Kik voltak az ókori Róma gladiátorai?
A gladiátorok (latinul gladiatores) hivatásos és amatőr harcosok voltak az ókori Rómában, akik a “civilizált” nézők szórakoztatására küzdöttek. E mérkőzésekre arénákban került sor a Római Birodalom egész területén és történelmének nagy részében. Az ember az ember ellen és az ember az állat ellen vívott, olykor életre-halálra menő küzdelmek voltak az ókori világ sportja, amely vetekedett a modern társadalom összes látványosságával egybefogva.
A gladiátorokat jellemzően bűnözőkből, rabszolgákból és hadifoglyokból toborozták. Ha ilyen szolgálatra választották ki őket, mivel elvesztették, vagy soha nem is voltak állampolgári jogaik, nem volt más választásuk, mint megfelelni ezeknek az “újoncoknak”. Feltéve, hogy valaki kívánatos fizikai megjelenéssel és képességekkel rendelkezett, az aréna lehetett a valószínű célállomás. Néhány szabadon született férfi is, bár nem vesztette el állampolgári jogait, önként választotta ezt a hivatást, és egy gladiátorcsapat (familia) tulajdonosának (lanisták) kötelezte el magát azzal, hogy (Petronius szerint) esküt tett, hogy “elviseli a megbélyegzést, a láncokat, a korbácsolást vagy a kard általi halált”. Becslések szerint a Római Köztársaság végére a gladiátorok mintegy fele önkéntes volt (auctorati), akik egy megbeszélt időre felvették a rabszolga státuszt, hasonlóan a második évezred végén elterjedt szerződéses szolgasághoz.
Az auctorati a gladiátorok esküjének letételével vállalta, hogy rabszolgaként kezelik, és elszenvedi a végső társadalmi szégyent (infamia). Seneca ezt az esküt “a legszégyenletesebbnek” nevezte. Az új karrier lehetséges előnyei azonban felülmúlhatták az alternatívákat. A nyilvános hírnév és vagyon lehetősége mellett, beleértve az akár arisztokrata státuszú római nőkkel való kapcsolatokat is, a gladiátor újonc egy olyan összetartó csoport tagjává vált, amely bátorságáról, jó erkölcséről és mesteréhez való, a halálig tartó feltétlen hűségéről volt ismert. Az élet a katonai fegyelem mintaképe lett, és bátor viselkedésével immár arra is képes volt, hogy a római katonákhoz hasonló megbecsülést érjen el a csatatéren.
A gladiátorjátékok eredete
A legvalószínűbb, hogy a “játékok” eredete a halottak tiszteletére végzett rituális emberáldozatok esztruszk szokásában gyökerezik. Az első gladiátorversenyre Rómában i. e. 264-ben került sor az egyik ilyen munusnak nevezett temetési szertartás részeként. Marcus és Decimus Junius Brutus elhunyt apjuk tiszteletére rendezett gladiátorviadalt, amelyen három pár rabszolga szolgált gladiátorként a Forum Boariumon (a római marhapiacról elnevezett kereskedelmi területen). A munus koncepciója az volt, hogy a halál után is életben tartotta egy fontos személy emlékét. A temetést követően valamivel később tartották, és gyakran évente vagy ötévente megismételték. A gladiátorjátékok vagy munera csak az első század végén váltak a nyilvános játékok rendszeres részévé.
Egy korabeli, Kr. u. II. századi tudós, Festus (aki Verrius Flaccus augusztusi kori író művét rövidítette meg) szerint a gladiátorharc a nagy harcosok sírjánál a foglyok eredeti feláldozását helyettesítette. Tertullianus, egy szintén a második században élt keresztény író azt állította, hogy a gladiátorharc emberáldozat volt a halottak manái vagy szellemei számára.
Hol zajlottak a küzdelmek?
