GiudaismoModifica
El deriva da una parola radice che significa potenza, forza, potere. A volte si riferisce a Dio e a volte al potente quando è usato per riferirsi al Dio di Israele, El è quasi sempre qualificato da parole aggiuntive che definiscono ulteriormente il significato che lo distingue dai falsi dei. Un titolo comune di Dio nella Bibbia ebraica è Elohim (ebraico: אלהים). La radice Eloah (אלה) è usata nella poesia e nella prosa tarda (ad es, il Libro di Giobbe) e termina con il suffisso maschile plurale “-im” ים creando una parola come ba`alim (“proprietario(i)” e adonim (“signore(i), padrone(i)”) che può anche indicare un’identità singolare.
Nel Libro dell’Esodo, Dio ordina a Mosè di dire al popolo che ‘IO SONO’ lo ha mandato, e questo è venerato come uno dei nomi più importanti di Dio secondo la tradizione mosaica.
Mosè disse a Dio: “Supponiamo che io vada dagli Israeliti e dica loro: ‘Il Dio dei vostri padri mi ha mandato a voi’, ed essi mi chiedono: ‘Qual è il suo nome? Allora cosa dovrei dire loro?”. Dio disse a Mosè: “Io sono quello che sono. Questo è ciò che devi dire agli Israeliti: ‘Io sono mi ha mandato a voi'”. Dio disse anche a Mosè: “Di’ agli Israeliti: ‘Il Signore, il Dio dei vostri padri – il Dio di Abramo, il Dio di Isacco e il Dio di Giacobbe – mi ha mandato a voi’. Questo è il mio nome per sempre, il nome che mi chiamerete di generazione in generazione”.
– Esodo 3:13-15
In Esodo 6:3, quando Mosè parlò per la prima volta con Dio, Dio disse: “Io apparivo ad Abramo, Isacco e Giacobbe come El Shaddai, ma non mi sono fatto conoscere da loro con il mio nome YHWH.”
YHWH (יהוה) è il nome proprio di Dio nel giudaismo. Né le vocali né i punti vocali erano usati negli antichi scritti ebraici e la vocalizzazione originale di YHWH è andata perduta.
I commentari successivi hanno inoltre suggerito che la vera pronuncia di questo nome è composta interamente da vocali, come il greco Ιαουε. Tuttavia, questo è messo in discussione dal fatto che le vocali si distinguevano nel tempo-periodo solo per la loro stessa assenza a causa della mancanza di vocali esplicite nella scrittura ebraica. Il sostituto risultante fatto di semivowel e glottali, noto come il tetragramma, non è ordinariamente permesso di essere pronunciato ad alta voce, anche nella preghiera. La proibizione dell’abuso (non dell’uso) di questo nome è l’argomento primario del comando di non nominare il nome del Signore invano.
Invece di pronunciare YHWH durante la preghiera, gli ebrei dicono “Adonai” (“Signore”). La Halakha richiede che le regole secondarie siano poste intorno alla legge primaria, per ridurre la possibilità che la legge principale venga infranta. Come tale, è pratica religiosa comune limitare l’uso della parola “Adonai” solo alla preghiera. Nella conversazione, molti ebrei, anche quando non parlano in ebraico, chiamano Dio HaShem (השם), che è ebraico per “il Nome” (questo appare in Levitico 24:11).
Quasi tutti gli ebrei ortodossi evitano del tutto di usare Yahweh o Jehovah sulla base del fatto che la pronuncia effettiva del tetragramma è andata persa nell’antichità. Molti usano il termine HaShem come riferimento indiretto, o usano invece “Dio” o “Il Signore”.
CristianesimoModifica
Alcuni studiosi biblici dicono che YHWH era più probabilmente pronunciato Yahweh. Riferimenti, come The New Encyclopædia Britannica, convalidano quanto sopra offrendo ulteriori specifiche alla sua ricostruzione (cristiana) da fonti greche:
I primi scrittori cristiani, come Clemente di Alessandria nel II secolo, avevano usato una forma come Yahweh, e sostengono che questa pronuncia del tetragramma non fu mai veramente persa. Anche altre trascrizioni greche hanno indicato che YHWH dovrebbe essere pronunciato Yahweh.
