アメリカで最も若い世代の成人の間で、ポスト・クリスチャン感情が高まっていることはよく知られています。 しかし、よく知られているこの宗教離れは、ミレニアルズのキリスト教の最も神聖なテキストに対する見方にどのような影響を与えているのでしょうか。
バーナグループは、アメリカ聖書協会およびインターバーシティ・クリスチャン・フェローシップと共同で行ったミレニアル世代の最近の調査において、キリスト教に関する考え方の変化が聖書に対する認識にどのように影響しているかを明らかにしようと努めました。 この調査は、バーナグループが単一世代の聖書観について行ったものとしては最大規模のもので、ミレニアル世代の聖書に関する信念、認識、実践について調べたものである。 その結果、3つの重要かつ驚くべき知見が浮かび上がった。 1) 実践的なキリスト教徒であるヤングアダルトは、聖書に対して伝統的で高い見識を持ち続けている。 2) それとは対照的に、ノンクリスチャンのミレニアル世代は、聖書とそれを読む人たちに対して、両義的な、時には極めて否定的な認識を持っている。 3）また、スクリーン時代の到来は聖書との関わり方に影響を与えているが、ミレニアル世代は依然として印刷物を好んで読んでいる
1. 実践的キリスト教徒ミレニアルズは聖書を高く評価している
聖書に関して言えば、実践的キリスト教徒ミレニアルズ（少なくとも月に一度は教会に出席し、自分の宗教信仰が人生にとって非常に重要であると表現する自称キリスト教徒）はかなり正統派で、聖書を非常に高く評価し続けている。 実際、彼らのほぼ全員が、聖書には人が有意義な人生を送るために必要なことがすべて書かれていると信じています（96％）。 同じ割合の人が、聖書は神の実際の言葉、あるいは霊感を受けた言葉であると主張しています（96％）。 これらのヤングアダルトのうち、複数が「聖書は神の実際の言葉であり、一語一句、文字通りに受け取るべきである」と言い（46%）、さらに10人に4人が、「いくつかの節は文字通りというよりも象徴的な意味を持っている」が、神の霊感によるものであり間違いはないと同意し（39%）、11%が、聖書は神の霊感による言葉だが「事実上または歴史上の誤りがある」と言います。
さらに実践的キリスト教のミレニアム世代は、道徳的真実を示す最大の源として聖書を引用しています。 絶対的な道徳的真理を信じる実践的キリスト教徒ミレニアルズのうち（71％）、10人に4人は、絶対的な道徳的真理や基準を学んだり発見したりした主な情報源として聖書を挙げている（39％）。 これは、他のどの情報源よりもはるかに優れており、2位の教会はわずか16％、次いで両親が14％となっています。
この調査では、ミレニアル世代が信仰の実践の中で聖書を読むことをどのように優先しているかについても調査しています。 回答者は、聖書を読むことが、他のさまざまな精神修養と比較して、より重要か、重要でないか、あるいは同じくらい重要かを尋ねられました。 ミレニアル世代は全体として、聖書を読むことは今回調査した他の精神修養と同等の重要性を持つと答えていますが、キリスト教を実践しているミレニアル世代は、聖書を読むことを他の修養よりも常に重要であると位置づけています。 例えば、実践的キリスト教徒であるミレニアルズは、教会への出席（55％が聖書を読むことがより重要であると回答）、沈黙／孤独（50％）、祈り（49％）、礼拝（51％）、奉仕活動（48％）、聖餐（44％）および伝道（42％）よりも聖書を読むことが重要であるとランク付けしている。
行動的キリスト教徒ミレニアルズの間では、信仰生活において最高ではないにしても依然として高い優先順位で聖書を位置づけている。
2. ノンクリスチャンのミレニアルズは、聖書について両義的、時には極めて否定的な見方をする
ノンクリスチャンのミレニアルズは、彼らのクリスチャンと違って、聖書を単なる物語や助言が書かれた男性による教本のひとつだと考える傾向がはるかに強い（45％）。 ノンクリスチャンのうち、聖書が神の霊感によるもの、あるいは実際の言葉であると答えた人は合わせて27%に過ぎない。 もちろん、聖書に関するキリスト教徒と非キリスト教徒の信条に大きな違いがあることは予想される。しかし、非キリスト教徒の聖書に対する見方は、良質の無関心から強い懐疑の方向に傾くことが多いのである。 非キリスト教徒のミレニアル世代は、聖書を単に「道徳的な教えが書かれた便利な本」（30％）に過ぎないとする人が過半数を占める一方で、より否定的な特徴づけに同意する人もほぼ半数いる。 5人に1人は聖書を「現代にまったく関係のない時代遅れの本」（19％）と言い、4分の1以上は聖書を「人々を抑圧するために何世紀も使われてきた宗教的教義の危険な本」（27％）とまで言う。
