Harappa: An Overview of Harappan Architecture & Town Planning

Harappa jest dużą wioską obecnie w prowincji Pendżab w Pakistanie. Nowoczesne miasto jest częścią i leży obok starożytnego miasta. The miejsce Harappa być znacząco w ten ono provided dowód nie tylko the Indus Dolina Cywilizacja gdy ono być w swój prima, ale także poprzedzający i sukcesywny kultura także i być the jedyny miejsce zawrzeć w ten kategoria. The stary ścieżka the Ravi Rzeka biegać the północ the miejsce, che od przesuwać sześć mil dalej północ.

Spekuluje się, że jego najstarsza wzmianka jest w Rigveda, jako scena porażki Vrcivants przez Abhyavartin Cayamana. The imię nagrywać jako Hari-Yupuya. The poprzedni mieszkaniec być przypuszczalnie non-Aryans kto pokonywać. Tak więc można powiedzieć, że ta strona jest jednym z słynnych miejsc, gdzie tak zwani Aryjczycy pokonali miejscową ludność i ustanowili swoją dominację. Jednakże, dopóki nie zostaną odkryte dalsze dowody na poparcie tej teorii, są to głównie domysły.

Pierwsza wizyta w Harappa została złożona w 1826 CE przez Jamesa Lewisa, który był dezerterem z armii brytyjskiej i przemierzał Pendżab i północno-zachodnie obszary w poszukiwaniu antykwarycznych pozostałości. Na jego podróży do Multan zbliżył Harappa i miał następujące słowa w opisie dla niego, jak zapisano przez Nazir Ahmad Chaudhry w jego książce:

Wschód od wsi był obfitość bujnej trawy, gdzie wraz z wieloma innymi, poszedłem, aby umożliwić mój nag do wypasu. Kiedy dołączyłem do obozu, znalazłem go przed wioską i zrujnowanym ceglanym zamkiem. Za nami znajdował się duży kolisty kopiec, czyli wzniesienie, a na zachód nieregularna skalna wyżyna zwieńczona resztkami zabudowań, w postaci fragmentów murów, z niszami na wzór wschodni. To ostatnie wzniesienie było bez wątpienia obiektem naturalnym; pierwsze, będące wyłącznie ziemią, było oczywiście obiektem sztucznym… Mury i wieże zamku są niezwykle wysokie, choć od dawna opuszczone, wykazują w niektórych miejscach spustoszenie spowodowane upływem czasu i rozkładem. Pomiędzy naszym obozem a nim, (tam) rozciągał się głęboki rów, obecnie porośnięty trawą i roślinami. Tradycja potwierdza istnienie tutaj miasta, tak znacznego, że rozciągało się aż do Chicha Watni, i że zostało zniszczone przez szczególne nawiedzenie Opatrzności, sprowadzone przez żądzę i zbrodnie władców.

Lewis odniósł miasto do Sangali z wieku Aleksandra (1300 lat wcześniej), przez co pomylił się w swoim założeniu. Później w 1831 CE, wysłannik od króla Williama IV, mianowicie Alexander Burnes, nagrał rozległe pozostałości w Harappa podczas podróży z Multan do Lahore, aby dostarczyć dary koni od króla Anglii do Ranjit Singh. On również opisał Harappę podczas gdy na tej samej trasie:

About fifty miles eastward of Toolumba, I passed inland for four miles to examine the ruins of an ancient city, called Harappa. Pozostałości są rozległe, a miejsce, które zostało zbudowane z cegły, ma około trzech mil w obwodzie. Jest tam zrujnowana cytadela na rzece po stronie miasta; ale poza tym Harappa jest doskonałym chaosem i nie ma ani jednego całego budynku: cegły zostały usunięte, aby zbudować małe miejsce o starej nazwie słyszanej przez tradycję ustala upadek Harappy w tym samym okresie co Shortkot (1300 lat temu), a ludzie przypisują jej ruinę do zemsty Boga na Harappie; jej gubernatora, który twierdził, że pewne priveleges na małżeństwo każdej pary w jego mieście, a w trakcie jego zmysłowości, był winny kazirodztwa…Znalazłem monety w tych ruinach, zarówno perskie jak i hinduskie, ale nie mogę ustalić jej ery od żadnej z nich.

