Michelangelo’s The Creation of Adam is one of the most iconic sections of the Sistine Chapel’s ceiling and one of his most famous paintings. W tym artykule Singulart omawia życie tego archetypicznego człowieka renesansu i jedno z jego wielu arcydzieł, Stworzenie Adama.
Kim był Michał Anioł?
Michelangelo di Lodovico Buonarroti Simoni (1475 – 1564) był włoskim rzeźbiarzem, malarzem i architektem uważanym za jednego z najbardziej wpływowych artystów okresu renesansu. Urodził się w Caprese koło Arezzo w Toskanii i wychował we Florencji, gdzie studiował gramatykę pod kierunkiem humanisty Francesco da Urbin. W wieku 13 lat został uczniem artysty Domenico Ghirlandaio. Ghirlandaio miał jeden z największych warsztatów we Florencji i w 1489 roku polecił Michała Anioła Wawrzyńcowi Medyceuszowi po tym, jak został zapytany o swoich dwóch najlepszych uczniów. Od 1490 do 1492 studiował w Akademii Humanistycznej Medyceuszy, opartej na ich neoplatońskich przekonaniach. Jednak po śmierci Wawrzyńca Medyceusza w 1492 r. Michał Anioł opuścił ją i powrócił do domu ojca.
Po pobytach w Wenecji i Bolonii wrócił do Florencji, ale nie otrzymał żadnej pracy od Savonaroli, który przejął kontrolę nad miastem. W 1496 roku przyjął zaproszenie kardynała Raffaele Riario do Rzymu, a do Florencji powrócił dopiero w 1499 roku, kiedy to otrzymał zlecenie od Gildii Wełny na dokończenie niedokończonego posągu z marmuru carrara. To właśnie tutaj Michał Anioł stworzył jedno ze swoich najsłynniejszych dzieł, Dawida, który został ukończony w 1504 roku.
W następnym roku powrócił do Rzymu, aby zbudować grobowiec papieża Juliusza II, a także otrzymał zlecenie na namalowanie sufitu Kaplicy Sykstyńskiej, nad którym pracował w latach 1508-1512. Zamówienie na Kaplicę Sykstyńską zawiera jedne z jego najbardziej znanych obrazów i przedstawia dziewięć epizodów z Księgi Rodzaju, podzielonych na trzy części: Stworzenie Ziemi, Stworzenie Ludzkości i Upadek z Bożej łaski.
W 1520 r. Medyceusze zlecili Michałowi Aniołowi zaprojektowanie rodzinnej kaplicy grobowej w bazylice San Lorenzo. W 1546 r. został mianowany architektem Bazyliki św. Piotra w Rzymie. Michał Anioł pracował niestrudzenie aż do śmierci, a niekompletna Pieta Rondaniniego została wyrzeźbiona sześć dni przed jego śmiercią w 1564 roku. Jako płodny artysta, którym był, jest prawdopodobnie najlepiej udokumentowanym artystą XVI wieku i jedynym, którego biografia (autorstwa Giorgio Vasariego) została opublikowana za jego życia.
Co się dzieje w Stworzeniu Adama?
Stworzenie Adama to fresk namalowany przez Michała Anioła w latach 1508-1512 na suficie Kaplicy Sykstyńskiej w Watykanie. Przedstawia fragment z Księgi Rodzaju, który opisuje Boga stwarzającego Adama i dającego życie pierwszemu człowiekowi. Jest to jedno z najbardziej ikonicznych dzieł renesansu i jedno z najczęściej reprodukowanych dzieł religijnych.
Michelangelo otrzymał zlecenie na namalowanie sufitu Kaplicy Sykstyńskiej, gdy przebywał w Rzymie, pracując nad grobowcem papieża Juliusza II. Pierwotne zamówienie obejmowało malowidła Dwunastu Apostołów na pendentywach Kaplicy Sykstyńskiej, jednak Michał Anioł przekonał papieża, aby pozwolił mu przemyśleć projekt. Efektem końcowym jest jedno z jego najwspanialszych i najbardziej złożonych dzieł, które obejmuje ponad 500 metrów kwadratowych sufitu, przedstawiając ponad 300 postaci.
Stworzenie Adama ma Boga w prawej połowie kompozycji jako sędziwego, białobrodego mężczyznę udrapowanego w wirujący czerwony płaszcz, otoczonego grupą postaci. Jego prawa ręka jest wyciągnięta i prawie styka się z prawą ręką Adama w centrum kompozycji – symbolizując akt stworzenia. Adam jest nagi i opiera się o skałę w lewej dolnej części kompozycji. Adam pozostaje pod Bogiem z nieporuszonymi rękami, co ma oznaczać, że nie są sobie równi. Chociaż nie jest jasne, kim są postacie w grupie otaczającej Boga, uważa się, że reprezentują one Ewę i resztę rasy ludzkiej, która miała się narodzić z Adama i Ewy.
Michelangelo czerpał inspirację z Biblii i księgi Genesis, która stwierdza: „Stworzył Bóg człowieka na swój obraz, na obraz Boży go stworzył” (Rdz 1,27). Uważa się również, że zainspirował go średniowieczny hymn „Veni Creator Spiritus”, który wspomina o „palcu ojcowskiej prawej ręki”. Kompozycja Boga otoczonego grupą ludzi i płaszczem nadal dzieli opinie. Jedni uważają, że jest to anatomicznie poprawny ludzki mózg, inni zaś, że przedstawia ludzką macicę, zgodnie z motywem stworzenia życia.