I teonimi ebraici Elohim e YHWH sono per lo più resi rispettivamente come “Dio” e “l’Eterno”, anche se nella tradizione protestante del cristianesimo i nomi personali Yahweh e Jehovah sono talvolta usati. “Jehovah” appare nella Bibbia di Tyndale, nella King James Version e in altre traduzioni di quel periodo e successive. Molte traduzioni inglesi della Bibbia traducono il tetragramma come LORD, rimuovendo così qualsiasi forma di YHWH dal testo scritto e andando ben oltre la pratica orale ebraica di sostituire Adonai con YHWH quando si legge ad alta voce.
Le traduzioni bibliche inglesi del Nuovo Testamento greco rendono ho theos (greco: Ο Θεός) come Dio e ho kurios (greco: Ο Κύριος) come “il Signore”.
Gesù (Iesus, Yeshua) era una forma alternativa comune del nome יְהוֹשֻׁעַ (“Yehoshua” – Joshua) nei libri successivi della Bibbia ebraica e tra gli ebrei del periodo del Secondo Tempio. Il nome corrisponde alla grafia greca Iesous, da cui deriva la grafia inglese Jesus. “Cristo” significa “l’unto” in greco (Χριστός). Khristos è l’equivalente greco della parola ebraica Messiah; mentre in inglese il vecchio Messiah-rendering anglosassone hæland (guaritore) è stato praticamente annientato dal latino “Christ”, alcuni cognati come heiland in olandese e afrikaans sopravvivono – inoltre, in tedesco, la parola Heiland è talvolta usata come riferimento a Gesù, ad es,
Nel Libro dell’Apocalisse del Nuovo Testamento cristiano, Dio è citato come se dicesse “Io sono l’Alfa e l’Omega, il Primo e l’Ultimo, il Principio e la Fine”. (cfr. Apocalisse 1:8, 21:6 e 22:13)
Alcuni quaccheri si riferiscono a Dio come La Luce. Un altro termine usato è Re dei re o Signore dei signori e Signore degli eserciti. Altri nomi usati dai cristiani includono Antico di Giorni, Padre/Abba che è ebraico, “Altissimo” e i nomi ebraici Elohim, El-Shaddai, Yahweh, Jehovah e Adonai. Abba (Padre in ebraico) è un termine comune usato per il creatore all’interno del cristianesimo perché era un titolo che Gesù usava per riferirsi a Dio Padre.
Guđán è la parola proto-germanica per Dio. È stata ereditata dalle lingue germaniche in Gud nel moderno scandinavo; Dio in frisone, olandese e inglese; e Gott nel tedesco moderno.
Deus è la parola latina per Dio. È stata ereditata dalle lingue romanze in Deus nel portoghese moderno; Dios in spagnolo; Dieu in francese; Dio in italiano; e Dumnezeu (da Domine Deus) in rumeno.
Bog è la parola per Dio nella maggior parte delle lingue slave. (scrittura cirillica: Бог; ceco: Bůh; polacco: Bóg; slovacco: Boh). Il termine deriva dal proto-slavo *bogъ, che originariamente significava “ricchezza/benessere terreno; fortuna”, con uno spostamento semantico a “dispensatore di ricchezza/fortuna” e infine “dio”. Il termine potrebbe essere stato originariamente un prestito dalle lingue iraniane.
Shàngdì (上帝 pinyin shàng dì, letteralmente “Re in alto”) è usato per riferirsi al Dio cristiano nella Standard Chinese Union Version della Bibbia. Shén 神 (lit. “Dio”, “spirito”, o “divinità”) è stato adottato dai missionari protestanti in Cina per riferirsi al Dio cristiano. In questo contesto è di solito reso con uno spazio, ” 神”, per dimostrare riverenza. Zhŭ e Tiānzhǔ 主,天主 (lett. “Signore” o “Signore in cielo”) sono equivalenti a “Signore”; questi nomi sono usati come titoli formali del Dio cristiano nelle chiese cristiane della Cina continentale.
