Harappa egy nagy falu jelenleg Pakisztán Pandzsáb tartományában. A modern város az ősi város része és mellette fekszik. Harappa helyszíne azért fontos, mert nemcsak az Indus-völgyi civilizáció fénykoráról, hanem az azt megelőző és követő kultúrákról is bizonyítékot szolgáltatott, és ez az egyetlen helyszín, amely ebbe a kategóriába tartozik. A Ravi folyó régi útja a helyszíntől északra fut, amely azóta hat mérfölddel északabbra tolódott.
A feltételezések szerint legrégebbi említése a Rigvédában található, mint a vrcivantok Abhyavartin Cayamana általi vereségének helyszíne. A nevét Hari-Yupuya néven jegyezték fel. A korábbi lakosok feltehetően nem árják voltak, akiket legyőztek. Így elmondható, hogy ez a hely egyike azoknak a híres helyszíneknek, ahol az úgynevezett árják legyőzték a helyi lakosságot és megalapozták uralmukat. Amíg azonban nem kerülnek elő további bizonyítékok az elmélet alátámasztására, addig ez többnyire csak feltételezés.
Hirdetés
Harappát először Kr. u. 1826-ban kereste fel James Lewis, aki a brit hadsereg dezertőrjeként járta be Pandzsáb és az északnyugati területeket, régiségek után kutatva. Multanba tartó útja során megközelítette Harappát, és a következő szavakkal jellemezte azt, ahogyan Nazir Ahmad Chaudhry feljegyezte könyvében:
A falutól keletre volt egy bőséges, dús füves terület, ahová sok mással együtt én is elmentem, hogy hagyjam legelni a nagomat. Amikor csatlakoztam a táborhoz, a falu és a romos téglavár előtt találtam. Mögöttünk egy nagy, kör alakú domb vagy kiemelkedés volt, nyugatra pedig egy szabálytalan sziklás magaslat, amelyet épületmaradványok koronáztak, faltöredékekben, fülkékkel, keleti módra. Az utóbbi kiemelkedés kétségtelenül természetes objektum volt; az előbbi, amely csak földből állt, nyilvánvalóan mesterséges volt … A vár falai és tornyai figyelemre méltóan magasak, bár a hosszú ideig tartó elhagyatottság miatt néhol az idő és a pusztulás nyomait mutatják. A táborunk és a vár között (ott) egy mély árok húzódott, amelyet most fű és növények benőttek. A hagyomány azt állítja, hogy itt egy város létezett, amely olyan jelentős volt, hogy egészen Chicha Watniig terjedt, és hogy a Gondviselés különös látogatása miatt pusztult el, amelyet az uralkodók kéjvágya és bűnei döntöttek romba.”
Lewis a várost Sangalának Sándor korából (1300 évvel korábban) említette, amivel tévedett a feltételezésében. Később, Kr. u. 1831-ben IV. Vilmos király egyik küldötte, nevezetesen Alexander Burnes feljegyezte a kiterjedt maradványokat Harappában, miközben Multanból Lahorba utazott, hogy átadja az angol király lovakkal kapcsolatos ajándékait Ranjit Singhnek. Ugyanezen az útvonalon haladva ő is leírta Harappát:
Hirdetés
Toolumbától mintegy ötven mérföldre keletre, négy mérföldet haladtam a szárazföld belsejében, hogy megvizsgáljam egy ősi város romjait, amelyet Harappának hívnak. A maradványok kiterjedtek, és a téglából épült hely kerülete körülbelül három mérföld. A város folyó felőli oldalán van egy romos fellegvár; de egyébként Harappa tökéletes káosz, és egyetlen épülete sincs: a téglákat eltávolították, hogy egy kis helyet építsenek a régi névvel hallott hagyomány Harappa elestét ugyanarra az időszakra teszi, mint Shortkot (1300 évvel ezelőtt), és a nép a romlását Isten Harappa elleni bosszújának tulajdonítja; kormányzójának, aki bizonyos előjogokat követelt a városában élő minden pár házasságára, és érzéki vágyai során vérfertőzésben vétkezett… Találtam érméket e romok között, perzsa és hindu érméket egyaránt, de egyikből sem tudom meghatározni a korát.
