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この投稿と付属の動画では、所属の必要性について簡単にまとめ、概要を説明しています。 所属の必要性は、1995年に心理学者のBaumeisterとLearyによって書かれた古典的な論文の中心的なトピックです。 彼らの論文の基本的な仮説は、「帰属欲求は人間の基本的な動機である」（p.497）ことです。
目次
帰属欲求仮説
では、所属欲求とは何でしょうか。 所属の必要性とは、人が他の人に所属したいという基本的な欲求のことである。 この欲求は非常に強く、帰属意識は食料と同じくらい重要なものです。 もちろん、所属欲求をどの程度求めるかは、人や文化の違いによって差がありますが、全体としては、すべての人、すべての文化に見られるものです。 ボーマイスターとリアリーによれば、「人間には、少なくとも最低限、持続的で、肯定的で、重要な対人関係を形成し、維持しようとする原動力がある」（p.497）のだそうだ。
所属したいという欲求は非常に強い欲求であるため、人はしばしば社会的関係を、たとえ非常に短いものであっても、終わらせることに抵抗する。 たとえば、あるコースやトレーニングに一緒に参加した人たちは、そのグループが解散することを望まないようで、たとえそうする理由がなくても、連絡を取り合うと約束することがあります。 また、例えば配偶者に虐待されている場合など、悪い関係や破壊的な関係を手放したくないような場合もあります。
「仲間に入りたい」という気持ちはどこから来るのか？
つまり、所属したいという欲求は、多くの人間の行動の根底にあるものなのです。 しかし、それはどこから来るのでしょうか。 バウマイスターとリアリーによれば、社会的な結びつきを形成し維持することが人間の生存と繁殖に役立つので、それは進化に基づくものである。 なぜなら、社会的な結びつきを形成し、維持することは、人間の生存と繁殖に役立つからです。集団に属する人々は、食物を共有し、仲間を提供し、子供の世話を助け、自分たちを守ることができます。 8932>
さて、この進化の基礎は、人々が内面化したもの、つまり、集団や人間関係に自然に導かれるものだという考え方です。 その結果、人は他の人間と一緒になりたがり、社会的関係がないと苦痛を感じ、あると気分がよくなるというような、ある種の傾向を身につけたのです。
対人関係の基準
しかし、すべての人間関係が人々の所属欲求を満たすわけではありません。 著者らによると、対人関係は2つの基準を満たす必要がある。
第1に、その関係には同じ人との頻繁な交流が必要である。 そして第二に、その関係がある程度の安定性、思いやりの絆、相互性といった一定の質を備えている必要がある。 言い換えれば、継続的な関係が必要であり、人々は互いを気にかけなければならない。 それは片思いのケースを見れば一目瞭然です。恋愛はとても満足のいくものですが、それは相互関係がある場合のみです。
つまり、帰属欲求が満たされるためには、対人関係のこの2つの特徴が両方存在する必要があるわけです。 つまり、自分のことを気にかけてくれない人と頻繁に交流しているだけではダメなのです。 人は、表面的な人間関係が多いよりも、少数の親しい人間関係を好むようです。 バウマイスターとリアリーは、ここで売春婦を例に挙げている。 8932>
また、定期的に連絡を取らない相手と親密な関係を築くだけでは十分ではない。 たとえば、刑務所にいる人たちです。 彼らは家族がいても、あまり交流できないことが多く、それが大きな苦しみの原因になっています。 このような関係は、帰属意識の一部を提供するに過ぎないわけです。
感情、健康、所属の必要性
所属の必要性の中心的な重要性は、最終的に人々の感情に表れます。 人間が感じる最も強い感情の中には、肯定的なものも否定的なものもあるが、帰属意識と関係がある。 人々が新しい関係を築くとき、一般に喜びや幸福といった肯定的な感情がもたらされる。 例えば、出産、新しい仕事、新しい友人、そして恋に落ちることなどがそうであり、少なくともそれが相互の関係であれば、そうなります。 一方、人間関係が解消されるとき、人はしばしば苦悩を感じる。 その極端な例が、もちろん、誰かが死んだときに起こる。
一方、親しい人とのつながりがないと、人は不幸や落ち込み、孤独を感じがちです。 バウマイスターとリアリーによれば、「社会的孤立は、高いレベルの幸福とは実質的に相容れない」（506ページ）のだそうです。 社会的なつながりがないことが重要なのではなく、帰属意識の欠如、親密なつながりの欠如が重要なのです。
しかし、所属していないことの影響は、不幸にとどまらず、さらに広範囲に及びます。 免疫系がうまく機能しないといった健康状態の低下、身体的な病気、精神的な病気、さらには犯罪行為も含まれます。 例えば、良い結婚生活や安定した仕事を持つことで、犯罪を犯さなくなります。
飽和と代替
帰属性仮説には、さらに二つの側面があり、これらは飽和と代替という原理です。 飽和とは、すでに十分な人間関係がある場合に、人間関係を求める動機が低下することをいう。 人は、最低限の質を持った社会的接触の数に達すると、新しい人間関係を求める動機が低下する。 しかし、人間関係を失うと、新しい人間関係を求めるかもしれない。
そこで、代替という考え方に行き着くわけです。 代替とは、社会的な結びつきが実際に置き換えられることを意味する。 たとえば、Baumeister and Leary は、家族との接触を奪われた女性受刑者を例にとっている。 収容されている間、彼らは他の受刑者と代用家族を形成するのが一般的である。 8932>
この代替という考え方は非常に重要で、ある関係を失うと、そのレベルの親密さを築くのに時間がかかるとしても、少なくともある程度は別の関係に置き換えられるということである。 しかし、全体として、人間関係のパートナーは置き換えられるし、また、人生のある領域の人間関係も別のものに置き換えられるのです。 例えば、職場や学校で一人になったとしても、家族との強い結びつきがあれば、帰属意識を持つことができるのです。
要するに、所属の必要性には、一定の質を持った頻繁な相互作用のある関係を持つことが含まれ、人間の行動、感情、思考の根底にある基本的な動機を形成しているのである。
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