kép: Szűz Mária és Szt. János | Pietro Perugino | fotó: The Yorck Project
A nap szentje december 27-re
(6 – 100)
A Szent János apostol története
Az Isten hív, az ember válaszol. János és testvére, Jakab hivatása nagyon egyszerűen van megfogalmazva az evangéliumokban, Péter és testvére, András hivatásával együtt: Jézus hívta őket; ők követték. A válaszuk abszolút voltát jelzi a beszámoló. Jakab és János “apjukkal, Zebedeusszal egy csónakban voltak, és a hálójukat javították. Ő hívta őket, és azonnal elhagyták a csónakot és az apjukat, és követték őt.” (Máté 4:21b-22)
A három korábbi halász, Péter, Jakab és János számára ez a hit a Jézussal való különleges barátsággal volt jutalmazva. Egyedül nekik adatott meg az a kiváltság, hogy jelen lehessenek az átlényegülésnél, a Jairus leányának feltámasztásánál és a Gecsemánéi agóniánál. János barátsága azonban még ennél is különlegesebb volt. A hagyomány neki tulajdonítja a negyedik evangéliumot, bár a legtöbb modern íráskutató valószínűtlennek tartja, hogy az apostol és az evangélista ugyanaz a személy lenne.
János saját evangéliuma úgy említi őt, mint “a tanítványt, akit Jézus szeretett” (lásd János 13:23; 19:26; 20:2), aki az utolsó vacsorán Jézus mellett feküdt, és akinek Jézus azt a különleges megtiszteltetést adta, hogy gondoskodjon az anyjáról, amikor János a kereszt alatt állt. “Asszony, íme a te fiad…. Íme, a te anyád” (János 19:26b, 27b).”
Evangéliumának mélysége miatt Jánosra általában úgy gondolnak, mint a teológia sasára, aki olyan magas régiókban szárnyal, ahová más írók nem jutottak be. Ám az örökké fránya evangéliumokban feltárul néhány nagyon is emberi vonás. Jézus Jakabnak és Jánosnak a “mennydörgés fiai” becenevet adta. Noha nehéz pontosan tudni, hogy ez mit jelentett, két esemény ad támpontot.
Az elsőben, ahogy Máté elbeszéli, az édesanyjuk kérte, hogy Jézus országában a tiszteletbeli helyeken ülhessenek – egy a jobbján, egy a balján. Amikor Jézus megkérdezte tőlük, hogy meg tudják-e inni azt a poharat, amit ő fog inni, és meg tudnak-e keresztelkedni az ő fájdalmas keresztségével, ők vidáman azt válaszolták: “Meg tudjuk!”. Jézus azt mondta, hogy valóban osztozni fognak az ő poharában, de a jobbján ülve nem az övé. Az azoké volt, akiknek azt az Atya fenntartotta. A többi apostol felháborodott a testvérek téves ambícióján, és Jézus megragadta az alkalmat, hogy megtanítsa őket a hatalom valódi természetére: “…aki első akar lenni köztetek, az legyen a szolgátok. Éppen így az Emberfia sem azért jött, hogy neki szolgáljanak, hanem hogy szolgáljon, és hogy életét adja váltságul sokakért.” (Máté 20:27-28)
Egy másik alkalommal a “mennydörgés fiai” megkérdezték Jézust, nem kellene-e tüzet hívniuk az égből a barátságtalan szamaritánusokra, akik nem fogadták Jézust, mert Jeruzsálembe tartott. Jézus azonban “megfordult és megdorgálta őket” (lásd Lukács 9:51-55).
Az első húsvétkor Mária Magdolna “elszaladt, elment Simon Péterhez és a másik tanítványhoz, akit Jézus szeretett, és elmondta nekik: “Elvitték az Urat a sírból, és nem tudjuk, hová tették””. (János 20:2). János – talán mosolyogva – felidézi, hogy ő és Péter egymás mellett futottak, de aztán “a másik tanítvány gyorsabban futott, mint Péter, és előbb ért a sírhoz” (János 20:4b). Nem ment be, hanem megvárta Pétert, és őt engedte be először. “Akkor a másik tanítvány is bement, az, aki előbb érkezett a sírhoz, és látta, és hitt” (János 20:8).”
János Péterrel volt, amikor a feltámadás utáni első nagy csoda történt – a születésétől fogva nyomorék ember meggyógyítása -, ami oda vezetett, hogy az éjszakát együtt töltötték a börtönben. A feltámadás titokzatos élményét talán a legjobban az Apostolok Cselekedeteinek szavai tartalmazzák: “Megfigyelve Péter és János bátorságát, és látva, hogy tanulatlan, közönséges emberek, elcsodálkoztak, és felismerték őket Jézus társainak.” (ApCsel 4:13)
János apostolt hagyományosan három újszövetségi levél és a Jelenések könyve szerzőjének is tartják. Evangéliuma nagyon személyes beszámoló. A dicsőséges és isteni Jézust már halandó életének eseményeiben látja. Az utolsó vacsorán János Jézusa úgy beszél, mintha már a mennyben lenne. János evangéliuma Jézus dicsőségének evangéliuma.
Megfontolás
Hosszú út vezet attól, hogy valaki arra vágyik, hogy a hatalom trónján üljön, vagy hogy tüzet hívjon le az égből, ahhoz az emberhez, aki írni tudott: “Úgy ismertük meg a szeretetet, hogy ő életét adta értünk; így nekünk is életünket kell adnunk testvéreinkért” (1Jn 3,16).
Szent János apostol a védőszentje:
Törökországnak
.