Jednakże ich zapisy zostały zauważone przez Alexandra Cunninghama, który odwiedził to miejsce w 1853 CE i 1856 CE, co doprowadziło do niewielkich wykopalisk w 1872 CE, które następnie identyfikują to miejsce z Malii, które Aleksander kazał zablokować, gdy najechał na subkontynent. Że miasto być blisko rozległy bagno i the wschód lub południowy-wschód od Kot Kamalia, i Harappa kłamać dokładnie w taki miejsce na the bank the stary kurs the Indus i 16 mila wschód-południowy-wschód Kot Kamalia.

The miejsce wyrównywać przy ten czas używać jako cegła kamieniołom cegła rabuś the Multan Kolej, w the ten sam sposób który Mohenjo-daro i Kalibangan zostać kamieniołom dla the Sind i Bikaner Kolej odpowiednio. Podczas swoich wykopalisk Cunningham znalazł ceramikę, ostrza z chertu i pieczęć. Cunningham określił pieczęć jako obcą dla Indii w tym czasie. Również według miejscowych, wzgórze cytadeli było miejscem głównej świątyni hinduistycznej, która została zniszczona i była w tym czasie miejscem grobowca Nur Shah. Niektóre artefakt znajdować z ten grobowiec. Cegły zabrane z tego miejsca były więcej niż wystarczające do wyposażenia 100 mil Lahore Multan Railway, świadcząc o skali budynków, które tam istniały. Pomimo kilku wykopalisk, Cunningham nie znalazł zbyt wiele do zachowania, gdyż większość osady została pozbawiona cegieł. Kolejne wykopaliska w Kalibangan, Suktagendor i Mohenjo-daro ujawniły zasięg tej cywilizacji, ale dopiero w 1922 roku przeprowadzono szeroko zakrojone badania w Mohenjo-daro i Harappa, a odpowiednie miejsca zostały oznaczone jako cywilizacja doliny Indusu.

John Marshal następnie wysłał zastępcę, Harry’ego Hargreavesa, na inspekcję Harappy w 1914 roku, aby ustalić, czy powinna być dalej wykopana, i to była jego praca, która pozwoliła na nabycie kopców Harappan do dalszych badań. Znaleziono kolejne pieczęcie i podobne pieczęcie w Mezopotamii, które przesunęły wiek tych miejsc nawet poza to, co wcześniej uważano za III-IV tysiąclecie p.n.e. i zostało to poświadczone przez dr Ernsta Mckaya, który pracował w Kish w Sumerii. John Marshal porzucił swoje wykopaliska w Taxila, by pracować nad stanowiskami w Harappa i Mohenjo-daro w latach 1923-24 CE i jest to uważane za punkt, w którym cywilizacja Indusu została ostatecznie uznana za zidentyfikowaną. Innymi archeologami, którzy pracowali nad IVC w tym czasie byli Rai Bahadur Daya Ram Sahni, Madho Sarup Vats, Rakhal Das Banerjee, Ahmad Hasan Dani, Aurel Stein i E. J. H. MacKay. Mortimer Wheeler następnie przejął wykopaliska w 1944 CE i kontynuował to w erze porozbiorowej, kiedy był doradcą archeologicznym rządu Pakistanu. The opóźniony praca Dales, Łąka i Kenoyer szczególnie w Mound E pchać the historyczny data z powrotem the wczesny 4th millennium BCE.

Town Planowanie przy Harappa

Harappa lokalizować blisko the Ravi Rzeka, che być dopływ the górny Indus region. The wzór osadnictwo opierać się na the zachowanie rzeka che opierać się wokoło the powódź równina ekologia, regionalny handel nad rzeka, korzystny klimat dla dzienny życie, dostęp do handlowy szlak i naturalny zasoby, Etc. Łatwy dostęp do lustra wody w pobliżu rzek i gruntów ornych ze względu na gleby aluwialnej zachęca do zamieszkania przez ludzi. Miasta takie jak Harappa, które leżą na obrzeżach znanej cywilizacji doliny Indusu, służyły jako bramy do głównego regionu, gdzie cywilizacja ta panowała, a zatem były bardziej solidne i potężne niż mniejsze miasta. Jest on rozłożony na 450 000 m2 powierzchni.

