Plemię Judy

Mapa przydziałów plemiennych (ok. 1759 r. p.n.e.); Juda znajduje się na dalekim południu

Plemię Judy (hebr. Yəhuda, „chwała”) – jedno z plemion hebrajskich, założone przez Judę, syna Jakuba.

Plemię to otrzymało najbardziej wysunięty na południe obszar Kanaanu po podbiciu terytorium przez Izraelitów pod wodzą Jozuego. Stało się ono zarówno najpotężniejszym, jak i najważniejszym z plemion. Religia skupiona wokół żydowskiego Boga Jahwe najpierw zapuściła korzenie wśród ludu Judy. Z tego plemienia pochodzili wielcy królowie Dawid i Salomon oraz wszyscy królowie uznani przez Biblię za dobrych. Mesjasz, jako liniowy potomek Dawida, również pochodzi z plemienia Judy.

Wraz z plemieniem Beniamina i elementami plemienia Lewiego, potomkowie Judy ostatecznie utworzyli południowe Królestwo Judy w starożytnej ziemi Izraela. Judahici nie znaleźli się wśród „zaginionych” dziesięciu plemion północnego królestwa Izraela, gdy to upadło na rzecz Asyryjczyków w 722 r. p.n.e. Zamiast tego lud Judy został wygnany do Babilonu około 586 r., ale ostatecznie był w stanie powrócić i odbudować swój naród. Z czasem plemię Judy utożsamiło się z całym narodem hebrajskim i dało swoją nazwę ludziom znanym dziś jako Żydzi.

W Biblii

Origins

Lew jest symbolem plemienia Judy, jak przedstawiono w tej rzeźbie na zewnątrz synagogi

Plemię Judy wywodzi się od patriarchy Judy, czwartego syna Jakuba i Lei (Gen. 29:35). Synowa Judy, Tamar, odegrała kluczową rolę w zapewnieniu przetrwania rodu Judy, rodząc bliźnięta Peresa i Zerę. Później Juda i jego synowie udali się z Jakubem do starożytnego Egiptu (Rdz 46,12; Wj 1,2). Na łożu śmierci Jakub przepowiedział, że Juda będzie przywódcą i władcą swoich braci:

Judo, twoi bracia będą cię chwalić; twoja ręka będzie na karku twoich wrogów; synowie twojego ojca będą ci się kłaniać. Ty jesteś lwiątkiem, o Judo… Berło nie odstąpi od Judy ani laska władcy spomiędzy jego stóp, dopóki nie przyjdzie ten, do kogo ono należy, i dopóki posłuszeństwo narodów nie będzie jego. (Gen. 49:8-10)

Wyjście i podbój

Do czasu Wyjścia plemię Judy powiększyło się podobno do liczby 74 000 mężczyzn (Num. 1:26, 27). Mówi się, że klany, które wówczas tworzyły to plemię, to Szelanidzi, Peryzzyci, Zeraici, Hezronici i Hamulici (Num. 26:19-22). Juda maszerował w pierwszym szeregu po wschodniej stronie Przybytku (Num. 2:3-9; 10:14); jego sztandarem, jak się przypuszcza, było lwie źrebię.

„Drugi los przypadł w udziale plemieniu Symeona…. Ich dziedzictwo leżało na terytorium Judy” (Joz. 19:1)

Kaleb, syn Jefunneusza, reprezentował to plemię jako jeden z dwunastu szpiegów wysłanych w celu zebrania informacji w Kanaanie (Joz. 13:6; 34:19), będąc jedynym oprócz Jozuego, który dostarczył wierny raport. Pod wodzą Kaleba, podczas wojen podbojowych, Juda podbił tę część kraju, która później została mu przydzielona jako jego dziedzictwo (Joz. 14:6-15; 15:13-19). Jednak późniejsza dystrybucja dała Symeonowi około tysiąca mil kwadratowych z części Judy (Joz. 19:9). To, co pozostało Judzie, było nadal bardzo duże w stosunku do dziedzictwa innych plemion.

Granice terytorium są opisane w Księdze Jozuego 15:20-63. Mówi się, że rozciągało się ono na południe aż do Kadesz Barnea, około 50 mil na południe od Beerszeby, i na zachód aż do Gazy, Aszdod i Ekronu. To przydzieliło Judzie terytorium, które obejmowało ziemie i ufortyfikowane miasta wciąż pod kontrolą Filistynów, Jebusytów i innych ludów kananejskich, z którymi walczyli przez wieki.

Okres Sędziów

Mówi się, że plemię Judy było pierwszym plemieniem, które skutecznie zaatakowało Kananejczyków po śmierci Jozuego. Jednak jego triumfy opisane w pierwszym rozdziale Księgi Sędziów – w tym zwycięstwa nad filistyńskimi miastami Gaza, Aszdod i Ekron, a także nad jebusitami w Jerozolimie – wydają się być przesadzone lub krótkotrwałe. Filistyńskie twierdze i Jerozolima pozostały niezdobyte, a Sędziowie 15 opisują sytuację, w której mężowie Judy przyznają, że „Filistyni są władcami nad nami.”

