哲学では、構築物は理想的なオブジェクト、つまり心または思考のオブジェクトであり、その存在は主体の心に依存していると言うことができます。 これは、意識的な観察者の存在に依存しないとされる、心とは無関係の物体とは対照的である。 したがって、この二つの用語の区別は、他の哲学的文脈における現象とヌーメノンとの間の区別や、実在論と観念論という用語の典型的な定義の多くと比較することができる。 1182>
心に依存するものとして、一般に構成物とみなされる概念には、3や4といった記号で示される抽象的なものや、自由や冷たいといった言葉など、後に観察可能な対象に適用したり他の構成物と比較したりできる、誘導や抽象化の結果とみなされるようなものがあります。 したがって、科学的な仮説や理論（進化論、重力理論など）、分類（生物分類学など）も、前記の意味での構成物とみなされることが多い概念的な存在である。 対照的に、観察者を取り囲むほとんどの日常的で具体的なものは、客観的（「現実」であるという意味で、つまり観察者の外部に存在すると考えられる）なものとして分類することができる。
観察者が知覚するもののうちどれだけが客観的であるかは議論の余地があるので、構成要素の正確な定義は見解や哲学によって大きく異なっている。 感覚は外部対象の特性のほとんどまたはすべてを直接的に捉えているという見解は、通常、直接実在論という用語と関連付けられている。 例えば、「魚」という言葉と他の言葉（「岩」など）を区別したり、その言葉が意味するクラスが包含する参照者間の何らかの類似性を通じて「魚らしさ」という観念を構築したりする。 逆にプラトン的観念論では、一般に、主体から独立した「現実」が存在すると主張するが、その現実は物理的・物質的ではなく、理想的と見なされるため、感覚では知ることができない。 そのため、「開放感」や「冷たさ」という考え方は、「岩っぽさ」や「魚っぽさ」と同じように現実的である。 ある概念化が他の概念化より有用であるかどうかは、構成要素の妥当性によって大きく左右される。 構成概念の非観測性に対処するため、米国国立衛生研究所（National Institutes of Health National Cancer Institute）などの米国連邦機関では、構成概念の使用と再利用を改善するため、グリッド・イネーブル・メジャー（GEM）と呼ばれる構成データベースが作成されています。 たとえば、心理学の現象を説明するために知能と動機の概念が使用されますが、どちらも直接観察することはできません。 仮説構成要素は、経験的研究で実証されていない特性や意味合いを持つという点で、介在変数とは異なる。 これらは、さらなる研究の指針となるものです。 一方、介入変数は、観察された経験的知見の要約である
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