Akwilinowy nos

Znaczek pocztowy (1943) przedstawiający maskę pośmiertną niemieckiego urzędnika nazistowskiego Reinharda Heydricha z akwilinowym nosem

W dyskursie rasistowskim, zwłaszcza postoświeceniowych zachodnich naukowców i pisarzy, rzymski nos (u jednostki lub narodu) został scharakteryzowany jako wyznacznik piękna i szlachetności, ale samo pojęcie można znaleźć już u Plutarcha, w jego opisie Marka Antoniusza. Wśród nazistowskich rasistów „haczykowaty”, żydowski nos był cechą charakterystyczną Żydów. Jednakże Maurice Fishberg w Jews, Race and Environment (1911) powołuje się na bardzo różne dane statystyczne, aby zaprzeczyć, jakoby nos akwilinowy (lub „haczykowaty”) był charakterystyczny dla Żydów, a raczej aby wykazać, że ten typ nosa występuje u wszystkich ludów świata. Rzekoma nauka fizjonomii, popularna w epoce wiktoriańskiej, uczyniła z „wydatnego” nosa wyznacznik aryjskości: „kształt nosa i policzków wskazywał, podobnie jak kąt czoła, na status społeczny i poziom inteligencji badanego. Rzymski nos górował nad zadartym nosem w swojej sugestii stanowczości i siły, a ciężkie szczęki ujawniały ukrytą zmysłowość i szorstkość”.

W czasach współczesnych, krytycy tacy jak Jack Shaheen w Reel Bad Arabs argumentuje, że „Hollywood’s image of hook-nosed, robed Arabs parallels the image of Jews in Nazi-inspired movies …. Wczorajsi Shylocks przypominają dzisiejszych szejków z haczykami, wzbudzając strach przed 'innym’.”

Wśród rdzennych AmerykanówEdit

Chief Henry Roman Nose

Kwilinowy nos był uważany za cechę wyróżniającą niektóre plemiona rdzennych Amerykanów, których członkowie często brali swoje nazwy po ich charakterystycznych atrybutach fizycznych (tj. The Hook Nose, lub Chief Henry Roman Nose). W przedstawianiu rdzennych Amerykanów, na przykład, akwilinowy nos jest jedną ze standardowych cech typu „szlachetnego wojownika”. Jest on tak ważny jako marker kulturowy, jak twierdzi Renee Ann Cramer w Cash, Color, and Colonialism (2005), że plemionom pozbawionym takich cech trudno jest uzyskać „uznanie federalne” lub „uznanie” ze strony rządu USA, co jest niezbędne do utrzymywania stałych stosunków międzyrządowych ze Stanami Zjednoczonymi.

Wśród populacji w Afryce PółnocnejEdit

Płaski, szeroki nos jest wszechobecny wśród większości populacji w Afryce Subsaharyjskiej, i jest zauważony przez dziewiętnastowiecznych pisarzy i podróżników (takich jak Colin Mackenzie) jako znak „Negroid” rodowodu. Stoi w opozycji do wąskich, prostych lub wypukłych nosów (lepthorrine), które są zamiast tego uważane za „Caucasian”.

W 1930s, akwilinowy nos został zgłoszony do traktowania jako cecha piękna dla dziewcząt wśród ludzi Tswana i Xhosa. Jednak niedawny badacz nie mógł dostrzec z oryginalnego badania „czy takie preferencje były zakorzenione w prekolonialnych koncepcji piękna, produkt kolonialnych hierarchii rasowych, lub jakiś splot tych dwóch”. Znanym przykładem ekwilibrystycznego nosa jako wyznacznika w Afryce, kontrastującego posiadacza z jego/jej rówieśnikami, jest bohater Oroonoko (1688) Aphry Behn. Choć jest afrykańskim księciem, mówi po francusku, ma wyprostowane włosy, cienkie usta i „nos, który był wznoszący i rzymski zamiast afrykańskiego i płaskiego”. Cechy te odróżniają go od większości jego rówieśników, a zamiast tego oznaczył go jako szlachetnego i na równi z Europejczykami.

