Ruś Kijowska

Ruś Kijowska (862-1242 CE) była średniowieczną federacją polityczną położoną na terenie dzisiejszej Białorusi, Ukrainy i części Rosji (ta ostatnia nazwana na cześć Rusów, ludu skandynawskiego). Nazwa Ruś Kijowska jest współczesnym (XIX w.) określeniem, ale ma to samo znaczenie co „ziemia Rusów”, tak też region ten był określany w średniowieczu. Rusi rządzili z miasta Kijowa i tak `Ruś Kijowska’ oznaczało po prostu „ziemie Rusi Kijowskiej”.

Ruś są po raz pierwszy wymienione w Annals of Saint-Bertin, który odnotowuje ich obecność w misji dyplomatycznej z Konstantynopola na dwór Ludwika Pobożnego (r. 814-840 CE) w 839 CE. Kroniki twierdzą, że byli to Szwedzi i jest to możliwe, ale ich pochodzenie etniczne nigdy nie zostało jednoznacznie ustalone.

Historia przybycia Rusów na wschód jest po raz pierwszy opowiedziana w Pierwotnej kronice (znanej również jako Opowieść o minionych latach, ok. XII w. CE) Rusi. Dzieło to opowiada o tym, jak mieszkańcy tego kraju zaprosili Rusów (zidentyfikowanych jako skandynawskich wikingów), aby rządzili i utrzymywali porządek w ich kraju w połowie IX wieku. Trzej bracia, w tym jeden o imieniu Rurik, przyjęli zaproszenie i założyli dynastię Ruryków, która trwała przez ponad 700 lat.

Ta wersja wydarzeń jest wspierana w dzisiejszych czasach przez historyków, którzy są określani jako „Normaniści” (ci, którzy akceptują nordyckie pochodzenie dynastii Ruryków) i jest kwestionowana przez tak zwanych „Anty-Normanistów”, którzy argumentują za słowiańskim pochodzeniem Rosji i innych państw. Twierdzenia normanistów są obecnie uważane za bardziej uzasadnione i powszechnie przyjmuje się, że norweski przywódca Ruryk (r. 862-879 CE) założył dynastię, która przetrwała w nieprzerwanej linii do panowania Iwana IV, pierwszego cara Rosji (r. 1547-1584 CE), znanego również jako Iwan Groźny.

Państwo Rusi Kijowskiej padło łupem Mongołów w latach 1237-1242 CE, rozbijając region na kawałki, które ostatecznie rozwinęły się w nowoczesne państwa Białorusi, Rosji i Ukrainy.

Pierwotna kronika &Wcześniejsi królowie

Pierwotna kronika Rusi została prawdopodobnie ukończona w około 1113 roku w Kijowie i była kiedyś przypisywana mnichowi Nestorowi (około 1056-1114 roku), ale obecnie uważa się, że jest kompilacją wcześniejszych dzieł, prawdopodobnie zredagowanych przez Nestora. Najwcześniejszy zachowany rękopis pochodzi z 1377 r., a uwagi redakcyjne potwierdzają wcześniejszą datę powstania dzieła. Kronika jest regularnie przywoływana jako narracja historyczna, ale zostało to zakwestionowane, ponieważ zawiera ona wiele aspektów mitycznych lub legendarnych. Mimo to dowody archeologiczne z tego regionu potwierdzają wiele, jeśli nie większość, opisanych w niej wydarzeń.

Praca zaczyna się od twierdzenia, że, po biblijnym wielkim potopie, synowie Noego (Ham, Sem i Jafet) podzielili świat między siebie, a Jafet otrzymał jako część swojego przydziału region Rusi Kijowskiej. Nie wspomniano, co zrobił Japeth, by zaprowadzić porządek na swoich ziemiach, ale Kronika mówi, że ludzie walczyli ze sobą i w końcu zostali podporządkowani przez Chazarów z Azji Środkowej (Turcja) i Warangów (Wikingów) ze Skandynawii.