Ransacked by local housebuilders and mostly demolished during the 19th century CE construction of the Lahore Multan railway during the British Raj, the ruins at Harappa now stand in a fragile state but nonetheless still have a host of information to provide us. Najbardziej oczywiste, co widzimy jest taki sam ogólny układ, jak w Mohenjo-daro w Larkana, Sind. Obwód obu miast rozciąga się na około 3 mile, i oba mają takie samo zróżnicowanie obszarów pod względem urbanistycznym. Obszary te można po prostu podzielić na dolne (publiczne) i górne (akropolis). Oba miały ten sam kształt, jeśli chodzi o akropol, a mianowicie równoległobok, który miał 400-500 jardów z północy na południe i 200-300 jardów ze wschodu na zachód. Wysokość wynosi 40 stóp od równiny zalewowej i oba miasta są podobnie zorientowane, z główną osią północ-południe. Plan siatki wskazuje na rozwiniętą zasadę inżynierii cywilnej, która rozwinęła się w tym czasie, co nie jest widoczne w starszych miastach Mezopotamii, takich jak Ur, które mają meandrujący układ ulic, który jest bardziej naturalny. Chociaż plan w Harappa nie jest w pełni odkopany, ogólne podobieństwa oznaczają, że prawdopodobnie był taki sam jak w Mohenjo-daro.

Masywne mury obronne ze wszystkich stron zostały częściowo odsłonięte. Sekcje ujawniają kultury post-harappańskie związane z Rana Ghundai, które znajdują się u podstawy struktury, po czym po pewnym czasie nieobecności następuje w pełni dojrzała kultura harappańska. Zwężający się nasyp do ochrony przed powodziami został wykonany wzdłuż zewnętrznego muru obronnego, jak również. Powstał on przez wypełnienie wcześniejszych osadów aluwialnych, które zostały zmyte przez deszcze, większą ilością cegieł mułowych i błota. Widocznych jest 6 wariantów planu wewnętrznego, wykonanych przy użyciu wypalanych cegieł i rozłożonych w dłuższym okresie czasu. Bastiony są widoczne w regularnych odstępach, a główne wejście znajduje się na północnym końcu. Jest też wejście na zachodnim końcu obok bastionu. Prowadzi ono na rampy i tarasy poza bramami i nadzorowane z pomieszczeń strażniczych. Pochylnie są widoczne w wielu miejscach, a istnienie schodów jest również znane z relacji Aleksandra Cunninghama, ale schody te zostały usunięte od tego czasu przez złodziei cegieł. Fortyfikacje same w sobie były budowane i przebudowywane nawet w starożytności, najpierw wykorzystując proste ceglane batyskafy, a gdy te już się zużyły, zostały zastąpione niemal od podstaw przez wypalane cegły w wyrafinowanym stylu harappańskim. The definiujący cecha ogólny plan miasta the miasto być the kardynalny orientacja, z the długi sieć wyrównywać północ-południe przewaga wiatr. The układ i przedziałowość the miasto patrzeć wizualny i konceptualny związek the geometryczny projekt na foka od the Wczesny Chalcolithic i wyrównywać the dom Mehergarh i być może jeżeli nie bezpośrednio łączyć, tam być prawdopodobnie wskazanie kulturowy szablon dla the organizacja przestrzeń który kontynuować podstawa dla kulturalny styl i wzór w the Harappan epoka. Ta organizacja przestrzeni w siatki jest widoczna nie tylko w planowaniu miasta na tym obszarze, ale także w planach domów, wzorach na ceramice, diagramach na pieczęciach, a nawet wzorach poszczególnych znaków pisma.

Ten wzór istniał na długo przed dojrzałą erą Harappan i znajduje się nawet w 2. okresie Harappy, który datuje się na 2800-2600 p.n.e., gdzie są duże ulice północ-południe, Wzór powtarzać w the Indus i Saraswati miasto i miasto tak jak Kalibangan, Rehman-Dehri, Nausharo i Kot Diji. Mohenjo-daro ma wysoki poziom wód gruntowych i dlatego jego najgłębsze poziomy nie zostały jeszcze odpowiednio zbadane, ale można założyć na podstawie dostępnych dowodów, że wcześniejsze etapy były typowe dla okresu harappańskiego.

