A szatírok az erdei szellemek egy fajtája voltak, akik nyilvánvalóan az erdő szabad, vad és korlátlan életét testesítették meg.
Megjelenésük egyszerre volt groteszk és visszataszító; lapos, széles orruk, hegyes fülük, homlokukból kinövő kis szarvak, durva, bozontos bőrük és kis kecskefarkuk volt. Élvezetes és önfeledt életet éltek, a vadászatot követték, a vad zene és a tánc minden fajtájában gyönyörködtek, borzalmas borivók voltak, és a nehéz italokat követő mély álmok rabjai. A halandók nem kevésbé rettegtek tőlük, mint a szelíd erdei nimfák, akik mindig kerülték durva, durva sportjaikat.
A szatírok feltűnő alakjai voltak Dionüszosz kíséretének, és mint láttuk, Silenus, a főnökük a boristen nevelője volt. A régebbi szatírokat Silensnek hívták, és az antik szobrászatban úgy ábrázolják őket, mint akik jobban megközelítik az emberi alakot. A közönséges szatírok mellett a művészek örömmel ábrázolták a kis szatírokat, fiatal koboldokat, akik az erdőben tébláboltak a legkülönfélébb furcsa testtartásokban. Ezek a kis fickók nagyon hasonlítanak barátaikra és társaikra, a Paniscira.
A vidéki vidékeken szokás volt, hogy a pásztorok és parasztok, akik részt vettek Dionüszosz ünnepein, kecskebőrbe és más állatok bőrébe bújtak, és ebben az álruhában mindenféle játékos csínyt és kicsapongást megengedtek maguknak, aminek egyes hatóságok a szatírok megalkotását is tulajdonítják. Rómában a régi itáliai faisteneket, a FAUNS-okat, akiknek kecskelábuk és a szatírok minden egyéb jellemzője erősen eltúlzott volt, velük azonosították.
PRIAPUS
Priapuszt, Dionüszosz és Aphrodité fiát a termékenység istenének tartották, a nyájak, juhok, kecskék, méhek, a szőlő termése és minden kerti termék védelmezőjének.
Szobrai, amelyeket a kertekben és a szőlőskertekben állítottak fel, nemcsak imádati tárgyként, hanem madárijesztőként is szolgáltak, mivel ennek az istennek a megjelenése különösen visszataszító és csúnya volt. Ezek a szobrok fából vagy kőből készültek, és csípőtől lefelé csupán durva oszlopok voltak. Úgy ábrázolják, mint akinek vörös és nagyon csúnya arca van; kezében egy metszőkést tart, fejét pedig szőlő- és babérkoszorú koronázza.
Ruhájában általában gyümölcsöt hord, vagy kezében egy búzakalász van, de mindig megtartja egyedülállóan undorító külsejét. Azt mondják, hogy Héra, hogy megbüntesse Aphroditét, elküldte neki ezt a torz és csúnya fiút, és amikor megszületett, anyja annyira elborzadt a látványától, hogy megparancsolta, hogy tegyék ki a hegyekbe, ahol néhány pásztor talált rá, akik megszánva őt, megmentették az életét.
Ezt az istenséget főleg Lampsacusban, a szülőhelyén imádták. Szamarakat áldoztak neki, és megkapta a földek és kertek első termését, tejből és mézből készült áldozattal együtt. Priapus imádatát az Afrodité imádatával egy időben vezették be Rómában, és egy Mutunus nevű itáliai istenséggel azonosították.