I cattolici coreani usano anche il cognato coreano di Tiānzhŭ, Cheon-ju (천주), come riferimento primario a Dio sia in contesti rituali/cerimoniali che vernacolari (ma soprattutto rituali/cerimoniali). I cattolici coreani e gli anglicani usano anche un cognato del cinese Shàngdì (Sangje 상제), ma questo è in gran parte caduto fuori dall’uso regolare in favore di Cheon-ju. Ma ora viene usato il vernacolo Haneunim (하느님), il nome tradizionale coreano per il Dio del cielo. Anche i cristiani ortodossi coreani usano Haneunim, ma non Sangje o Cheon-ju, e ad eccezione degli anglicani, la maggior parte dei protestanti coreani non usano affatto Sangje o Haneunim ma usano invece Hananim (하나님), che deriva dal dialetto Pyongan per Haneunim.
Molti cristiani vietnamiti usano anche i cognati di Shàngdì (ci si aspetta che abbiano una distribuzione d’uso simile ai cristiani coreani, con anglicani e cattolici che usano i cognati di Sangje in contesti rituali/cerimoniali e i protestanti che non lo usano affatto), per riferirsi al Dio biblico.
I cattolici filippini di lingua tagalog e altri cristiani usano Maykapal (glossato come “creatore”) – un epiteto originariamente applicato alla divinità suprema pre-coloniale Bathala – per riferirsi alla divinità cristiana nella maggior parte dei contesti. Quando è accoppiato con un altro termine per Dio (ad esempio Panginoong Maykapal “Signore Creatore”, Amang Maykapal “Padre Creatore”), funziona come un descrittore molto simile agli aggettivi dell’inglese “God Almighty” o del latino Omnipotens Deus.
Tra i popoli Nguni dell’Africa meridionale, è conosciuto come Nkosi (approssimativamente glossato come “re”). Questo nome è usato in Nkosi Sikelel’ iAfrika.
I seguaci di Rastafari chiamano Dio Jah, che deriva da “Jehovah”.
Il nome basco del Dio cristiano è Jaungoikoa, glossato come “Il signore (jaun) di sopra (goi)”.Jainko è anche usato e jainko minuscolo è la parola per altri dei.È stato proposto che jainko sia una contrazione di Jaungoikoa, ma è stato anche proposto che jainko sia l’originale e Jaungoikoa sia un’etimologia popolare.La morfologia basca standard avrebbe *goiko jauna.
MormonismoModifica
Nel mormonismo il nome di Dio Padre è Elohim e il nome di Gesù nel suo stato pre-incarnato era Jehovah. Insieme allo Spirito Santo formano la Divinità: Dio Padre, Gesù Cristo e lo Spirito Santo. I mormoni tipicamente si riferiscono a Dio come “Padre Celeste” o “Padre nei Cieli”.
Anche se il mormonismo vede il Padre, il Figlio e lo Spirito Santo come tre esseri distinti, essi sono uno scopo unico e Dio Padre (Elohim) è adorato e gli viene data tutta la gloria attraverso suo Figlio, Gesù Cristo (Jehovah). Nonostante la dottrina della Divinità, che insegna che Dio Padre, Gesù Cristo e lo Spirito Santo sono tre esseri divini separati, molti mormoni (i Santi degli Ultimi Giorni tradizionali e altri, come la Chiesa Fondamentalista di Gesù Cristo dei Santi degli Ultimi Giorni) vedono il loro credo come monoteista, poiché Cristo è il tramite attraverso cui l’umanità arriva a Dio Padre. Il Libro di Mormon termina con “per incontrarvi davanti al piacevole banco del grande Geova, il giudice eterno dei vivi e dei morti. Amen.”
Testimoni di GeovaModifica
I testimoni di Geova credono che Dio abbia un solo nome distintivo, rappresentato nel Vecchio Testamento dal Tetragramma. In inglese, preferiscono usare la forma Jehovah. Secondo i Testimoni di Geova, il nome Jehovah significa “Egli fa diventare”.
Le scritture citate frequentemente a sostegno del nome includono Isaia 42:8: “Io sono Geova. Questo è il mio nome”, Salmi 83:18: “Che gli uomini sappiano che tu, il cui nome è Geova, tu solo sei l’Altissimo su tutta la terra”, ed Esodo 6:3: “Io apparivo ad Abramo, Isacco e Giacobbe come Dio onnipotente, ma per quanto riguarda il mio nome Geova non mi facevo conoscere da loro.”