A gladiátorviadalokat ampitheatrumokban (mint a fláviai ampitheátrum vagy a Colosseum) rendezték, és a venationes (állatviadalok) és a nyilvános kivégzések (noxii) után kerültek megrendezésre. A legkorábbi formákban patrícius vagy lovas státuszú egyének szervezték ezeket, gyakran azért, hogy a közönség politikai kegyeit elnyerjék. Bármelyik ilyen játék szervezőjét szerkesztőnek, muneratornak vagy dominusnak nevezték, és a magisztrátus hivatalos jelvényeivel tisztelték meg. A császárkorban a császárok – a külön engedéllyel rendelkező eseteket kivéve – szinte kizárólag a császárok voltak felelősek ezekért a mindenre kiterjedő nyilvános ludi circenses, azaz “játékokért”.
A Russell Crowe-val készült “Gladiátor” című filmtől eltérően a gladiátorok általában egyesével párban (Ordinarii), egy az egy elleni küzdelemben küzdöttek. A játékok szponzorai vagy a különleges közönség azonban más kombinációkat is kérhetett, például több gladiátor küzdhetett együtt (Catervarii), vagy konkrét gladiátorok küzdhettek egymás ellen, akár az állandó társulaton kívülről is (Postulaticii). Esetenként a lanista helyetteseket (supposititii) alkalmazott, ha egy tervezett vagy kért gladiátor meghalt vagy megsebesült. A császárkorban a császároknak saját csapatuk lehetett, amelyet Fiscales-nek neveztek.
Gladiátorképzés
A gladiátorokat speciális iskolákban, úgynevezett ludikban képezték ki, amelyek a birodalom egész területén ugyanolyan gyakoriak voltak, mint az ampitheatrumok. Magában Rómában négy iskola volt, a legnagyobbat Ludus Magnusnak hívták, amelyet egy földalatti alagút kötött össze a Colosseummal. A leghíresebbek közé tartozik a capuai iskola, ahol i. e. 73-ban Spartacus rabszolgalázadását kirobbantották. Jellemzően – a modern bokszolókhoz hasonlóan – a legtöbb gladiátor évente legfeljebb 2-3 alkalommal harcolt, és kellő hírnévvel és vagyonnal megvásárolhatták a szabadságukat. Néhányan azonban, például a bűnözők, vagy arra számítottak, hogy egy éven belül meghalnak (ad gladium), vagy három év után (ad ludum) kiérdemelhették a szabadulásukat, ha túlélték.
Minden gladiátorharc halálhoz vezetett?
A legtöbb filmben látottakkal ellentétben a gladiátorharcok kevésbé végződtek halállal, mint ahogy azt ábrázolják. A gladiátorok fenntartása, kiképzése és pótlása halál esetén költséges volt, és a legnépszerűbb tömegszórakoztatót életben tartani sokkal praktikusabb volt, mint az alternatíva.
Ez azonban nem jelenti azt, hogy a halál nem volt gyakori a nem elit tagjai között. Ilyenkor, amikor egy gladiátor legyőzte ellenfelét, a nézőkhöz fordult, hogy a tömeg reakcióját kérje. A legyőzött gladiátor esetleg felemelte a bal kezét (amit néha ujjfelemelésnek is neveztek, ami kegyelemkérésre utalhatott), kérve, hogy kíméljék meg az életét. Ha a nézők lefelé fordították a hüvelykujjukat, azt jelezték, hogy a harcosnak életben kell maradnia (talán azt a vágyat jelezve, hogy hüvelybe tegye vagy letegye a fegyvert).
A hüvelykujj felemelésével kapcsolatos egyik elmélet szerint ez azt a vágyat jelentette, hogy a győztes elvágja ellenfele torkát. Más elképzelések szerint a tömeg a “missum” vagy “mitte” (elengedni vagy elküldeni) felkiáltást a kegyelem gesztusaként, és fordítva a “iugula” (megölni… általában a torok elvágásával) felkiáltást, amikor azt akarták, hogy a győztes végezzen az ellenfelével. Vannak más elméletek is a hüvelykujj és a különböző mozdulatok használatával kapcsolatban, amelyek a mérkőzés befejezését jelezték, például, hogy a hüvelykujjat oldalra helyezték, hogy a nyakon átvágó mozdulatot jelezzék, vagy akár az is lehet, hogy a lefelé mutató hüvelykujj szúró mozdulattal azt a parancsot jelentette, hogy a győztes szúrja kardját az ellenfél mellkasába.