Słowianie z tego regionu byli zmuszeni płacić daninę Chazarom i Warangom, dopóki nie wypędzili Warangów, ale utrzymali stosunki z Chazarami. Potem jednak stwierdzili, że nie są w stanie sami się rządzić, a danina płacona Chazarom była zbyt duża. Mimo że byli zmęczeni płaceniem Warangom, uznali, że życie pod ich opieką mogło być lepsze. Kronika stwierdza:

Powiedzieli sobie: „Poszukajmy księcia, który mógłby nad nami panować i sądzić nas zgodnie z prawem.” Udali się więc za morze do Rusi Warneńskiej; ci konkretni Warneńczycy byli znani jako Rusowie, tak jak niektórzy są nazywani Szwedami, a inni Normanami, Anglikami, Gotlandczykami, bo tak zostali nazwani. (59)

Słowiańscy ambasadorowie przybyli do nieokreślonej krainy Rusów i zaprosili ich, aby przybyli i rządzili ich ziemią jako królowie. Trzej szlachetni bracia przyjęli zaproszenie, a Kronika mówi dalej:

Najstarszy, Ruryk, ulokował się w Nowogrodzie; drugi, Sinus, w Beloozerze; a trzeci, Truwor, w Izborsku. Ze względu na tych Warangów, okręg Nowogrodu stał się znany jako ziemia Rusi. Obecni mieszkańcy Nowogrodu wywodzą się z rasy wargańskiej, ale wcześniej byli Słowianami. (59-60)

Potwierdzenie dla osadnictwa skandynawskiego na tych terenach pochodzi z fizycznych dowodów odkopanych w wykopaliskach archeologicznych. Około 750 r. n.e. w Starej Ładodze, w pobliżu rzeki Wołchow, powstała osada – pierwsza skandynawska wioska w tym regionie. Naukowiec Thomas S. Noonan pisze:

Archeologiczne dowody pokazują, że Skandynawowie mieszkali w Ładodze od początku jej istnienia: zestaw skandynawsko-bałtyckich narzędzi kowalskich, w tym talizman z twarzą Odyna, został znaleziony w warstwie z lat 750-tych… Skandynawowie, którzy odwiedzili Ładogę nie przybyli, aby grabić i grabić. W okolicy nie było innych miast, klasztory nie istniały, a sąsiadujące z nimi kurhany miejscowej ludności były bardzo skromne w swej zawartości. Nie było tu nic wartościowego do kradzieży. Ładoga została stworzona, aby ułatwić dostęp do wnętrza europejskiej Rosji, z całym jej bogactwem naturalnym. (Sawyer, 141-142)

Dowody sugerują ponadto, że Ladoga stała się później osadą sezonową lub przynajmniej jej populacja ulegała wahaniom, co jest zgodne z narracją Kroniki o Słowianach wyrzucających Warangów, a następnie zapraszających ich z powrotem. Nordyckie artefakty zostały również znalezione w Nowogrodzie i innych miejscach wymienionych w Kronice.

Dwa lata po przybyciu dwaj młodsi bracia zmarli, a Ruryk przyjął ich regiony jako własne ze stolicą w Nowogrodzie. Dwaj mężczyźni z grupy Ruryka, Askold i Dir, poprosili go o pozwolenie na opuszczenie kraju i szukanie szczęścia w Tsargradzie (Konstantynopolu) i otrzymali pozwolenie. W drodze do Tsargradu zatrzymali się w mieście na wzgórzu zwanym Kiy (Kijów), podbili je, a następnie rozpoczęli najazd na okolicę w stylu prawdziwych wikingów. Kronika przypisuje im słynny atak na Konstantynopol z udziałem 200 okrętów wikingów (ok. 860 r. n.e.), który został odparty, po wielu rzeziach, przez burzę zesłaną ponoć przez Boga; historyczna data tego najazdu nie pasuje jednak do reszty narracji.