Although the general Upper and Lower town division of Harappan cities is understood to be the norm, this has proven to not be the case as large public areas, markets, big and small private houses and craft workshops have all been found throughout the various „districts”. Zachodni kopiec w Harappa stoi tylko nieznacznie wyżej niż te w Mohenjo-daro, które ma znacznie wyższy zachodni lub „główny” kopiec.

The Cytadela obszar ma ogromny błoto cegła platforma, która jest 6m wysoki i leży u podstaw wszystkich konstrukcji. Wheeler i M.S. Vats zidentyfikowali tę strukturę, choć nie można jeszcze powiedzieć, czy jest to jedna gigantyczna platforma, czy wykonana w częściach.

W zakresie orientacji, miasta były prawdopodobnie zorientowane w oparciu o wschodzące słońce i księżyc, niektóre gwiazdy na niebie, których ruchy były znane (nie Gwiazda Północna, ponieważ nie była w tej samej pozycji co obecnie) lub inne metody obejmujące śledzenie ścieżki słońca na ziemi za pomocą kija i sznurka. Lekko skośny plan miasta może wskazywać, że wiele setek wieków planowania i ponownego planowania w oparciu o starsze techniki obserwacji spowodowało przekrzywiony kierunek planu z powodu zmieniającego się położenia gwiazd na niebie, co doprowadziło do nieco innych punktów kardynalnych wyznaczanych przez starożytnych. Gwiazda Aldebaran i gwiazdozbiór Plejad były używane jako wzorce pomiarowe do wyznaczania punktów kardynalnych.

Planowanie miast zostało osiągnięte dzięki rozwojowi kompasu, bobu śliwkowego i skali, narzędzi, które nadal znajdują się w użyciu dzisiaj.

Zamurowane obszary były rozłożone wokół centralnej depresji, która mogła być zbiornikiem wodnym, a każdy główny kopiec był otoczony murem z cegły mułowej, z ceglanymi bramami i bastionami umieszczonymi w odstępach na każdej twarzy, jak współczesne forty.

Kopiec E jest najstarszą sekcją obszaru, pod którym znajduje się również osada przedharappańska. Posiada mur obwodowy z cegły mułowej, miejscami oblicowany wypalanymi cegłami. Południowa ściana ma główną bramę w centrum dużego łuku, który rozciąga się na równinę pozornie obejmując przestrzeń publiczną na zewnątrz. Mur ma tutaj 9-11 metrów szerokości, jeśli wziąć pod uwagę istnienie bastionów. Brama wykonana jest z wypalanej cegły o grubości 1 metra, połączonej z mułowymi murami miasta. Świadczy o tym ewentualne istnienie schodów, a otwór ma szerokość zaledwie 2,8 metra, czyli tyle, by mógł przejechać jeden wóz z wołem, co świadczy o obronnym charakterze bramy. Prawdopodobnie stała ona na wysokości 3-4 metrów i miała pomieszczenia i stanowiska obserwacyjne na szczycie.

Duży otwarty obszar wewnątrz bramy był prawdopodobnie miejscem kontroli lub opodatkowania towarów lub rynkiem publicznym dla handlarzy spoza miasta. Duża ulica na wschód od bramy prowadzi na północ do centrum miasta, gdzie dowody warsztatów z agatu, muszli i miedzi prace znajdują.

Trzydzieści metrów na południe od głównej bramy kopca jest mały kopiec z okresu Harappan z domów, kanalizacji, obszarów kąpielowych, a może studni, który prawdopodobnie służył jako zewnętrznie umieszczone podróżnika przystanek dla przychodzących karawan. Nawet nowoczesna droga istnieje obok tej lokalizacji pokazując, że być może leży na tej samej starożytnej trasie, którą Harappanie używali 4500 lat temu, a caravanserai z nowoczesnych czasów znajduje się również obok tej drogi i naprzeciwko harappańskiej. Starożytna studnia i platformy kąpielowe były nadal używane w ostatnich czasach historycznych, jak również.