Függetlenül a vitatott kézmozdulatoktól, a végső döntést ebben a kérdésben nem a népes tömeg fellebbezése hozta meg, és általában egyetlen bíróra bízták (bár nyilvánvalóan a tömeg kívánságához való ragaszkodás bölcs politika volt). A császár jelenlétében az ítélet az övé volt, de egyébként a játékok munírozójánál vagy szponzoránál maradhatott.
Freskókon vagy mozaikokon számos ilyen eseményt ábrázoltak. Egy konkrét példán egy felirat egy küzdelem eredményét mutatja be (Astyanax legyőzte Kalendiót), a vesztes fölött a halál szimbólumával (egy átlós vonallal átszőtt kör) jelölve. A hüvelykujj fel/le vitához kapcsolódó másik lehetőség, hogy a tömeg felemelte az öklét, de a hüvelykujját benne tartotta, ha azt akarta, hogy a vesztes éljen, és lefelé mutatott, hogy a halált jelezze. Ha a közönség úgy érezte, hogy mindkét férfi csodálatosan küzdött, vagy két népszerű gladiátor küzdelmének volt szemtanúja, akkor valószínűleg azt akarták, hogy mindketten éljenek és harcoljanak még egy nap. Az a gladiátor, aki több küzdelmet is megnyert, vagy határozatlan ideig szolgált, visszavonulhatott, és sok esetben gladiátoredzőként folytathatta. Azok, akik győztek vagy megvásárolták a szabadságukat, vagy időnként a tömeg vagy a császár kérésére egy fakardot (rudis) kaptak emlékül.
A játékok hanyatlása
A gladiátorversenyeket először I. Konstantin tiltotta be Kr. u. 325-ben, de az 5. század közepéig folytatták. Honorius császárnak tulajdonítják, hogy a nyugati birodalom bukásához közeledve véget vetett ennek. Az utolsó ismert gladiátorverseny Róma városában 404. január 1-jén zajlott.
Római gladiátor típusok
A különböző gladiátorok különböző fegyverekre és taktikákra specializálódtak. Az alábbiakban ezeket a különböző stílusokat és felszereléseket szemléltetjük. Ezek közül a trákok, a mirmillones, a retiarii és a secutores volt a négy leggyakoribb.
Andabatae: (Kr. e. 1. század) Láncpáncélba öltözve, mint a keleti lovasság (cataphracti), szemnyílás nélküli sisakot viseltek. A középkori lovagi torna ókori elődjeként vakon egymásnak rontottak lóháton.
Bestiarii: (vadállatharcosok) Eredetileg lándzsával vagy késsel felfegyverkezve, ezeket a gladiátorokat nagy valószínűséggel halálos állatokkal való küzdelemre ítélték. A későbbi időkben a Bestiarii-k magasan képzettek voltak, és különböző egzotikus, importált vadállatokra specializálódtak.
Dimachaeri: Két kardot használtak, egyet-egyet mindkét kézben.
Equites: Lóháton harcoltak lándzsával és gladiusszal, teljes tunikába öltözve, manikával (karszalaggal). Az eques általában csak a saját fajtájához tartozó gladiátorokkal harcolt.
Essedari: Kelta stílusú szekeresek, valószínűleg Caesar hozta először Rómába Britanniából.
Hoplomachi (erősen felfegyverzett) vagy samnita: Teljesen páncélozottak, és a görög hoplitákon alapulnak. Sisakot viseltek, amelynek címerén stilizált griff volt, gyapjúból készült steppelt lábszárburkolatot és sípcsontvédőt. Hoplita stílusú lándzsát viseltek, kis kerek pajzzsal. Párban álltak a mirmillonok vagy trákok ellen.
Laquerii: A laqueatorok kötelet és hurkot használtak.
Mirmillones (vagy murmillones): Sisakot viseltek, amelynek címerén stilizált hal (a mormylos vagy tengeri hal), valamint karvédőt (manica). Gladiust és hosszúkás, gall stílusú pajzsot viseltek. Hoplomachi vagy trákokkal párosították őket.