W Nowogrodzie Ruryk zmarł z przyczyn naturalnych i powierzył swojego młodego syna Igora opiece swojego krewnego Olega (znanego również jako Oleg z Nowogrodu i Oleg Prorok, r. 879-912 CE), który został jego następcą. Z Nowogrodu Oleg rozpoczął serię kampanii wojskowych, podbijając i umacniając okoliczne ziemie. W końcu dotarł do Kijowa i zobaczył, jak Askold i Dir gromadzą ogromne bogactwa dzięki najazdom. Podstępem zmusił ich obu do opuszczenia miasta, zabił ich i przejął kontrolę nad regionem, przenosząc stolicę z Nowogrodu do Kijowa (ok. 882 r.). Dzięki negocjacjom i sile militarnej przekonał wiele plemion i osad, by przestały płacić trybut Chazarom i zaczęły płacić jemu. Do końca swego panowania Oleg znacznie rozszerzył kontrolę Rusi nad tym regionem i napełnił skarbiec Kijowa.

Był znany jako Oleg Prorok (co w rzeczywistości tłumaczy się jako Oleg Kapłan) z powodu przepowiedni dotyczącej jego śmierci. Przepowiedziano, że Oleg zostanie zabity przez pięknego konia, którego posiadał, ale na którym nigdy nie odważył się jeździć z powodu przepowiedni. Kazał więc konia odesłać, ale zapewnił, że będzie on zawsze dobrze karmiony i otoczony opieką. Gdy już podbił okoliczne tereny i zawarł lukratywne traktaty (zwłaszcza z Konstantynopolem), poczuł się pewny swego panowania, wyśmiał przepowiednię i zapytał swych doradców, co się stało z koniem, który miał go zabić. Powiedziano mu, że zdechł i Oleg poprosił, by przyprowadzono go do kości konia. Oleg poprosił więc, by zaprowadzono go do kości konia, gdzie zakpił z przepowiedni i uderzył w czaszkę konia, co spłoszyło znajdującego się pod nią węża, który ugryzł go w nogę i zabił.

Pierwszym zadaniem Olgi było ukaranie Drelów za zabicie jej męża. Drewlianie wysłali wiadomość, że chcą, by poślubiła ich księcia Mai, a Olga zdawała się na to zgadzać i poprosiła o emisariuszy, których zabiła, podstępem zmuszając ich do przewiezienia w łodzi, którą następnie wrzuciła do dołu i pogrzebała żywcem. Następnie poprosiła najmądrzejszych mężów z Drelów, by do niej przybyli, zaprosiła ich do kąpieli, a po przybyciu podpaliła łaźnie, paląc ich na śmierć. Następnie poprosiła Drewlian, by przygotowali ucztę żałobną ku czci Igora, pozwoliła im się upić i kazała swoim żołnierzom wyrżnąć wszystkich obecnych.

Ci, którzy przeżyli Drewlianie, schronili się w mieście Iskorosten, gdzie zginął Igor, a Olga oblegała je. Gdy nie mogła go zdobyć, powiedziała, że narzuci miastu najłagodniejsze warunki kapitulacji i poprosiła tylko o trzy gołębie i trzy wróble z każdego domu. Te zostały szybko oddane, a ona kazała swoim żołnierzom przywiązać do ptaków nitką kawałek gorącej siarki, a następnie wypuścić je, aby wróciły do swoich gniazd w mieście. Te gniazda w okapach domów, i kurniki, i gdzie indziej wszystkie zapalił się w jednym czasie i Iskorosten został zużyty. Olga zabiła lub sprzedała w niewolę większość ocalałych, ale oszczędziła innych, aby mogli nadal płacić daninę.

Opowieści o zemście Olgi należą do bardziej mitycznych części Pierwotnej Kroniki, ale uważa się, że wskazują na rzeczywiste wydarzenia historyczne w wyniszczaniu Drevlian. Historie te zostały później zdyskontowane przez kościół, który uczynił Olgę świętą za jej pełną poświęcenia chrześcijańską pracę misyjną w tym regionie, mimo że Ruś Kijowska pozostawała w przeważającej mierze pogańska przez cały okres panowania jej syna i jego następcy. To nie Olga, lecz Włodzimierz Wielki (r. 980-1015 CE) nawrócił ten region na chrześcijaństwo.