Między Kopcem E i ET jest druga brama Kopca E. Chociaż brama tutaj jest tylko 2,6 metrów szerokości, bastiony po obu stronach są masywne 25 metrów w poprzek i 15 metrów głębokości pokazując ciężki charakter obronny konstrukcji. Brama ta umożliwiała dostęp do głównych pomieszczeń warsztatowych kopca E, a także do mniejszego kopca ET, który stanowił kolejne caravanserai dla kupców zajmujących się handlem z tym obszarem.

Tylko mury wokół kopca AB zostały właściwie odkopane i były one szerokie na 14 metrów u podstawy, większe i wyższe niż te z kopca E. Były one wyłożone wypalanymi cegłami i zwężały się na wysokość 11 metrów nad poziomem równiny. Bramy z trzech różnych okresów znajdują się w zachodniej ścianie, pierwotnie wykopane przez Mortimera Wheelera, a brama w północnej ścianie ma rampę, która prowadzi do mniejszego Kopca F, który sam jest usiany tym, co wydaje się być strukturami domowymi i dużym budynkiem z wieloma pokojami, który może być spichlerzem, wielką salą lub pałacem. Cytadela ma dokładny rozmiar 460 jardów z północy na południe i 215 jardów ze wschodu na zachód. Jest wyższa od strony północnej, a jej szczyt znajduje się 45-50 stóp nad równiną. Budynki wewnątrz są wzniesione na platformie z błota i cegły mułowej 25 stóp lub więcej ponad dawny poziom gruntu.

Znaleziono również platformy robocze i szczątki rzemieślnicze. Kopiec ten jest również obudowany w taki sam sposób jak kopiec ET.

Kopce te, choć należące do różnych okresów, wciąż stanowią część tej samej kultury i są ze sobą powiązane, gdyż zajmują je ci sami ludzie, znaleziono w nich ten sam typ artefaktów i są one ze sobą bezpośrednio połączone, choć nie można powiedzieć, dlaczego powstały jako oddzielne kopce, a nie jako część ciągłego miasta.

Although there are some indications as to the defensive nature of the walls, this cannot be taken as a certainty due to some missing elements that were known to exist in other defensive walls of the era such as those at Dholavira which had moats and two to three walls instead of just one. Ściany te były zatem prawdopodobnie bardziej do kontroli handlu w mieście i upewnić się, że wystąpił dokładnie tak, jak administratorzy miasta chciał. Jest to kolejny dowód na to, że władza miała kontrolę i jak techniki architektoniczne były używane przez miasto, aby zabezpieczyć swoje interesy.

Ulice &Odwodnienie zewnętrzne

Najbardziej widoczną cechą architektury ery harappańskiej jest system odwadniający. Pokazuje on, jak ważna była dla nich czystość, a osiągnięto to dzięki serii odpływów biegnących wzdłuż ulic, które łączyły się z większymi kanałami w głównych ulicach. Mniejsze odpływy z domowych latryn i kąpielisk łączyły się z tymi większymi kanałami, które miały daszki żelbetowe, aby w razie potrzeby można je było zakopać pod głównymi ulicami bez zapadania się. Niektóre odcinki miały zdejmowany bruk ceglany lub kamienie na wierzchu, aby umożliwić czyszczenie w razie potrzeby. Odpływy wychodzące z miasta miały nawet drewniane drzwi, które prawdopodobnie były zamykane na noc, aby zapobiec przedostawaniu się do miasta przez nie włóczęgów lub negatywnych elementów. Doły wychwytowe znajdowano w odstępach wzdłuż odpływów, co pozwalało na gromadzenie się na ich dnie cięższych odpadów stałych. Były one regularnie czyszczone, aby uniknąć zatkania. Istnieją dowody na to, że w niektórych miejscach dreny były zablokowane przez długi okres czasu, prawdopodobnie od 100 do 150 lat, po którym nowe dreny zostały wykonane przez nową władzę. W połączeniu z tą nową konstrukcją cały poziom ulicy podnosił się do tego stopnia, że po kolejnych rekonstrukcjach całe piętra budynków musiały być zakryte, a poziom gruntu podniesiony, by zrównać go z nową ulicą, tak by nie dochodziło do cofania się ścieków.

Kopiec AB zawiera duży, kryty dachem dwuspadowym odpływ ze słojem na wodę. Inny drenaż jest wykonany z solidnej masy cegieł o ostrym nachyleniu z polerowanymi cegłami na krawędzi, jak również.