A feljegyzéseikre azonban felfigyelt Alexander Cunningham, aki i. sz. 1853-ban és i. sz. 1856-ban járt a helyszínen, aminek eredményeképpen i. sz. 1872-ben egy kisebb ásatást végeztek, amely aztán azonosítja a helyszínt Malii városával, amelyet Sándor a szubkontinens megszállásakor blokád alá vett. Az a város kiterjedt mocsarak közelében és Kot Kamaliától keletre vagy délkeletre feküdt, és Harappa pontosan ilyen helyen fekszik az Indus régi folyásának partján és Kot Kamaliától 16 mérföldre kelet-délkeletre.
A helyszínt még ebben az időben is téglabányaként használták a Multan vasúton dolgozó téglarablók, ugyanúgy, ahogy Mohenjo-daro és Kalibangan a Sind és Bikaner vasutak kőbányái lettek. Az ásatásai során Cunningham kerámiát, kovakő pengéket és egy pecsétet talált. Cunningham a pecsétet az akkori Indiától idegennek nevezte. Szintén a helyiek szerint a citadelladombon állt egy jelentős hindu templom, amelyet leromboltak, és annak idején Nur Shah sírja is itt volt. Néhány leletet találtak ezzel a sírral együtt. A helyszínről elvitt téglák több mint elegendőek voltak ahhoz, hogy a Lahore-Multan vasútvonal 100 mérföldnyi szakaszát berendezzék, ami az ottani épületek nagyságrendjéről tanúskodik. Több ásatás ellenére Cunningham nagyon kevés megőrzendő emléket talált, mivel a település nagy részét lecsupaszították a téglákról. A Kalibanganban, Suktagendorban és Mohenjo-daróban végzett későbbi ásatások feltárták ennek a civilizációnak a kiterjedését, de csak 1922-ben végeztek átfogó vizsgálatokat Mohenjo-daróban és Harappában, és a megfelelő lelőhelyeket az Indus-völgyi civilizáció néven jelölték meg.
Iratkozzon fel heti e-mail hírlevelünkre!
John Marshal ezután 1914 k. e. egy helyettesét, Harry Hargreaves-t küldte Harappa vizsgálatára, hogy megállapítsa, érdemes-e további ásatásokat végezni, és az ő munkája tette lehetővé a harappai halmok megszerzését további tanulmányozás céljából. További pecséteket találtak, és hasonló pecséteket találtak Mezopotámiában is, ami e lelőhelyek korát még a korábban véltnél is korábbra, a Kr. e. 3-4. évezredre tolta, és ezt Dr. Ernst Mckay is igazolta, aki a sumériai Kishben dolgozott. John Marshal 1923-24-ben hagyta abba taxilai ásatásait, hogy a Harappában és Mohenjo-daróban lévő lelőhelyeken dolgozzon, és ez az a pont, ahol az Indus civilizáció véglegesen azonosítottnak tekinthető. Más régészek, akik ebben az időben az IVC-n dolgoztak, Rai Bahadur Daya Ram Sahni, Madho Sarup Vats, Rakhal Das Banerjee, Ahmad Hasan Dani, Aurel Stein és E. J. H. MacKay voltak. Mortimer Wheeler 1944-ben vette át az ásatásokat, és ezt folytatta a felosztás utáni korszakban is, amikor a pakisztáni kormány régészeti tanácsadója volt. Dales, Meadow és Kenoyer későbbi munkája, különösen az E halomban, a történeti dátumokat az i. e. 4. évezred elejére tolta vissza.
Várostervezés Harappában
Harappa a Ravi folyó közelében fekszik, amely a felső Indus egyik mellékfolyója. A településminták a folyók viselkedésén alapultak, amely az árterületi ökológia, a folyókon keresztüli regionális kereskedelem, a mindennapi élethez kedvező éghajlat, a kereskedelmi útvonalakhoz és természeti erőforrásokhoz való hozzáférés stb. köré épült. A folyók melletti talajvízhez való könnyű hozzáférés és az alluviális talajnak köszönhető szántóföldek elősegítették az emberi lakhelyteremtést. Az olyan városok, mint Harappa, amelyek az ismert Indus-völgyi civilizáció perifériáján fekszenek, kapuvárosként szolgáltak a fő régióba, ahol ez a civilizáció uralkodott, és ezért erősebbek vagy hatalmasabbak voltak, mint a kisebb városok. A város 450 000 négyzetméteren terül el.