Władimir Wielki &Jarosław Mądry

Olga abdykowała na rzecz Światosława I w ok. 963 r. i przeniosła się na emeryturę do Kijowa, gdzie spędziła resztę życia, wypełniając obowiązki domowe. Światosław I szybko rozpoczął kampanie wojskowe jeszcze większe niż te, które prowadzili Oleg i Igor, aby poszerzyć swoje terytorium i kontrolować szlaki handlowe. Najpierw podbił Chazarię, która od dawna była konkurencyjną potęgą, a następnie Bułgarów nadwołżańskich, Alanów i Bułgarów naddunajskich, aż do potrojenia rozmiarów królestwa. Został zamordowany podczas powrotu do Kijowa z jednej z takich kampanii, a o koronę walczyli jego synowie: Yaropolk I (r. 972-980 CE), Oleg i Vladimir. Oleg został zabity, a gdy Jaropełk I przejął władzę, Włodzimierz uciekł do Norwegii na dwór swego krewnego Haakona Sigurdssona (ok. 972-995 r.). Tutaj zebrał siły Warangów i czekał, aż poczuje się gotowy do powrotu i odzyskania królestwa. Pokonał wojska Yaropolka I i zabił swojego brata w zasadzce.

Władimir poszedł za przykładem swojego ojca i rozpoczął szereg kampanii wojskowych, aby albo rozszerzyć królestwo, albo zabezpieczyć pewne obszary. Podczas tych wypraw i bitew kazał wznosić pogańskie świątynie ku czci lokalnych lub narodowych bóstw. Mniej więcej w tym czasie (ok. 987 r.) Bazyli II z Cesarstwa Bizantyjskiego (r. 976-1025 r.) poprosił Włodzimierza o pomoc wojskową w obronie swojego tronu przed dwoma rywalami (jeden z nich, Bardas Phokas, już ogłosił się cesarzem). Włodzimierz zgodził się, a następnie albo poprosił o rękę siostry Bazylego II, Anny, albo został jej zaproponowany ślub. Małżeństwo zostało zatwierdzone pod warunkiem, że Włodzimierz nawróci się na chrześcijaństwo.

Pakt ten doprowadził do chrystianizacji Rusi Kijowskiej i ustanowienia Gwardii Wargijskiej w Cesarstwie Bizantyjskim. Władimir wysłał 6000 warangów do Bazylego II w Konstantynopolu w około 988 roku i stali się oni elitarną gwardią przyboczną cesarzy bizantyjskich i groźnym oddziałem uderzeniowym od tego czasu aż do początku XIV wieku.

Inna wersja nawrócenia Władimira głosi, że stracił on wiarę w swoich pogańskich bogów i wysłał emisariuszy do różnych narodów, aby porozmawiali z duchownymi o ich wierzeniach i praktykach religijnych. Po zapoznaniu się z chrześcijaństwem, islamem i judaizmem wybrał wschodnie ortodoksyjne chrześcijaństwo ze względu na piękno kościołów Konstantynopola i brak zakazu spożywania alkoholu i wieprzowiny. Historia ta została stworzona (w XI wieku) najprawdopodobniej po to, by oddalić nawrócenie Włodzimierza od zwykłego kontraktu małżeńskiego i podkreślić jego niezależność od obcych wpływów. Niezależnie od okoliczności jego nawrócenia, miało ono daleko idące skutki, jak zauważa uczony Robert Ferguson:

Wybór języka słowiańskiego, a nie staronordyjskiego, jako języka cerkwi ruskiej sprawił, że proces asymilacji stał się nieodwracalny. Otworzyło to również społeczeństwo ruskie na głęboki i trwały wpływ kultury bizantyjskiej. (131)

Mimo że początkowo zgodził się na konwersję tylko po to, by zawrzeć sojusz, Włodzimierz szybko przyjął najlepsze wartości chrześcijaństwa. Zaopatrywał ubogich w swoim królestwie i osobiście służył pomocą każdemu, bez względu na jego status społeczny. Zakładał szkoły, aby zachęcić do czytania i pisania, i poprawiał życie swoich ludzi pod każdym względem. Handel kwitł, a gospodarka rozkwitała pod rządami Włodzimierza, który również zakładał miasta i budował liczne kościoły.

