サテュロスは森の精霊の一種で、明らかに森の自由で野性的で束縛されない生活を擬人化したものである。
彼らの外見はグロテスクで嫌悪感を与えるもので、平らで広い鼻、尖った耳、額から生えた小さな角、粗い毛羽立った皮膚、小さな山羊の尾を持っていた。 彼らは快楽と放縦の生活を送り、追跡を続け、あらゆる種類の野生の音楽と踊りに興じ、ひどい酒飲みで、大酒を飲んだ後の深い眠りにはまっていた。 彼らは人間からも、優しい森のニンフたちからも恐れられており、彼らは常に彼らの粗暴なスポーツを避けていた。
サテュロス族はディオニュソス（Dionysus）一行の中で目立つ存在であり、すでに見たように、彼らの長シレヌスはワイン神の家庭教師であった。 古代のサテュロスはサイレンと呼ばれ、古代の彫刻ではより人間の形に近い姿で表現されている。 普通のサテュロスに加えて、芸術家は小さなサテュロス、つまり若い小鬼を描いて喜ばせ、驚くほど多様で愉快な姿勢で森を戯れ回った。 この小さなサテュロスは、彼らの友人であり仲間であるパニシキに非常によく似ている。
地方では、ディオニュソスの祭りに参加する羊飼いや農民が、山羊や他の動物の皮に身を包み、この変装のもとで、あらゆる遊びのトリックや行き過ぎを許す習慣があり、ある権威者は、この状況がサテュロスという発想の源であるという。 ローマでは、古いイタリアの木の神であるFAUNSが、ヤギの足とサテュロスの他のすべての特徴を大きく誇張して、彼らと同一視されていた。
プリアプス
ディオニュソスとアフロディーテの子であるプリアプスは、実りの神、群れ、羊、山羊、蜂、ブドウの実、庭のすべての産物の守護神と見なされている。
庭やぶどう園に設置された彼の像は、崇拝の対象としてだけでなく、かかしとしても機能し、この神の姿は特に嫌悪感を抱かせ見苦しくなっていた。 これらの像は木や石でできており、腰から下は単なる無骨な円柱であった。 これらの像は、赤くて非常に醜い顔を持ち、手には剪定刀を持ち、頭には蔓と月桂樹の花輪を戴いているように表現されている。
彼は通常、衣服の中に果物を入れているか、手にコルヌコピアを携えているが、しかし、常にその特異で不愉快な面持ちを保っている。 ヘラはアフロディーテを罰するために、この不格好で見苦しい息子を送り、彼が生まれたとき、母親はその姿に恐怖を感じ、彼を山に晒すように命じたが、そこで羊飼いたちに見つかり、哀れんで命を救われたと言われている。
この神は主に彼の生誕地であるランプサクスで崇拝された。 アッシは彼のために生け贄とされ、彼は畑や庭の初穂を、乳と蜂蜜の献上品とともに受け取った。 プリアポスの崇拝はアフロディーテの崇拝と同時にローマに導入され、ムトゥヌスという名のイタリア固有の神と同一視された。