Zgodnie z analizą kraniometryczną przez Carleton Coon (1939), akwilinowe nosy w Afryce są w dużej mierze ograniczone do populacji z Afryki Północnej i Rogu Afryki (w przeciwieństwie do tych z Afryki Subsaharyjskiej), który jest bardziej ogólnie zaludnione przez tych z semickich, arabskich i innych nie „Negroid” pochodzenia. Jednakże, są one ogólnie mniej powszechne na tych obszarach niż wąskie, proste nosy, które zamiast tego stanowią większość profili nosowych. Odnotowano jednak, że nosy akwilinowe są bardziej rozpowszechnione wśród Algierczyków, Egipcjan, Tunezyjczyków, Marokańczyków, Erytrejczyków, Etiopczyków i Somalijczyków, niż wśród Południowych Europejczyków. Wśród Koptów i Fellahinów w Egipcie podobno występują trzy typy nosa: jeden z wąskim, ekwilibrystycznym nosem, któremu towarzyszy szczupła twarz, smukła szczęka i cienkie usta; drugi z nieco niżej osadzonym, prostym do wklęsłego nosem, któremu towarzyszy szersza i niższa twarz, mocna szczęka, wydatny podbródek, umiarkowanie szeroki; trzeci z szerokim nosem na obu, w tym tych z wysokimi i niskimi kośćmi policzkowymi.

  • Mumia starożytnego egipskiego faraona Ramzesa II eksponująca wydatny ekwilinowy „haczykowaty nos”. Jego syn, Merneptah, odziedziczył ten sam kształt nosa.

  • Syn Merneptaha, faraon Egiptu Seti II. Jego zmumifikowane ciało eksponuje wśród innych cech ekwilinowy nos.

Wśród ludów nordyckichEdit

Dla zachodnich antropologów rasowych, takich jak Madison Grant (w The Passing of the Great Race (1911) i innych pracach) i William Z. Ripley, nos typu aquiline jest charakterystyczny dla ludów, które oni różnie identyfikują jako nordyckie, teutońskie, celtyckie, normańskie, frankońskie i anglosaskie. Grant, po zdefiniowaniu Nordyków jako tych, którzy posiadali ekwilibrystyczne nosy, cofnął się przez historię i znalazł taki nos i inne cechy, które nazwał „nordyckimi” u wielu historycznie wybitnych mężczyzn. Wśród nich byli Dante Alighieri, „wszyscy najważniejsi ludzie renesansu”, a także król Dawid. Grant zidentyfikował Jezusa Chrystusa jako posiadającego te „fizyczne i moralne atrybuty” (podkreślenie dodane).

Wśród ludów Azji PołudniowejEdit

Wśród określonych grup etnicznych, typ nosa akwilinowego jest najbardziej powszechny wśród ludów Afganistanu, Dardistanu, Pakistanu i Kaszmiru, jak również jest wyróżniającą się cechą w grecko-buddyjskich posągach Gandhary (region obejmujący doliny rzek górnego Indusu i Kabulu w północnym Pakistanie i Kaszmirze). The etnograf George Campbell, w jego Ethnology of India, stwierdza, że:

The wysoki nos, lekko aquiline, jest wspólny typ . Podnieść trochę brwi greckiego posągu i dać nos mały obrót w kostnym punkcie przed mostem, tak aby złamać prostoliniowość linii, masz typ modelu tej części Indii, aby znaleźć zarówno w żywych mężczyzn i posągów z Peshawar Valley.

Podróżnik (i osobisty lekarz na dworze Mughal) François Bernier, jeden z pierwszych Europejczyków, którzy odwiedzili Kaszmir, twierdził, że Kaszmirczycy pochodzą od Żydów ze względu na ich wydatne nosy i jasną skórę.

.

Dodaj komentarz

Twój adres e-mail nie zostanie opublikowany.