Z Sędziów 1:16 dowiadujemy się, że nie-izraelski lud znany jako Kenici zjednoczył się z Judą i najwyraźniej stał się klanem tego plemienia. Niektórzy uczeni spekulują, że coś podobnego mogło się stać z niektórymi innymi klanami Judy, szczególnie z Peryzzytami. Biblia zwykle wymienia ten lud jako plemię kananejskie, z którym Izrael musi walczyć (Rdz 3:8 i 15:19 itd.), ale Księga Liczb 26:20 identyfikuje go jako część plemienia Judy przez jego syna Pereza. Tak więc Peryzzyci mogli faktycznie dołączyć do Judy w Kanaanie, a później zostali „adoptowani” do historii pochodzenia Judy. Księga Sędziów 1:4 może wskazywać na ten moment, gdy stwierdza, że „Pan dał Kananejczyków i Peryzzytów w ich ręce i wybili dziesięć tysięcy ludzi pod Bezek.”

Juda nie jest wymieniona w pieśni Debory (Księga Sędziów 5) wśród plemion, które przyłączyły się do wojny przeciwko siłom kananejskim. Nie wydaje się też, by Juda współpracował w którymkolwiek z wyczynów sędziów, z wyjątkiem swojego członka, Othniela. Z drugiej strony, Juda przyłączył się do swoich filistyńskich władców w próbie pojmania sędziego Samsona, członka plemienia Dan (Sdz 15). Juda wspierał jednak inne plemiona i przejął inicjatywę w karaniu plemienia Beniamina za jego grzech w związku ze sprawą konkubiny lewity (Sdz 18-19).

„Zjednoczone” królestwo

W relacjach o królestwie Saula, Juda ma odrębną tożsamość od innych plemion (1 Sam. 17:52, 18:16). Po śmierci Saula Dawid ustanowił odrębne królestwo Judy (2 Sam. 2:1), podczas gdy północne plemiona pozostały wierne domowi Saula pod rządami jego następcy, Isz-bosheta. Po siedmiu i pół roku, po pokonaniu Isz-bosheta, Juda i Izrael zostały zjednoczone pod panowaniem Dawida. Chociaż pojawiło się kilka buntów, związek ten trwał przez 80 lat, aż do panowania króla Salomona. Po podziale Judy i Izraela odpowiednio za panowania Rehoboama i Jeroboama I, historia plemienia Judy łączy się z historią samego Królestwa Judy. Plemię Beniamina, wraz ze znaczną częścią kapłańskiego plemienia Lewitów pełniących obowiązki w Świątyni Jerozolimskiej, przyłączyło się do Judy w tym narodzie. Na szczególną uwagę zasługuje fakt, że na terytorium Judy zakorzenił się proroczy ruch jahwizmu. Stał się on niekiedy religią państwową tego królestwa i stanowił podstawę religii znanej później jako judaizm.

Legendarność

Podczas gdy plemiona północne zostały skutecznie rozproszone i „zagubione” po asyryjskim podboju Królestwa Izraela w 722 r. p.n.e., Judahici byli w stanie zachować swoją tożsamość etniczną i kulturową po wygnaniu do Babilonu za rządów Nabuchodrezara II w 587 r. Pod rządami Cyrusa Wielkiego z Persji wielu z nich powróciło do Jerozolimy, odbudowało Świątynię i ustanowiło tożsamość narodową jako „Żydzi”, która przetrwała do dziś. Północne plemiona odtworzyły się do pewnego stopnia w Samarii, ale były oczerniane przez Żydów za mieszanie się z obcymi ludami i za oddawanie czci poza Jerozolimą na górze Gerizim. To, co pozostało z północnych plemion albo przekształciło się w Samarytan, zasymilowało się z Judą jako „Żydzi”, albo po prostu uznano je za „zaginione.”

Niemal wszyscy Żydzi uważają się dziś za potomków plemienia Judy. Niektórzy twierdzą, że należą do Lewitów, klanu kapłańskiego, który – podobnie jak inni Żydzi – został wygnany do Babilonu i powrócił, by odbudować Świątynię. Jednakże Żydzi o nazwiskach takich jak Levy (Lewi), Rubin (Reuben), Simon (Simeon), Benjamin, Asher, itd. nie są w stanie udokumentować swoich genealogii jako sięgających do tych historycznych plemion.

Znakomici członkowie

• Juda, biblijny eponimiczny przodek plemienia
• Perez, jego syn
• Kaleb, przywódca wojskowy z czasów Wyjścia, i jego brat Kenaz
• Othniel, przywódca z okresu sędziów i syn Kenaza
• Boaza, Obeda i Jessego, pradziadek, dziadek i ojciec, odpowiednio, króla Dawida
• Dawida, króla Izraela i założyciela linii Dawidowej
• Królów Judy, wszyscy pochodzili od Dawida
• Prorocy: Amos, Habakuk, Izajasz, Jeremiasz, Joel, Micheasz, Obadiasz, Zachariasz i Zefaniasz
• Szealtiel i Zerubabel, postacie z czasów wygnania babilońskiego
• Nehemiasz, namiestnik Judei za czasów Imperium Perskiego
• Eksilarchowie i wielcy nauczyciele z domu Hillela
• Jezus Chrystus, według genealogii Mateusza 1:1

• Albright, William F. The Archaeology of Palestine, 2nd ed. Gloucester, MA: Peter Smith Publisher Inc, 1985. ISBN 0844600032

• Cahill, Thomas. The Gifts of the Jews: How a Tribe of Desert Nomads Changed the Way Everyone Thinks and Feels (Jak plemię pustynnych nomadów zmieniło sposób, w jaki wszyscy myślą i czują). New York: Anchor Books, 1999. ISBN 978-0385482493

• Miller, J. Maxwell. A History of Ancient Israel and Judah. Louisville, KY: Westminster John Knox Press, 1986. ISBN 066421262X

.