Domy

Różne typy domów i budynków znajdują się zarówno w dużych jak i małych osadach. Obszary wiejskie mają zazwyczaj wyłącznie budynki z cegły mułowej, podczas gdy obszary miejskie mają budynki częściowo lub w całości wykonane z cegły wypalanej. Małe i duże domy oraz budynki użyteczności publicznej to główne kategorie.

Domy mają od 1-2 pięter wysokości, z centralnym dziedzińcem, wokół którego rozmieszczone są pokoje. Wnętrze nie jest widoczne z ulicy, zamknięte za pomocą korytarzy lub ścian wewnątrz. Otwory są również ograniczone do bocznych ulic, aby zachować prywatność wewnątrz domów. Schody prowadziły na wyższe kondygnacje przez boczne pomieszczenia lub dziedziniec, a wielkość fundamentów wskazuje, że w pewnym momencie mogło istnieć również trzecie piętro. Średnia grubość ścian wynosiła 70 cm, a średnia wysokość sufitu około 3 metrów. Drzwi wykonane były z drewna z drewnianymi ościeżnicami, a czopem było gniazdo ceglane osadzone w progu. Ościeżnice były prawdopodobnie malowane lub tylko zdobione, a także posiadały otwory u podstawy i dwa u góry drzwi, służące odpowiednio do mocowania i wieszania zasłon. Okna posiadały zarówno okiennice jak i kraty, które były wmurowane w sam budynek. Kraty mogły być z trzciny lub maty, ale alabastrowe i marmurowe kraty również zostały znalezione, co sugeruje, że chociaż była to powszechna cecha domów, te bardziej wyrafinowane były oczywiście zachowane dla bardziej zamożnych domów. Ten element nadal być używany przez epoki historycznej do czasów współczesnych, jak również.

Większe domy miał mniejsze mieszkania podłączone do nich i dowody wielokrotnej przebudowy we wnętrzu pokazuje, że wewnętrzne przestrzenie były stale reorganizowane. Czy przyległe mieszkania były przeznaczone dla dalszej rodziny lub służby nie może być dokładnie ustalone w tym czasie.

Duże budynki publiczne są trzecią główną kategorią i obejmują zarówno przestrzenie publiczne, takie jak rynki, place i dziedzińce, jak i budynki administracyjne, w tym spichlerze. Wielka sala lub wielkie konstrukcje łaźni są również częścią tego służącego prawdopodobnie religijnej, jak również społecznej funkcji.

Grupy lub skupiska domów są również w dowodach, które prawdopodobnie mieściły kilka rodzin razem i miały swoje własne udogodnienia, takie jak latryny i obszary kąpielowe, w przeciwieństwie do korzystania z obiektów komunalnych.

Choć dobrze zaplanowane, nie są tak imponujące jak domy innych miast z powodu powodzi i rabunku cegieł, który pozostawił budynki w opłakanym stanie. Mound F ma dwa prawie kompletne domy z dziedzińcami i pokoje i skośne wejście dla prywatności wraz z latryną, jak również i centralnej alei dzielącej. Znaleziono również piętnaście kwater robotników, a kompleks ten otoczony był murem.

Wells & Sanitation

Woda pitna lub woda, w ogóle, była dostępna w obfitości dla ludzi z Harappy dzięki bardzo bliskiej odległości miasta od preindyjskiej rzeki Gaggar/Hakra, która pozwalała na mniejszą ilość studni do obsługi ludzi, ponieważ większość mogła czerpać wodę z samej rzeki. W Harappie znaleziono również centralną depresję, która mogła być publicznym basenem do picia i mycia, co umożliwiło szerszy dostęp do zasobów. W rezultacie, istnieje kilka studni w Harappa w sumie być może tylko 30 studni w porównaniu do 700 lub więcej w Mohenjo-daro. Tylko 8 z nich zostało do tej pory odnalezionych, a całkowita liczba studni została przewidziana przez ich układ. Jest więcej studni prywatnych niż publicznych, co wskazuje na fakt, że studnie publiczne prawdopodobnie zostały zanieczyszczone lub wyczerpały się z powodu intensywnego użytkowania, a zamożni obywatele wykopali swoje własne. Pomieszczenia kąpielowe w tych domach znajdowały się obok studni, która sama była wyniesiona ponad poziom gruntu. Pomieszczenia kąpielowe miały ściśle dopasowane ceglane podłogi, co czyniło je mniej więcej wodoszczelnymi. Odpływy z tych pomieszczeń prowadziły oddzielnie do głównych odpływów na zewnątrz od odpływów z latryn, przy czym dbano o oddzielenie odpływów wody i ścieków. Odpływy były zwężone i wychodziły na ulicę. Prawie w każdym domu w Harappa znaleziono latrynę, która była dużym terakotowym słojem zatopionym w ziemi i czasami połączonym z zewnętrznymi odpływami. Mały otwór w dnie słoja pozwalał wodzie przesiąkać do ziemi. Specjalna klasa robotników prawdopodobnie okresowo czyściła te pomieszczenia.