A helyi házépítők által kifosztott és a brit Raj alatt a Lahore-Multan vasútvonal építése során a 19. században (Kr.u.) nagyrészt lerombolt harappai romok ma már törékeny állapotban állnak, de ennek ellenére még mindig rengeteg információval szolgálnak számunkra. A legnyilvánvalóbb, amit látunk, ugyanaz az általános elrendezés, mint Mohenjo-daróban, Larkana-ban, Sindben. Mindkét város körzete körülbelül 3 mérföldre terjed ki, és a városrendezés szempontjából is ugyanolyan differenciáltak a területek. Ezek a területek egyszerűen feloszthatók alsó (nyilvános) és felső (akropolisz) területekre. Mindkettőnek ugyanaz volt az alakja, ami az akropoliszt illeti, nevezetesen egy észak-déli irányban 400-500 méteres, kelet-nyugati irányban pedig 200-300 méteres parallelogramma. A magasság 40 láb az árterülettől, és mindkét város hasonlóan tájolt, a fő tengelye észak-déli irányú. A rácsos alaprajz egy akkoriban kialakult, fejlett építőmérnöki elvre utal, amely nem látható Mezopotámia régebbi városaiban, például Urban, ahol a kanyargós utcák elrendezése természetesebb. Bár Harappában a terv nem teljesen feltárt, az általános hasonlóságok azt jelentik, hogy valószínűleg ugyanolyan volt, mint Mohenjo-daróban.
Hirdetés
Masszív védőfalak minden oldalról részben feltárultak. A szelvények a Rana Ghundaihoz kapcsolódó poszt-harappan kultúrákat mutatják, amelyek az építmény legalsó szintjén helyezkednek el, majd egy bizonyos ideig nem lakott területet egy teljesen kifejlett harappan kultúra követ. A külső védőfal mentén az árvizek elleni védelmet szolgáló kúpos gátat is készítettek. Ezt úgy alakították ki, hogy a korábbi, az esőzések által kimosott alluviális lerakódásokat újabb vályogtéglákkal és sárral töltötték fel. A belső alaprajz 6 változata látható, amelyeket égetett téglák felhasználásával készítettek, és jelentős idő alatt terjedtek el. Rendszeres időközönként bástyák is láthatók, a főbejárat pedig az északi végén található. A nyugati végén egy bástya melletti bejárat is látható. Ez a kapukon kívüli, őrszobákból felügyelt rámpákra és teraszokra vezet. A rámpák sok helyen láthatók, és Alexander Cunningham beszámolóiból lépcsők létezése is ismert, de ezeket a lépcsőket azóta a téglarablók eltávolították. Magukat az erődítményeket már az ókorban is építették és újjáépítették, először egyszerű téglaütközőket használva, majd miután azok elhasználódtak, szinte az alapoktól kezdve a kifinomult harappai stílusú égetett téglákkal helyettesítették őket.
Az Indus-völgy városai mind számos közös tényezővel rendelkeznek, amelyek megkülönböztetik őket a bronzkori civilizációktól. A városok általános várostervezésének meghatározó jellemzője a kardinális tájolás, a hosszabb rácsháló észak-déli irányban igazodik, hogy kihasználja az uralkodó szeleket. A városok alaprajza és tagoltsága vizuális és fogalmi kapcsolatban áll a korai kálkolitikumból származó pecséteken látható geometriai mintákkal, sőt Mehergarh házaival is, és talán, ha nincs is közvetlen kapcsolat, valószínűleg a térszervezés kulturális mintájára utal, amely a Harappan-korszakban továbbra is a kulturális stílusok és minták alapját képezte. A térnek ez a rácsokba szerveződése nemcsak az itteni várostervezésben, hanem a háztervek, a kerámiákon lévő minták, a pecséteken lévő ábrák, sőt még az egyes írásjegyek mintázatában is megfigyelhető.
Ez a minta már jóval az érett harappan korszak előtt is létezett, és még a Kr. e. 2800-2600 közötti időszakra datált Harappa 2. korszakában is megtalálható, ahol nagy észak-déli irányú utcák találhatók, ez a minta megismétlődik az Indus és a Saraswati városokban, mint például Kalibangan, Rehman-Dehri, Nausharo és Kot Diji. Mohenjo-daróban magas a talajvízszint, ezért a legmélyebb szinteket még nem tárták fel megfelelően, de a rendelkezésre álló bizonyítékok alapján feltételezhető, hogy a korábbi szakaszok a Harappan-korszakra voltak jellemzőek.