Provocatores (kihívók): A samniták ellen párosultak, de fegyverzetük nem ismert, és a játékoktól függően változhatott.
Retiarii: Háromágú szigonyt, tőrt és hálót viseltek, egy nagyobb manica a vállukra és a mellkas bal oldalára nyúlt. Általában secutores vagy mirmillones ellen harcoltak. Alkalmanként egy fémből készült vállpajzsot, vagy galerust adtak hozzá a nyak és az alsó arc védelmére.
Saggitarii: Lovas íjászok, akik reflexíjjal voltak felfegyverkezve, amely képes volt egy nyílvesszőt nagy távolságra kilőni.
Samnites: lásd Hoplomachi.
Secutores: Ugyanazzal a páncélzattal rendelkeztek, mint a murmillók, beleértve a hosszúkás pajzsot és a gladiust. A retiarii szokásos ellenfelei voltak.
Scissores (faragók): Keveset tudunk erről az ominózus hangzású gladiátorról.
Thraces: A trákot széles karimájú, az egész fejet körülölelő sisakkal, kis kerek vagy négyzet alakú pajzzsal és két combig érő aganccsal látták el. Fegyvere a trák görbe kard, a sica volt. Általában mirmillone vagy hoplomachi ellen harcoltak.
Velites: Gyalogosan harcoltak, mindegyikük egy-egy lándzsát tartott a kezében, amelyhez a dobáshoz hevederbe csatolt szíj volt erősítve. A korai köztársasági hadsereg azonos nevű egységeiről kapták a nevüket.
Venatores: Vadállatok vadászatára specializálódtak. Technikailag nem gladiátorok, de mégis a játékok részét képezték.
Egy további említést érdemlő típus a praegenarii, akiket ókori előjátékként használtak a tömeg hangulatának fokozására. Rudist (fakardot) használtak, és burkolatot viseltek a testük körül. Miközben harcoltak, zene kísérte őket (cimbalom, trombita és hidraulis vízorgona).
Néhány érdekes gladiátor tény:
Tudtad…
Commodus császár szívesen rendezett harcokat törpék és nők között. Emellett nem kevesebb, mint 735 alkalommal lépett színpadra Herkules alakjában, bunkósbottal és oroszlánbőrrel, és a saját magát kevéssé veszélyeztető helyzetben számtalan vadállatot és embert ölt meg.
Tudtad-e, hogy…
Bizonyított, hogy a római nők különösen bálványozták a gladiátorokat, néha férjeik megdöbbenésére. Commodus anyja, Faustina állítólag a gladiátor Martianust részesítette előnyben a férjével, Marcus Aureliusszal szemben.
Tudtad-e, hogy…?
Tacitus az Annales című művében arról ír, hogy Nero római császár Kr. u. 63-ban “számos gladiátorjátékot rendezett, amelyek pompájukban megegyeztek elődeikkel, bár több rangos nő és szenátor gyalázta meg magát az arénában”.
Tudtad…
Petronius Satyriconja említ egy római cirkuszt, amelyben egy női szekérharcos versenyzett a férfiakkal.
Tudtad…
Suetonius szerint Domitianus császár (uralkodott Kr. u. 81-96 között) női gladiátorokat kényszerített éjszakai fáklyafényes küzdelmekre.
Tudtad…
Martalius és Cassius Dio írásai szerint a nők a venatores tagjai voltak.
Tudtad…
Septimius Severus császár Kr.u. 200-ban rendeletet adott ki, amely megtiltotta a női harcosokat az arénában.
Tudtad…
Caesar nagyszabású kiállításai arra késztették a római szenátust, hogy korlátozza a versenyzők számát. Lánya, Julia temetési játékaira 300 pár gladiátort állított ki.
Tudtad-e…
A legnagyobb gladiátorversenyt Traianus császár rendezte egy győzelmi ünnepség részeként Kr.u. 107-ben Dáciában, 5000 pár harcos részvételével.
Tudtad-e…
A görög orvos, Galénosz egy ideig gladiátor orvosként dolgozott.