ニューオリンズで最もよく知られているもののひとつに、ブードゥー教の宗教があります。 ブードゥー教は前世紀に大衆化、商業化されましたが、それでもニューオリンズのブードゥー教のルーツは深く、ブードゥー教の神官や巫女は、アフリカや島からこの街にやってきた宗教を今でも実践しているそうです。 ブードゥー教の最も重要な「祭日」である6月23日のセント・ジョンズ・イブを記念して、ニューオリンズにおけるブードゥー教の影響について探ってみましょう。
ブードゥー教の基本
Vodon, Vodoun, Voudou, Voodooは、西アフリカのネイティブ宗教のキャッチオールな名前です。 ブードゥー教は自然/地球宗教で、通常マウとして知られる神の創造主に基づいています。 多くの地球宗教と同様、ヴードゥー教は二重宇宙観を認めており、月はマウと呼ばれる女性の精霊として表され、太陽はリサと呼ばれる男性の側面として表されます。 ブードゥー教の神学は、ハイチで奴隷にされたアフリカ人によって洗練された。 彼らは創造主は本質的に人間の手の届かないところにいると考え、ロアと呼ばれるより小さな精霊を崇拝していました。 ヴォドゥの信者は徹夜で儀式を行い、ロアに願い事をして力を得ました。 2665>
この宗教のほとんどの形式は、祖先への深い尊敬と強い崇拝を含んでいる。 先に来た家族との密接な絆を保つことが重要である。 ハイチでは、死者の霊が1年1日の間、地上に留まっていると信じられている。 2665>
アフリカでは、キリスト教やカトリックのイメージと儀式がヴドンと融合している。 アフリカでは、キリスト教やカトリックのイメージや儀式がブードンと混ざり合っています。 例えば、奴隷たちは洗礼者ヨハネを神「アゴンメ・トンネ」に、オグー・フェレイを「聖モーゼ」に、エルジル・ダントルを「聖エリザベス」に見立てていました。
ニューオリンズにおけるヴードゥーの起源
ヴードゥーは、アフリカ人奴隷が北米に持ち込んだ多くの伝統宗教の一つであるヴォドゥンとしてフランス植民地のニューオリンズに伝わった。 植民地時代のニューオーリンズにやってきた奴隷のほとんどは、現在の西アフリカのベナン出身だったので、ヴォドゥンも彼らと一緒にやってきたのです。 フランスの耕作者は、イギリスやスペインの耕作者ほど、奴隷にキリスト教への改宗を強制することに固執していなかった。 南ルイジアナでは奴隷の方がヨーロッパ人より圧倒的に多かったので、奴隷をなだめる最も簡単な方法の一つは、礼拝の自由や日曜日の午後の自由時間など、基本的な特権を与えることだった。 ハイチ革命（1791-1804）の間とその後、その島に住んでいたフランスの植民者たちはハイチを離れ、その多くが奴隷を連れてニューオーリンズにやってきた。 西アフリカのヴォドゥンは、ハイチで広範囲に修正され、洗練されていたのである。 この宗教のハイチ系統は、この都市の慣習に強い影響を与えた。特に、アフリカとカトリックの慣習の間で発達した同調主義は、18世紀末に植民地を支配したスペインの目を逃れて、奴隷が生き延びるのに役立ったからである。 (写真提供：Charlotte Hamrick）
Voodoo Personalities
ルイジアナ・ブードゥー教が他の系統の宗教と異なる主な点の1つは、ブードゥーを実践する家族がコミュニティの長としてみなす「司祭」と「巫女」に依存していることである。 ニューオリンズのブードゥー教で最も有名な人物はマリー・ルボーである。 マリーは1801年に生まれたとされている（ただし、多くの資料では1784年生まれとされている）。 彼女は、ニューオーリンズの「ヴードゥー・クイーン」として、この宗教の最も影響力のある巫女として成人後の人生の大半を過ごし、1881年に亡くなりました。 この巫女は、家族のためにヴードゥーの儀式を取り仕切り、神々との結びつきを強めた。 2665>
マリーは、有色人種の自由な女性として、またフランス人の妻として、ヨーロッパ人の影響からコミュニティを守るために社会的な地位を確立した。 この地位と、ニューオーリンズの黒人社会における広範な情報網とが相まって、マリーは支配的な人格を持つことができた。 彼女がブードゥー教を実践していたと信じる人々にとって、バイユー・セントジョンのほとりで行われた儀式の話は、伝説のように語られるようになった。 ブードゥー教の巫女は、街の北、カロンデット運河の北端を過ぎ、バイユー自体のより孤立した地域まで出かけていった。 そこでマリー（または他の巫女／神官）は信者を率いてヴードゥー教の賛美歌を歌い、神々に供物を捧げ、神々への敬意を示すために夜通し踊った。
多くの地球宗教と同様に、ヴードゥーは大規模な行事や祝祭をキリスト教暦に合わせて行う。 ブードゥー教の最も重要な時期は夏至で、その日が一年で最も長かったので、一般に「ミッドサマー」として知られている。 カトリックの暦では、6月24日が聖ヨハネの祭日とされていた。 ブードゥー教の巫女や司祭は、聖人の祝日の前夜、聖ヨハネのイヴに儀式を行う。
Voodoo Today
時が経つにつれ、ニューオーリンズで行われていたアフリカンヴォドゥンとハイチヴォドゥの融合は、全くユニークなものになった。 この違いを示すために、ここニューオリンズの宗教の系統は通常「ブードゥー」と呼ばれ、ハイチでは「ヴォドゥ」と呼ばれます。 20世紀に入り、ニューオリンズが観光地化されるにつれ、ブードゥー教は観光文化の一部となり、黒人コミュニティの家族がお守りや「グリグリ」バッグ、キャンドル、人形などの魔法の道具を売る店を開くようになったのです。 筆者は、石油・ガス産業で働くエンジニアや地球物理学者を「ブードゥーショップ」に連れて行き、メキシコ湾で井戸を掘るときに幸運をもたらす「グリグリ」を買わせることで知られています。
ブードゥーを真剣に実践していた人たちは、人目につかないところでそれを行っていたのです。 しかし、時が経つにつれて、そうした「本物」の修行者たちの中には、地域社会でより公的な役割を担うようになった者もいます。 また、ハイチやアフリカの系統の宗教を研究し、実践する人たちもこの街にやってきて、すでにここにあったガンボに自分たちの信仰を融合させたのです。
地元の人々や観光客は、フレンチ・クオーターの724 Dumaine Streetにあるニューオーリンズ歴史ブードゥー博物館で、ブードゥー教についてもっと学ぶことができます。
ブードゥー教に軽い興味を持った人も、この宗教を真剣に実践したい人も、ニューオーリンズはそのための場所です。
キャロリン・モロー・ロングの著書「ニューオーリンズのブードゥー教の巫女」に感謝します。
『ニューオーリンズのヴドゥー巫女：マリー・ルヴォーの伝説と現実』、『歴史の魔女たち』の著者であるエドワード・ブランリー氏に感謝します。 Arcadia Publishing の Images of America シリーズに、The Canal Streetcar Line, Brothers of the Sacred Heart in New Orleans, Maison Blanche Department Stores がある。 また、『Legendary Locals of New Orleans』（ニューオーリンズの伝説的な地元の人々）の著者でもある。 ブランリーの最新作『New Orleans Jazz』は現在、書店およびオンラインで購入可能。 また、エドワードはNOLAヒストリーガイとして、オンラインやツイッター（@NOLAHistoryGuy）でも活躍しています
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