画像はイメージです。 トリプティク｜聖母と聖ヨハネの磔刑｜中央パネル詳細 ヨハネ｜ピエトロ・ペルジーノ｜photo by The Yorck Project
Saint of the Day for December 27
(6 – 100)
Saint John the Apostle’s Story
呼びかけるのは神、答えるのが人間です。 ヨハネとその弟ヤコブの召命は、ペトロとその弟アンデレの召命とともに、福音書の中で非常に簡単に述べられています：イエスが彼らを呼び、彼らが従ったのです。 イエスが彼らを呼び、彼らが従ったのである。彼らの応答が絶対的であったことは、この記述に示されている。 ヤコブとヨハネは、「父ゼベダイといっしょに舟に乗って、網を繕っていた。 ペテロ、ヤコブ、ヨハネの三人の元漁師にとって、その信仰はイエスとの特別な友情によって報われることになったのです。 彼らだけが、変容、ヤイロの娘の引き上げ、ゲツセマネでの苦悩に立ち会う特権を得ました。 しかし、ヨハネの友情はさらに特別なものであった。
ヨハネ自身の福音書は彼を “イエスが愛した弟子”(ヨハネ13:23; 19:26; 20:2参照)、最後の晩餐でイエスの隣に凭れた者、そしてヨハネが十字架下に立った時、イエスに彼の母親の世話をするという極上の名誉を与えられた者として言及する。 「女よ、あなたの子を見よ……。 見よ、あなたの母を」（ヨハネ19：26b、27b）
彼の福音書の深さのために、ヨハネは通常神学の鷲として考えられて、他の作家が入らなかった高い領域に飛んでいます。 しかし、常に率直な福音書は、非常に人間的な特徴も明らかにしている。 イエスはヤコブとヨハネに、”雷の子 “というあだ名をつけた。
最初の事件では、マタイが語るように、彼らの母親がイエスの王国の名誉ある場所に座れるようにと、一人は彼の右手に、一人は彼の左手に頼んだ。 イエスが飲む杯を飲めるか、痛みのバプテスマを受けられるかと尋ねると、彼らはあっけらかんと「飲める！」と答えた。 イエスは、彼らは確かに彼の杯を分かち合うと言ったが、彼の右手に座っているのは、彼が与えるものではない。 それは、父なる神によって予約されていた人々のためのものだったのです。 他の使徒たちは兄弟の間違った野心に憤慨し、イエスはこの機会に権威の本質を教えられました。 あなたがたの中で一番になりたいと思う者は、あなたがたの奴隷となりなさい」。 ちょうど、人の子が来たのは仕えられるためではなく、仕えるためであり、多くの人の身代金として自分の命を与えるためであった」（マタイ20：27-28）
別の機会に、「雷の子」たちは、イエスがエルサレムに向かっているために歓迎しないサマリヤ人に天から火を下してはいけないか、と尋ねた。
最初の復活祭の時、マグダラのマリアは「走ってシモン・ペテロとイエスが愛していたもう一人の弟子のところに行って、『彼らが主を墓から連れて行った。 (ヨハネ20:2）。 ヨハネは、ペテロと並んで走ったが、「もう一人の弟子がペテロより速く走り、先に墓に着いた」（ヨハネ20：4b）ことを、おそらく微笑みながら回想している。 彼は中に入らず、ペテロを待ち、先に入らせた。 「そして、もう一人の弟子も、先に墓に着いたほうの墓に入り、それを見て信じた」（ヨハネ20：8）
ヨハネは、復活後の最初の大きな奇跡（生まれつき足の不自由な人の治療）を起こしたとき、ペテロと一緒にいました。 復活の不思議な体験は、「使徒言行録」の言葉に最もよく表れている。 「ペテロとヨハネの大胆さを見て、彼らが無学な普通の人であることを知り、驚いて、彼らをイエスの仲間だと認めた」（使徒4：13）
使徒ヨハネは伝統的に新約聖書の三つの手紙と黙示録の著者とも考えられています。 彼の福音書は非常に個人的な記述です。 彼は、栄光と神のイエスを、彼の死すべき人生の出来事の中ですでに見ています。 最後の晩餐で、ヨハネのイエスは、あたかもすでに天に召されたかのように語っている。
Reflection
権力の座に座りたい、天から火を降らせたいと熱望してから、書けるようになるまでには長い道のりがあるのである。 「
使徒聖ヨハネは次の地域の守護聖人です：
トルコ