Następcą Włodzimierza został Światopełk I (r. 1015-1019 CE) znany jako „Przeklęty” za zamordowanie trzech synów Włodzimierza (w tym Borysa i Gleba, którzy później zostali uznani za świętych) po dojściu do władzy. Światopełk I mógł być najstarszym synem Włodzimierza, ale nie jest to jasne. Jego panowanie było niezbyt udane i został obalony przez innego z synów Włodzimierza, Jarosława I (ok. 1019-1054 r. n.e.), znanego jako Jarosław Mądry.

Jarosław I był ostatnim wielkim monarchą Rusi Kijowskiej. Ożenił się z Ingegerdą Olofsdotter (ok. 1001-1050 r.), córką Olofa Skotkonunga (ok. 995-1022 r.), króla Szwecji, a następnie zawierał ważne sojusze poprzez małżeństwa swoich dzieci z dziećmi innych narodów. Zreformował też prawo, zawarł ważne traktaty z Konstantynopolem i zabezpieczył swoje granice przed najazdami koczowniczych Peczenów z Turcji. Zgodnie z tradycją ruskiego króla jako wojownika, poprowadził on wiele udanych kampanii wojskowych i wyniósł Ruś Kijowską na wyżyny kultury i gospodarki. Około 1037 r. rozpoczął budowę katedry św. Zofii w Nowogrodzie, która do dziś jest jednym z najbardziej imponujących średniowiecznych kościołów na świecie; jej przepych świadczy o wielkości panowania Jarosława I. Po jego śmierci Ruś Kijowska rozpadła się, gdy jego synowie walczyli między sobą o władzę, a inne miasta i księstwa wznieciły bunty. Kolejni monarchowie kijowscy nie byli wystarczająco silni, by utrzymać królestwo razem i rozwinęły się odrębne, mniejsze państwa. Krucjaty północne, zwłaszcza w XII wieku, obaliły bałtycki region królestwa, a czwarta krucjata (1202-1204 CE) zrujnowała handel poprzez złupienie Konstantynopola, odcinając dostęp do tradycyjnych szlaków do Grecji. Do czasu inwazji mongolskiej w latach 1237-1242 Ruś Kijowska nie była już nawet w przybliżeniu zjednoczoną federacją, a oddzielne państwa zostały łatwo zdobyte.

Ruś Kijowska w serialu Vikings & Dziedzictwo

Ruś Kijowska ma się pojawić w 6. sezonie popularnego serialu telewizyjnego Vikings za sprawą powracającej postaci Olega Proroka (w tej roli rosyjski aktor Danila Kozlovsky). Nie wiadomo dokładnie jak pojawi się królestwo Rusi ani jaką rolę odegra w trwającym dramacie, ale spekulacje fanów sugerują, że postać Bjorna Ironside’a (granego przez kanadyjskiego aktora Alexandra Ludwiga) będzie podróżować tam podczas jednego ze swoich najazdów. Vikings regularnie kompresuje lub łączy wydarzenia historyczne, więc jest prawdopodobne, że Oleg Prorok zostanie przedstawiony jako założyciel Rusi Kijowskiej.

Włączenie Rusi Kijowskiej jest ważnym wydarzeniem w serialu, który konsekwentnie podkreśla wpływ najazdów wikingów i migracji na inne kultury. Chociaż tak zwani historycy anty-normaniści nadal utrzymują, że wpływy nordyckie w regionach słowiańskich były znikome, dowody fizyczne i literackie świadczą o czymś innym. Ruś Waryscyjska, która osiedliła się w Starej Ładodze, Nowogrodzie i Kijowie, stworzyła jedną z najbogatszych i najbardziej stabilnych kultur tamtych czasów. Rozwój tożsamości narodowej i wspólnej wiary religijnej pod rządami monarchów z dynastii Rurykidów, takich jak Włodzimierz Wielki i Jarosław I, położył podwaliny pod kraje, które później powstały w tym regionie.