Támogassa nonprofit szervezetünket
Az Ön segítségével olyan ingyenes tartalmakat hozunk létre, amelyek segítségével emberek milliói tanulhatnak történelmet szerte a világon.
Legyen tag
Hirdetés
Bár a harappai városok általános felső- és alsóvárosi felosztását tekintik a normának, bebizonyosodott, hogy ez nem így van, mivel a különböző “kerületekben” nagy közterületeket, piacokat, nagy és kisebb magánházakat és kézműves műhelyeket találtak. Harappában a nyugati halom csak kevéssel magasabb, mint Mohenjo-daróban, ahol a nyugati vagy “fő” halom sokkal magasabb.
A Citadella területén egy hatalmas, 6 m magas vályogtégla platform található, amely az összes építmény alatt van. Wheeler és M.S. Vats is azonosította az építményt, bár azt, hogy egyetlen óriási platformról van-e szó, vagy részekből készült, egyelőre nem lehet megmondani.
Hirdetés
Ami a tájolást illeti, a városokat valószínűleg a felkelő Nap és Hold, bizonyos égen lévő csillagok alapján tájolták, amelyek mozgását ismerték (nem a Sarkcsillagot, mivel az nem ugyanabban a pozícióban volt, mint jelenleg), vagy más módszerekkel, amelyek során a nap útját követték a földön egy bottal és zsinórral. A város kissé ferde szögű alaprajza arra utalhat, hogy a régebbi észlelési technikákon alapuló sok száz évszázados tervezés és újratervezés eredményeként a terv iránya ferde lett, mivel a csillagok változó helyzete az égen azt eredményezte, hogy az ókoriak kissé eltérő kardinális pontokat határoztak meg. A kardinális pontok meghatározásához az Aldebaran csillagot és a Plejádok csillagképet használták mérési viszonyítási pontként.
A várostervezés az iránytű, a szilvásgomb és a mérleg kifejlesztésével valósult meg, olyan eszközökkel, amelyek még ma is használatban találhatók.
A falakkal körülvett területek egy központi mélyedés körül terültek el, amely víztározó lehetett, és minden nagyobb dombot vályogtégla fallal vettek körül, amelynek minden oldalán tégla kapuk és bástyák helyezkedtek el időközönként, mint a modern erődöknél.
Az E halom a terület legrégebbi szakasza, amely alatt szintén egy pre-harappai település található. Helyenként égetett téglával burkolt vályogtégla körítőfal. A déli falnak van egy nagy kapuja egy nagy ív közepén, amely a síkságra nyúlik ki, úgy tűnik, hogy kívülről egy közterületet foglal magában. A fal itt 9-11 méter széles, ha a bástyák meglétét is figyelembe vesszük. A kapu 1 méter vastagságú égetett téglából készült, amely a vályogtéglás városfalhoz van kötve. Itt lépcsők lehetséges létezéséről van szó, és a nyílás mindössze 2,8 méter széles, éppen elég széles ahhoz, hogy egy ökrös szekér áthaladjon rajta, ami a kapu védelmi jellegét mutatja. Valószínűleg 3-4 méter magas lehetett, és a tetején szobákkal és kilátóhelyekkel rendelkezett.
A kapun belül egy nagy nyitott terület valószínűleg az áruk ellenőrzésére vagy megadóztatására szolgáló állomáshely volt, vagy nyilvános piac a városon kívüli kereskedők számára. A kaputól keletre egy nagy utca vezet északra, a város központjába, ahol achát-, kagyló- és rézműhelyek műhelyeinek nyomai találhatók.
A fő dombkaputól harminc méterre délre található egy kis harappai kori domb, házakkal, csatornákkal, fürdőhelyekkel és egy lehetséges kúttal, amely valószínűleg kívülről elhelyezett utazóállomásként szolgált az érkező karavánok számára. Még a modern kori út is létezik e hely mellett, ami azt mutatja, hogy valószínűleg ugyanazon az ősi útvonalon fekszik, mint amit a harappanok 4500 évvel ezelőtt használtak, és egy modern kori karavánszeráj is található ezen út mellett, a harappai úttal szemben. Az ősi kutat és a fürdőplatformokat még az újabb történelmi időkben is használták.
