Religião é essencial para uma sociedade vibrante e democrática
Religião é vital para a democracia
” não ter um governo armado com poder capaz de lutar com as paixões humanas desenfreadas pela moralidade e pela religião”. – John Adams
A instrução e a crença religiosa continuam a ser hoje a força vital do ethos moral da sociedade. A religião não só ensina a virtude, mas catalisa a ação moral. Como tal, a religião desempenha um papel essencial na sociedade, merecendo uma consideração especial. Este papel foi corretamente descrito por um economista chinês que estuda a democracia na América. Em seu passado”, explicou o economista, “a maioria dos americanos freqüentava uma igreja ou sinagoga todas as semanas”. Quando você estava lá, desde os seus anos mais novos, foi ensinado que você deveria obedecer voluntariamente à lei; que você deveria respeitar a propriedade dos outros, e não roubá-la. Foi-te ensinado a nunca mentir, e a respeitar a vida e a liberdade dos outros da mesma forma que a tua. Os americanos seguiram essas regras porque chegaram a acreditar que mesmo que a polícia não os apanhasse quando infringiam uma lei, Deus os apanharia. A democracia funciona porque na maioria das vezes as pessoas obedecem voluntariamente às suas leis”
Estas observações qualitativas são corroboradas por pesquisas quantitativas. Muitos estudiosos têm reunido evidências empíricas que traçam a forte correlação entre a observância religiosa contemporânea na América e o comportamento virtuoso. Por exemplo, os cidadãos religiosamente observadores tendem a ser vizinhos mais generosos e de mentalidade cívica. De acordo com estimativas, mais de 90% dos que freqüentam cultos semanais de adoração doam para caridade, e quase 70% são voluntários para causas beneficentes.
alguns elogiam essas boas obras, mas tentam marginalizar as crenças e práticas que as motivam. Tais esforços são lamentáveis. As crenças e práticas religiosas distintas são fundamentais para as ações morais que elas despertam. Exemplos abundantes de fé religiosa inspiram comunidades a atos profundos de caridade e serviço desinteressado. Estas contribuições positivas sublinham a necessidade de preservar o direito humano fundamental da liberdade religiosa.
De facto, preservar a liberdade religiosa também tem os seus benefícios. Associada a outras liberdades, a liberdade religiosa impulsiona o progresso sócio-econômico da sociedade e reduz os conflitos violentos. Como resultado, é mais provável que as sociedades floresçam quando os cidadãos têm essa liberdade de expressar suas crenças mais profundas e seus ideais mais elevados. Em resumo, tanto a religião quanto a liberdade religiosa contribuem para uma sociedade mais pacífica, estável e caridosa.
Proteção constitucional da religião
Para que esses efeitos se façam sentir plenamente, a proteção da liberdade religiosa deve ir além da adoração justa. A liberdade religiosa deve incluir a proteção da expressão pública motivada moralmente ou religiosamente. As pessoas de fé e as instituições de base religiosa continuam a desempenhar um papel importante na formação de questões sociais e morais através de canais democráticos adequados. Como outras organizações e causas dignas, as pessoas e instituições religiosas merecem ser ouvidas na esfera pública – nem as vozes religiosas nem as seculares devem ser silenciadas.
É claro que a acomodação da liberdade religiosa não prejudica outros interesses cruciais na sociedade. A cláusula de livre exercício da Constituição dos Estados Unidos protege a religião na América, mas não o extremismo religioso que ameaça os outros. O governo pode e impõe, por exemplo, restrições razoáveis para proteger a saúde e a segurança dos cidadãos em uma sociedade pluralista. Entretanto, o processo legal e legislativo fornece um meio de proteger, moldar e definir continuamente a liberdade religiosa para que ela não seja anulada. Embora as proteções razoáveis sejam bem-vindas, elas devem respeitar a separação saudável entre governo e religião que permite que a religião prospere.
De facto, a separação adequada entre igreja e estado tem o efeito de fortalecer as instituições religiosas e a comunidade em geral. Para exercer a sua influência positiva, as organizações religiosas e os indivíduos devem manter espaço do governo – físico, social e legal – para praticar livremente a sua fé. Isto permite às instituições religiosas expressar sua mensagem, determinar quem são e viver suas convicções de maneira significativa. O espaço religioso deve continuar a ser respeitado, e a religião não deve ser seqüestrada.
Aumento à primeira liberdade
Felizmente, o espaço religioso está sendo cada vez mais espremido por uma visão de que a religião é um assunto puramente privado. Esta tendência é desconcertante, especialmente para as pessoas de fé.
Apesar desta invasão, o papel da religião na sociedade permanece indispensável. O comentador da democracia do século XIX Alexis De Tocqueville disse: “Quando qualquer religião, seja ela qual for, lançou raízes profundas dentro de uma democracia… preserva-a cuidadosamente como a herança mais preciosa”. A religião permanece hoje uma herança muito preciosa. A preservação adequada dessa herança exigirá um respeito renovado pela liberdade religiosa e pelos princípios democráticos que a sustentam. Esse respeito virá mais rapidamente à medida que indivíduos e governos entenderem e reconhecerem o lugar vital da religião na sociedade.
Clayton M. Christensen, “The Importance of Asking the Right Questions” (discurso de início, Southern New Hampshire University, Manchester, N.H., 16 de maio de 2009).
Ver Robert D. Putnam e David E. Campbell, American Grace: How Religion Divides and Unites Us (New York City: Simon Schuster, 2010), 461.
Arthur C. Brooks, “Religious Faith and Charitable Giving,” Policy Review (outubro de 2003). Estatísticas similares são encontradas na “Faith Matters Survey 2006”, como citado na American Grace: How Religion Divides and Unites Us.
Ver Brian J. Grim e Roger Finke, The Price of Freedom Denied (New York City: University of Cambridge, 2011) e Brian J. Grim, “Religious Freedom: Good for What Ails Us”, The Review of Faith & International Affairs 6, no. 2, 3-7.
Alexis De Tocqueville, Democracy in America, trans. and ed. Harvey C. Mansfield and Delba Winthrop (Chicago: University of Chicago Press, 2000), 519.