Publius Ovidius Naso、通称オヴィド（前43年-後17年）は、初期ローマ帝国で最も多作な作家の一人であった。 彼の詩はエレジアックな連詩で、チョーサー、ミルトン、ダンテ、シェイクスピア、ゲーテなど、歴史上の多くの作家に影響を与えた。
初期
古い馬術家の子孫であるオヴィッドは、紀元前43年3月20日、ローマの東145kmにあるアブルッツォ州のスルモで誕生した。 彼が生まれたころには共和国は崩壊し、倒れたジュリアス・シーザーの後継者オクタヴィアン（後のアウグストゥス）が暗殺者を追って内戦を始めていた。 同世代の多くの人々と同様、オヴィッドの家族、特に父親は、オヴィッドに法律や政治の道に進むことを望んだが、オヴィッドの生涯の夢は全く違うものであった。 彼はローマに送られ、弁論家アレリウス・フスクスと修辞学者ポルチウス・ラトロに師事し、教育を受けることになった。
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両親の勧めにもかかわらず（父親はしばしば彼が詩を書いていることを叱責した）、この言語愛好家は詩人の生活のためにほんのわずかの司法ポストで公的生活を断念したのだった。 芸術の庇護者であり雄弁家のマルクス・ヴァレリウス・メッサーラ・コルヴィヌスの勧めで、彼はすぐに作家として成功を収め、ローマで最も有名な詩人となった。
代表作
ローマの歴史家リヴィと同時代の詩人ヴァージルやホレスとともに、オヴィッドは古代ギリシャの作家に匹敵する詩のスタイルを確立したと多くの歴史家は考えている。 しかし、オヴィッドはヴァージルやホレスとは異なり、アウグストゥス皇帝の宮廷内では側近とは見なされていなかった。 現代史家にもよくわからない理由で、オヴィッドは皇帝に気に入られなかった。 これは、オヴィッドが書いた詩が、若い恋人への助言というタイプであったためと思われる。 ある歴史家は、オヴィドにとって愛は遊ぶ価値のある唯一のゲームであるとさえ言った。
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彼の最初の詩集は非常に成功したAmoresまたは前22年に発表した “愛の本 “だった。 この詩集は、ある青年の不運と、手に入らない若い娘への愛について、非常に軽快な文体で語っている。 彼の他の作品は、さまざまなテーマに焦点を当てている。 ペネロペやディドなど、ギリシャ・ローマ神話に登場する女性たちが、自分を虐待したり捨てたりした恋人に宛てて書いたとされる15通の手紙のシリーズ。 Mediacamina Faciei Femineae』は、ローマ女性が化粧品を使うことを擁護するだけでなく、レシピも提供している。 また、『Remedia Amoris』（愛の妙薬）は、恋人たちに関係の終わらせ方を指導するものであった。 Ars Amatoria』（愛の芸術）は、紀元2世紀に書かれた3冊の本で、求愛行為やエロティックな陰謀について述べ、男女両方に助言を与えている。 このアドバイスの好例は、第1巻の
The first thing you must do is to find an object for your love, you who now come for first time to fight in this new warfare.にある。 次の仕事は、あなたを魅了する女の子を獲得することです。3番目の仕事は、あなたの愛を持続させることです。 (Branyon, 57)
Ars Amatoriaは、長い間、彼の亡命の可能な理由の一つと考えられてきた。
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メタモルフォーゼ
彼の最も有名な作品は、少なくともほとんどの現代の読者にとっては、古典と近東の神話や伝説から集められた物語のコレクション、世界の創造からシーザーの死までの年表、二部式六量体で構成された15の本であるメタモルフォーゼです。 人類と神々との交流だけでなく、ペルセウス、テセウス、ヘクトル、アキレスなどの英雄やヒロインについても語られる叙事詩であった。
追放される前に完成したこの詩は、第1巻の冒頭で、「私の心は、新しい姿に変えられた身体について語るために曲がっている」と目的を述べている。 神々よ、あなた方自身が変化を起こしたのだから、これらの私の仕事に息を吹きかけ、世界の始まりから現在に至るまで、途切れることなく私の歌を下ろしてくれ。 (Metamorphoses, 3)
彼はローマと自身の未来について語り、第十五巻を終えた。
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ローマが征服した世界のどこにでも、私は人々の口に上ることができ、吟遊詩人の預言が真実なら、あらゆる時代を通して私は名声を保って生きていけるだろう。 (Metamorphoses, 311)
Exile
控えめに言っても、オヴィッドのエロチックな詩の主題は、皇帝アウグストゥスが提案した道徳改革とは全く対照的だった。彼は基本的に、共和国の滅亡と帝国の現在の悲惨な状況の一部は道徳の欠如にあると信じており、この問題について、キケロは前43年に彼を暗殺させる前に、その数十年も前から執筆していた。 キケロは、紀元前43年にアウグストゥスが彼を暗殺する前に、数十年前にこの問題を書いている。皇帝は、ローマの古い伝統の多く、特に宗教と結婚のベッドの分野で、帝国がより厳格な観察に戻ることを望んだのである。 残念なことに、オヴィドはこの改革が皆に平等に影響するとは思っていなかった。もっと具体的には、皇帝は多くの愛人を持つことで有名で、娘のユリアは不倫で有名だった。 彼は、皇帝の私生活や結婚が、皇帝が一般庶民のために設けた厳格な規則とは対照的であると書いている。 この率直な詩人は、皇帝の妻リヴィアについても率直に語っている。 彼は詩の中で、女性には化粧品を使う権利があると信じていたが、リヴィアについては、タンスを管理するスタッフやマッサージ師までいたにもかかわらず、忙しすぎて自分の外見にあまり気を配ることができなかったと述べている。
オーヴィド皇帝は、オーヴィドの詩の内容に不満で、本当の理由は国家秘密となったが、8年にオーヴィド自身は最も「惨い気候」のトミス、現在のルーマニア、コンスタンツィアに追放されることになった。” 歴史家の中には、オヴィッドがユリアのスキャンダルに巻き込まれた可能性を指摘する人もいる。 追放の理由が何であれ、アウグストゥスは、この詩人が女性の姦通を奨励したと公に主張した。 しかし、オウィドゥは、自分は過ちを犯したのであって、犯罪を犯したのではないと弁明した。 さらに、彼の作品はすべてローマの公共図書館から禁じられた。
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彼の追放は、時代の雰囲気によるものだと考える人もいます。 都の人々は落ち着きがなく、地方では反乱に近い状態であった。 また、彼が何かを聞いたり見たりした可能性があり、皇帝は彼を黙らせる必要があったため、流刑が最も論理的な選択であったと主張する人もいます。 しかし、皇帝はもちろん、その嫡男ティベリウスさえも譲らず、詩人はローマを離れてトミスで余生を過ごすことになる。 亡命中も執筆を続け、「ポントスからの手紙」（Epistulae ex Ponto）、妻に宛てた詩「悲しみ」（Tristia）という4冊の詩集を出版している。 17年、オヴィッドは亡命先で死去した。 ローマに埋葬されることを希望したが、その希望がかなえられたかどうかはわからない
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