedem acum, simptome ale durerii mai degrabă decât ale „răului”.”
Este o evoluție treptată uimitoare să dezvolți abilitatea de a explica acțiunile altora prin suferința lor, mai degrabă decât pur și simplu prin prisma modului în care ne afectează. Percepem că răspunsul adecvat la umanitate nu este frica, cinismul sau agresivitatea, ci întotdeauna – atunci când o putem gestiona – iubirea. În astfel de momente, lumea se dezvăluie ca fiind cu totul diferită: un loc al suferinței și al eforturilor greșite, plin de oameni care se străduiesc să se facă auziți și care se dezlănțuie împotriva celorlalți, dar și un loc al tandreții și al dorinței, al frumuseții și al vulnerabilității emoționante.
Răspunsul potrivit este compasiunea și bunătatea universală.
Statele de conștiință superioară sunt, desigur, de o durată disperată de scurtă durată. În nici un caz nu ar trebui să aspirăm să le facem permanente, pentru că ele nu se potrivesc atât de bine cu numeroasele sarcini practice importante de care trebuie să ne ocupăm cu toții. Dar ar trebui să profităm la maximum de ele atunci când apar și să le culegem cunoștințele pentru momentul în care avem cea mai mare nevoie de ele. Conștiința superioară este un triumf uriaș asupra minții primitive, care nu poate concepe astfel de posibilități. În mod ideal, ar trebui să fim un pic mai conștienți de avantajele acestei minți superioare și să ne străduim să facem ca experiențele noastre oceanice să fie ceva mai puțin aleatorii și mai puțin îmbrăcate în mister inutil.
Filmul face parte din excelenta serie Școala vieții, care a examinat anterior ce fac cărțile mari pentru suflet, cum să nu mai lăsăm obișnuința să ne estompeze vivacitatea, la ce folosește filosofia, cum să găsim o muncă satisfăcătoare și ce vine după religie.
.