Mentre gli oppositori della fede criticano il loro uso della forma “Jehovah”, i Testimoni di Geova mantengono ancora la loro convinzione che, nonostante gli studiosi preferiscano la pronuncia “Yahweh”, il nome Jehovah trasmette adeguatamente l’idea dietro il significato del nome di Dio in inglese. Mentre non scoraggiano l’uso della pronuncia “Yahweh”, considerano altamente la lunga storia del nome Jehovah nella lingua inglese e vedono che identifica sufficientemente la persona divina di Dio. Questa logica è analoga all’uso diffuso di Jesus come traduzione inglese di Yehoshua.
IslamEdit
Allah – che significa “il dio” in arabo – è il nome di Dio nell’Islam. La parola Allah è stata usata dagli arabi di diverse religioni fin dai tempi preislamici. Più specificamente, è stata usata come termine per Dio dai musulmani (sia arabi che non arabi) e dagli arabi cristiani. Dio ha molti nomi nell’Islam, il Corano dice (traduzione) a Lui appartengono i migliori nomi (Lahu Al-Asma’ Al-Husna), esempi come Ar-Rahman (L’Interamente Misericordioso), Ar-Rahim (Il Particolarmente Misericordioso). Oltre a questi nomi arabi, i musulmani di origine non araba possono talvolta usare altri nomi nelle loro lingue per riferirsi a Dio, come Khuda in persiano, bengalese e urdu. Tangri o Tengri era usato nella lingua turca ottomana come equivalente di Allah.
E’ Allah, all’infuori del quale non c’è divinità, conoscitore dell’invisibile e del testimone. Egli è l’Interamente Misericordioso, il Particolarmente Misericordioso. Egli è Allah, all’infuori del quale non c’è divinità, il Sovrano, il Puro, il Perfezionatore, il Datore di Fede, il Sovrintendente, l’Eccelso nella Potenza, il Costrittore, il Superiore. Allah è eccelso al di sopra di tutto quello che Gli associano. Egli è Allah, il Creatore, l’Inventore, l’Artefice; a Lui appartengono i nomi migliori. Tutto quello che è nei cieli e sulla terra Lo esalta. Egli è l’Eccelso in potenza, il Saggio. (Traduzione del Corano: capitolo 59, versetti 22-24)
SufismoModifica
Nel Tasawwuf, la dimensione interiore e mistica dell’Islam, Hu, Huwa (dipende dalla posizione nella frase), o Parvardigar in persiano sono usati come nomi di Dio. Il suono Hu deriva dall’ultima lettera della parola Allah, che si legge come Allahu quando si trova nel mezzo di una frase. Hu significa Solo Lui o Rivelato. La parola appare esplicitamente in molti versi del Corano:
“La ilaha illa Hu”
– Al Imran:18
Fede BaháʼíEdit
Le scritture della fede bahá’í si riferiscono spesso a Dio con vari titoli e attributi, come Onnipotente, onnipotente, saggio, incomparabile, grazioso, aiutante, glorioso e onnisciente. I bahá’í credono che il più grande nome di Dio sia “Tutto glorioso” o Bahá in arabo. Bahá è la radice dei seguenti nomi e frasi: il saluto Alláh-u-Abhá (Dio è l’Onni-Glorioso), l’invocazione Yá Bahá’u’l-Abhá (O Tu Gloria del Gloriosissimo), Bahá’u’lláh (La Gloria di Dio), e Baháʼí (Seguace del Glorioso). Questi sono espressi in arabo indipendentemente dalla lingua in uso (vedi simboli Baháʼí). Oltre a questi nomi, ci si rivolge a Dio nella lingua locale, per esempio Ishwar in hindi, Dieu in francese e Dios in spagnolo. I bahá’í credono che Bahá’u’lláh, il fondatore della fede bahá’í, sia la “completa incarnazione dei nomi e degli attributi di Dio”.
MandaeismoModifica
I Mandaeani credono in un Dio chiamato Hayyi Rabbi (La Grande Vita o Il Grande Dio Vivente). Altri nomi usati per Dio includono Mare d’Rabuta (Signore della Grandezza), Mana Rabba (La Grande Mente), Melka d’Nhura (Re della Luce) e Hayyi Qadmaiyi (La Prima Vita).