Az E és ET halom között található az E halom második kapuja. Bár a kapu itt csak 2,6 méter széles, a kétoldali bástyák hatalmas, 25 méter szélesek és 15 méter mélyek, ami az építmény súlyos védelmi jellegét mutatja. Ez a kapu szabályozta a hozzáférést az E halom fő műhelytermeihez, és a kisebb ET halommal is szemben állt, amely ismét egy másik karavánszeráj volt az e területre irányuló kereskedők számára.
Csak az AB halom körüli falakat tárták fel megfelelően, amelyek 14 méter szélesek voltak az alapjuknál, nagyobbak és magasabbak, mint az E halom falai, amelyeket égetett téglával burkoltak, és 11 méterrel a síkság szintje fölé nyúltak. Az eredetileg Mortimer Wheeler által feltárt nyugati falban 3 különböző korszakból származó kapuk találhatók, az északi falban lévő kapun pedig egy rámpa vezet a kisebb F-dombhoz, amely maga is el van szórva házszerkezetnek tűnő építményekkel és egy nagy, több helyiségből álló épülettel, amely magtár, nagy csarnok vagy palota lehetett. A Citadella pontos mérete észak-déli irányban 460 méter, kelet-nyugati irányban pedig 215 méter. Az északi oldalon magasabb, a csúcsa 45-50 láb magasan van a síkság felett. A belsejében lévő épületek egy sárból és vályogtéglából épült platformon állnak, amely körülbelül 25 láb magasan van az egykori talajszint felett.
Munkaplatformokat és kézműves törmeléket is találtak. Ez a halom is ugyanúgy be van zárva, mint az ET halom.
Ezek a halmok, bár különböző időszakokhoz tartoztak, mégis ugyanannak az átfogó kultúrának a részét képezték és kapcsolatban álltak egymással, mivel ugyanazok az emberek lakták őket, ugyanolyan típusú leleteket találtak bennük és közvetlen kapcsolatban álltak egymással, bár azt, hogy miért különálló halmokként készültek és nem egy összefüggő város részeként, egyelőre nem lehet megmondani.
Bár vannak bizonyos jelek a falak védelmi jellegére vonatkozóan, ez nem tekinthető bizonyosságnak néhány hiányzó elem miatt, amelyek a korszak más védelmi falaiból ismertek, mint például a dholaviraiakéból, amelyeknek árkaik voltak és két-három faluk volt egy helyett. Ezek a falak tehát valószínűleg inkább a városon belüli kereskedelem ellenőrzésére és annak biztosítására szolgáltak, hogy az pontosan úgy történjen, ahogyan azt a város vezetői akarták. Ez további bizonyítéka annak, hogy a hatóságnak milyen ellenőrzése volt, és hogy a város milyen építészeti technikákat alkalmazott érdekeinek védelmére.
Streets & External Drainage
A Harappan-korszak építészetének legfeltűnőbb jellemzője a vízelvezető rendszer. Ez mutatja, hogy mennyire fontos volt számukra a tisztaság, és ezt úgy érték el, hogy az utcák mentén csatornák sora futott, amelyek a főutcák nagyobb csatornáihoz csatlakoztak. A háztartási latrinákból és fürdőhelyiségekből származó kisebb csatornák csatlakoztak ezekhez a nagyobb csatornákhoz, amelyeknek koronázott teteje volt, így szükség esetén a főutcák alá lehetett temetni őket anélkül, hogy beomlottak volna. Egyes szakaszok tetején eltávolítható téglaburkolat vagy kövek voltak, hogy szükség esetén tisztítani lehessen. A városból kivezető csatornáknak még faajtói is voltak, amelyeket éjszaka valószínűleg azért zártak be, hogy megakadályozzák, hogy csavargók vagy negatív elemek ezen a bejáraton keresztül jussanak be a városba. A lefolyók mentén időközönként szivattyúgödröket találtak, amelyek lehetővé tették, hogy a nehezebb szilárd hulladék összegyűljön az alján. Ezeket rendszeresen tisztították a dugulások elkerülése érdekében. Bizonyos helyeken bizonyíték van arra, hogy a csatornákat hosszú ideig, valószínűleg 100-150 évig eltömítették, majd az újonnan érkező hatóság új csatornákat készített. Ezzel az új építéssel együtt az egész utca szintje végül olyan mértékben emelkedett, hogy az egymást követő átépítések után egész emeletnyi épületet kellett befedni és a talajszintet megemelni, hogy az új utcával egy szintre kerüljön, hogy ne legyen szennyvíz-visszaáramlás.