聖書から連想する言葉を挙げてもらったところ、ノンクリスチャンのミレニアルズは聖書を神聖あるいは神という観点から説明するより文化的神話の中に置く傾向が最も高い。 彼らの選ぶ上位5つの言葉は、「物語」（50%）、「神話」（38%）、「象徴的」（36%）、「おとぎ話」（30%）、「歴史的」（30%）である。 神の起源を反映するような言葉を選ぶ人はほとんどいません。 1075>
キリスト教徒ではないミレニアルズの10人に6人以上が聖書を読んだことがない（62%）が、読んでいる人たちについてはどう考えているのだろうか。 多くの人にとって、聖書は疎外感や距離感を呼び起こすようです。 公共の場で聖書を読んでいる人を見たとき、ノンクリスチャンのミレニアルズは、その人が政治的に保守的だと思う（22％）、その人とは共通点がない（21％）、その人が古臭い（17％）、主張したり挑発しようとしている（15％）と答えています。 ノンクリスチャンの若者は、励まし（7％）や喜び（7％）など、何らかの肯定的な反応を示す者は10人に1人以下である。 誰かが聖書を読んでいるのを見たとき、聖書に何が書かれているのか知りたいと感じたと答えたノンクリスチャンは、わずか9%でした。これは、自分の聖書読みが、ノンクリスチャンとの霊的な会話のきっかけになると期待していた人たちにとっては、残念な統計でした。 つまり、公衆の面前で見知らぬ人が聖書を読んでいるのを見ることは、ポジティブな触媒ではないかもしれませんが、聖書によって良い影響を受けた人々との個人的な交流は、聖書そのものに対する強い推奨です。
3. ミレニアム世代は依然として印刷物の聖書に関わりたい
スクリーンは現代の生活のほぼすべての部分に影響していて、それは宗教的慣習も含みます。 ミレニアル世代は、大人よりもかなり多く、聖書に関わるために他の媒体を取り入れていますが、印刷された聖書を読むこと（81％）、あるいは教会で聖書の朗読を聞くこと（78％）にはかないません。 それに比べて、ミレニアルズの3分の2は、聖書の内容を読むためにコンピュータでインターネットを使うと答え（66％）、半数強は電子書籍リーダーで聖書を読んでいます（51％）。
聖書が大きなスクリーン、小さなスクリーン、あるいは現在目の前にあるどんなスクリーンにも登場するとき、ミレニアルズはどう考えるのでしょう？ ハリウッドのエンターテインメントとしての聖書に関しては、ミレニアル世代は複雑な思いを持っているようです。 半数近くが今日のエンターテインメントに聖書が取り入れられていることを評価している一方（49％）、かなりの割合でハリウッドが金儲けをしようとしていると見ている（36％）。 特に非キリスト教徒は、この懐疑的な見方を示しています（58%）。
聖書をテーマにしたコンテンツがハリウッドに登場した場合、それを見る可能性が最も高いのは、実践的なクリスチャンたちです。 調査したすべての番組（「ノア」、「聖書」ミニシリーズ、「神の子」、「神は死なず」、「天国は本当にある」）において、実践的なキリスト教徒は、はるかに大きな観客であった。 実際、ミレニアル世代のうち、クリスチャンであるにもかかわらず、どの映画も見たことがない人は14％に過ぎず、全ミレニアル世代の42％、ノンクリスチャンミレニアル世代の62％にも及んでいます。 つまり、ミレニアルズの過半数が、過去1年間に少なくとも1回、大小のスクリーンで聖書の描写を見たことがあるのです。 1075>
ミレニアル世代がデジタル時代に聖書に関わる一般的な方法の一つは、聖句をツイッター、フェイスブック、インスタグラムなどのソーシャル・メディア・プラットフォームに投稿することである。 当然のことながら、キリスト教を実践しているミレニアル世代は、この実践に携わる可能性が最も高いのです。 合計81％が過去1年間に聖句をオンラインに投稿したことがあります。 1075>
この実践は、実践的なキリスト教徒であるミレニアル世代には主に肯定的な感情を、非修道的なミレニアル世代には両義的あるいは否定的な感情を呼び起こす。 誰かがソーシャルメディアに聖句を投稿したとき、クリスチャンの最も一般的な反応は、励まされたと感じる（56％）、インスピレーションを受けたと感じる（53％）、です。