Budynki użyteczności publicznej

Proponowany jako spichlerz znajduje się na kopcu F, leżącym na masywnym fundamencie z cegły mułowej, na planie prostokąta o wymiarach 50m x 40m, o długości odpowiadającej osi północ-południe. Fundamenty wskazują na 12 pomieszczeń w dwóch rzędach (po 6 pomieszczeń w rzędzie), przedzielonych centralnym przejściem o szerokości 7 m, częściowo wyłożonym wypalaną cegłą. Każde pomieszczenie ma wymiary ok. 15m x 6m i posiada trzy ściany na dłuższych końcach, pomiędzy którymi znajduje się powietrze wskazujące na puste podłogi. Główna konstrukcja była prawdopodobnie drewniana, zbudowana na tych fundamentach, ze schodami prowadzącymi w górę od centralnej ścieżki. Znaleziono również trójkątne otwory w podłodze, które mogły być kanałami powietrznymi do usuwania wilgoci z wnętrza. Dowody na to, że był to spichlerz nie zostały znalezione podczas wykopalisk i opierają się głównie na porównaniach z rzymskimi technikami budowlanymi i nie pokrywają się z lokalną tradycją. Zboże jest przechowywane w dużych słojach podnoszonych z ziemi w Azji Południowej, a nie w pomieszczeniach, jak zaproponowano tutaj, a okrągłe platformy w pobliżu budynków, uważane za służące do łuskania pszenicy, są znajdowane w wielu innych miejscach i rozłożone w znacznym czasie, co pokazuje, że ich funkcja prawdopodobnie nie była rolnicza. Można więc powiedzieć, że ów „spichlerz” był prawdopodobnie budynkiem publicznym lub państwowym, przeznaczonym dla władców lub administratorów, albo do innych celów związanych z codzienną pracą. Ze względu na brak jakiejkolwiek pojedynczej monumentalnej budowli w miastach, możemy powiedzieć, że same miasta były monumentalne w skądinąd wiejskim środowisku.

Materiały budowlane

Głównymi używanymi materiałami były suszone na słońcu i wypalane cegły, które wykonywano w formach o proporcjach 1:2:4. Łatwa dostępność drewna do wypalania oznaczała, że wypalane cegły były używane w obfitości w Harappa i Mohenjo-daro. Zaprawa błotna i cement gipsowy są również w dowodach, a tynk błotny i gipsowy są również znalezione, aby być używane. Zaprawa błotna jest najbardziej widoczna w Harappa. Drewniane ramy były prawdopodobnie używane do drzwi i okien, które od tego czasu spróchniały.

Concluding Words

Although relatively little data has been found at Harappa as compared to other sites of the Indus Valley, it nonetheless holds the distinction of being considered the first identified site of the IVC and hence is still a major site in terms of excavations. Dane wciąż odkryte stamtąd pomaga nam kawałek razem jego historii kawałek po kawałku, nawet w przypadku braku kompletnej struktury, takie jak te w innych miastach, ale to sprawia, że praca w Harappa, że dużo bardziej intrygujące, w tym, że archeolog musi połączyć kawałki jak puzzle, aby stworzyć cały obraz. Bez wątpienia wiele więcej pracy musi być wykonane, aby zachować dziedzictwo z tego najważniejszego z miejsc ze względu na ciężką ingerencję i zużycie jest świadkiem w tym dniu i wieku.