Az AB dombon egy nagy, nyeregtetős, kiömlő vizesedényes lefolyó található. Egy másik lefolyó tömör téglatömegből készült, éles lejtésű, a szélén szintén csiszolt téglákkal.
Házak
Változatos típusú házak és épületek találhatók a kisebb és nagyobb településeken egyaránt. A vidéki területeken általában kizárólag vályogtégla épületek találhatók, míg a városi területeken részben vagy egészben égetett téglából készült épületek. A fő kategóriák a kis és nagy házak, valamint a középületek.
A házak 1-2 emelet magasak, központi udvarral, amely körül a szobák helyezkednek el. A belső tér az utcáról nem látható, belülről folyosókkal vagy falakkal elzárt. A nyílásokat is korlátozzák a mellékutcák felé, hogy a házak belsejében megőrizzék a magánéletet. A felsőbb emeletekre egy mellékszobán vagy az udvaron keresztül vezettek lépcsők, és az alapok mérete azt mutatta, hogy egykor egy harmadik emelet is létezhetett. A falak átlagos vastagsága 70 cm, az átlagos belmagasság pedig körülbelül 3 méter volt. Az ajtók fából készültek, fa kerettel, a forgócsap pedig a küszöbbe helyezett tégla foglalat volt. Az ajtókeretek valószínűleg festettek és egyszerűen díszítettek voltak, és az ajtó alján és tetején két lyuk volt a függönyök rögzítésére, illetve felakasztására. Az ablakokon redőnyök és rácsok is voltak, amelyek magába az épületbe voltak beágyazva. A rácsok nádból vagy matracból lehettek, de találtak alabástrom- és márványrácsokat is, ami arra utal, hogy bár a rácsok a házak általános jellemzői voltak, a kifinomultabbakat nyilvánvalóan a tehetősebb házak számára tartották fenn. Ezt az elemet a történelmi korszakon keresztül az újkorban is használták.
A nagyobb házakhoz kisebb lakóházak kapcsolódtak, és a belső terek ismételt átépítésének bizonyítékai azt mutatják, hogy a belső tereket folyamatosan átszervezték. Azt, hogy a szomszédos lakások a nagycsaládosok vagy a cselédek számára szolgáltak-e, jelenleg nem lehet pontosan megállapítani.
A harmadik fő kategóriát a nagy középületek alkotják, amelyek közé tartoznak mind a nyilvános terek, mint például a piacok, terek és udvarok, mind a közigazgatási épületek, beleértve a magtárakat is. A nagy csarnok vagy a nagy fürdőépületek szintén ide tartoznak, amelyek valószínűleg vallási és társadalmi funkciót is betöltöttek.
Házcsoportok vagy házcsoportok is előfordulnak, amelyek valószínűleg több családnak adtak otthont együtt, és saját létesítményekkel, például latrinákkal és fürdőhelyiségekkel rendelkeztek, szemben a közösségi létesítmények használatával.
Bár jól megtervezettek, nem olyan hatásosak, mint más városok házai az árvizek és a téglarablás miatt, ami az épületeket siralmas állapotban hagyta. Az F dombon két majdnem kész ház van udvarokkal és szobákkal, és egy szögletes bejárattal a magánélet érdekében, valamint egy latrinával is, és egy központi elválasztó sávval. Tizenöt egységnyi munkásszállást találtak, és ezt a komplexumot fallal vették körül.