ノンクリスチャンの最も一般的な反応は、聖句が単純に、あるいは文脈から外れて使用されると気になると言うことです（35％）が、これはほとんどの人が自分で聖書を読んだことがないことを認めているので興味深いことです。 ノンクリスチャンは、「宗教的であれば、ときどきなら大丈夫」と答える人がやや少ない（33％）。 ほぼ同数の人が「イライラする」と答え、4分の1が「投稿者は批判的だ」と考えています（24％）。 約5分の1は、その人が伝道しようとしている（21％）、あるいはその習慣が他の人を遠ざけると考えている（18％）。 すべての回答の中で、ノンクリスチャンは、ソーシャルメディアに投稿された聖句を見たときに、インスピレーション（9％）または励まし（7％）を感じる可能性が最も低かった。
調査の意味
「多くのクリスチャンやキリスト教の指導者が次世代のクリスチャンについて心配しています」と、バーナグループ社長デビッド・キナマンは言う。 と、バーナグループのデービッド・キナマン社長は言います。「そして、それには正当な理由があります。 ミレニアル世代が教会を去ったり、信仰から離れたりする傾向は、確かによく知られていることです。 しかし、聖書に対する認識に関する今回の調査は、教会指導者に聖書に関する非常に良い知らせを与えています。 アクティブな若いクリスチャンは、聖書に関する歴史的かつ正統的な見解を忠実に守っているのです。 多くの点で、彼らの聖書への献身は、若いクリスチャンの典型的なステレオタイプとは全く対照的です。
「ほとんどの場合、聖書はスクリーン時代において、特に信仰深い人々の間で栄えている。 特に実践的なキリスト教徒であるミレニアル世代は、聖書に基づいたコンテンツを大きなスクリーンで見たり、オンラインで聖句を読んだりソーシャルメディアに投稿したりして、小さなスクリーンで聖書に関与することに熱心です。
「しかし、これらの実践は同世代の他の人々から必ずしも評価されていません。 多くのクリスチャンは、聖書に基づいた映画やオンラインでの聖句の共有が、ノンクリスチャンに届くことを望んでいるかもしれませんが、私たちの調査はその逆を示唆しています。 ノンクリスチャンは聖書の映画に対して懐疑的であり、ソーシャルメディアを通じて共有される聖句を見て、しばしば嫌悪感や疎外感を抱く傾向があるのです。 一方、ノンクリスチャンが過去1年間に聖書を読むようになったという稀なケースは、聖書が知り合いをどのように変えたかを見た結果として、そうなったことが多いのです。 このような回答は、有意義な人間関係の重要性と人生の変革の証拠を強調しています。
「最後に、ノンクリスチャンのミレニアル世代にとって、聖書の『ブランド』はネガティブなものです」とキンナマン氏は続けます。 「これらの認識の深さと幅は、まだ聖書を信じている若年層にとって困難な課題を示唆しています。 聖書に懐疑的なミレニアル世代は、こうした批判に正面から向き合い、自分たちの信仰にどのような影響があるのかを考えなければならないでしょう。 しかし、聖書に関しては、信仰の他の多くの分野よりも、ミレニアル世代のキリスト教徒は比較的堅実な基盤から出発しています」
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調査について
MillennialPollSMは、米国の18歳から30歳までのヤングアダルトの代表サンプルを対象に、1000件のオンライン調査を実施したものです。 調査期間は2014年8月18日から2014年8月22日です。 この規模のサンプルの誤差は、95%の信頼水準で±3.1%ポイントです。 人口統計学的変数に関連して、サンプルを既知の人口比率に較正するために最小限の統計的加重が用いられた。
実践的キリスト教徒は、少なくとも月に1回は教会に通い、自分の宗教信仰が今日の人生において非常に重要だと信じているキリスト教徒と表現する。
ミレニアム（またはモザイク）とは1984年から2002年までに生まれた世代、X世代（またはバスター）は1965年から1983年までに、ブーマーは1946年から1964年までに、エルダーは1945年より以前に生まれた世代である。
この調査は、American Bible Society、InterVarsity Christian Fellowship、Barna Groupが共同で依頼しました。
About Barna Group
Barna Group（調査部門Barna Research Groupを含む）はIssachar Companies傘下の民間、無党派、非営利の組織です。 カリフォルニア州ベンチュラに拠点を置くバーナ・グループは、1984年以来、価値観、信念、態度、行動に関する文化的傾向を理解するための一次調査を実施、分析しています
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