Kutak &Sanitáció
Itatóvíz vagy víz, általában, bőséges mennyiségben állt Harappa lakói rendelkezésére, mivel a város nagyon közel volt az Indus előtti Gaggar/Hakra folyóhoz, ami lehetővé tette, hogy kevesebb kút szolgálja ki az embereket, mivel a többség magából a folyóból jutott vízhez. Harappában egy központi mélyedést is találtak, amely egy nyilvános ivó- és mosdómedence lehetett, és amely szélesebb körben tette lehetővé az erőforrásokhoz való hozzáférést. Ennek eredményeként Harappában néhány kút található, összesen talán csak 30, míg Mohenjo-daróban 700 vagy annál is több. Eddig csak 8 kutat találtak, és a kutak teljes számát az elrendezésük alapján becsülték meg. Több a magán-, mint a közkút, ami arra utal, hogy a közkutak valószínűleg elszennyeződtek vagy elfogytak a nagy igénybevétel miatt, és a jómódú polgárok ezután saját kutakat ástak. Ezekben a házakban a fürdőszobák a kút mellett helyezkedtek el, amely maga is a talajszint fölé emelkedett. A fürdőhelyiségek padlója szorosan illesztett téglából készült, ami többé-kevésbé vízhatlanná tette őket. E helyiségek lefolyói külön vezettek a latrina lefolyóitól a külső főcsatornába, és ügyeltek a víz- és szennyvízelvezetés elkülönítésére. A lefolyók kúposan az utcára futottak ki. Harappában majdnem minden házban találtak latrinát, amely egy nagy, földbe süllyesztett terrakottaedény volt, és néha a külső csatornákhoz csatlakozott. Az edény alján lévő kis lyuk lehetővé tette, hogy a víz a földbe szivárogjon. Valószínűleg a munkások egy speciális osztálya takarította rendszeresen ezeket a helyiségeket.
Közhasználati épületek
Az F halmon található a feltételezett magtár, amely egy masszív vályogtégla alapon fekszik, 50 m x 40 m alaprajzú téglalap alakú, az észak-déli tengelynek megfelelő hosszúságú. Az alapok összesen 12 helyiségre utalnak két sorban (soronként 6 helyiség), amelyeket egy 7 m széles, részben égetett téglával burkolt központi folyosó választ el. Minden szoba kb. 15 m x 6 m méretű, és a hosszú végeken három fal van, amelyek között levegő van, és üreges padlóra utalnak. A főépület valószínűleg fából készült, és ezekre az alapokra épült, a központi útról lépcsők vezettek fel. A padlóban háromszög alakú nyílásokat is találtak, amelyek légcsatornák lehettek a nedvesség eltávolítására a belső térből. Az ásatások során nem találtak bizonyítékot arra, hogy ez egy magtár lett volna, és többnyire a római építési technikákkal való összehasonlításon alapul, és nem egyezik a helyi hagyományokkal. A gabonát Dél-Ázsiában a földből kiemelt nagy edényekben tárolják, nem pedig az itt javasolt helyiségekben, és az épületek közelében lévő, a búza hántolására szolgálónak vélt kör alakú platformok számos más helyen és jelentős időintervallumban elterjedten találhatók, ami azt mutatja, hogy funkciójuk valószínűleg nem mezőgazdasági célú volt. Ezért elmondható, hogy ez a “magtár” valószínűleg az uralkodók vagy az adminisztrátorok nyilvános vagy állami épülete volt, vagy más, a mindennapi munkával kapcsolatos célokat szolgált. Mivel a városokban nem volt egyetlen monumentális építmény sem, azt mondhatjuk, hogy maguk a városok monumentálisak voltak az egyébként vidéki környezetben.
Építőanyagok
A fő felhasznált anyagok a napon szárított és égetett téglák voltak, amelyeket 1:2:4 arányú formákban készítettek. Az égetéshez könnyen hozzáférhető fa azt jelentette, hogy Harappában és Mohenjo-daróban bőségesen használtak égetett téglákat. A vályoghabarcs és a gipszcement is bizonyított, és vályog- és gipszvakolatot is használtak. A sárhabarcs a legnyilvánvalóbb Harappában. Az ajtókhoz és ablakokhoz valószínűleg fakereteket használtak, amelyek azóta elkorhadtak.
Végszavak
Bár Harappában az Indus-völgy más lelőhelyeihez képest viszonylag kevés adatot találtak, mégis az a kitüntetés illeti meg, hogy az IVC első azonosított lelőhelyének tekintik, és ezért az ásatások szempontjából még mindig jelentős lelőhelynek számít. Az onnan még mindig feltárt adatok segítenek abban, hogy apránként összerakjuk történelmét, még a más városokhoz hasonló teljes szerkezetek hiányában is, de ez még izgalmasabbá teszi a Harappában végzett munkát, mivel a régésznek a darabokat kirakós játékként kell összekötnie, hogy összeálljon a teljes kép. Kétségtelen, hogy még sok munkát kell végezni e legfontosabb lelőhely örökségének megőrzése érdekében, mivel napjainkban az erősen elharapódzott és elhasználódott.