A központi kormányzatot a szultán és saját alkalmazottai (könyvelők stb.) alkották az úgynevezett “Oszmán-házban”. Az Oszmán-háznak a nagyvezírből és az uralkodó osztályból (nemesek) álló díván adott tanácsokat. Az uralkodó osztályt askeri-nek nevezték, beleértve a nemeseket, udvari tisztviselőket, katonatiszteket és az ulemának nevezett vallási osztályt.
Oszmán-házSzerkesztés
Az oszmán dinasztia vagy Oszmán-ház (kb. 1280-1922) méretét és időtartamát tekintve példátlan és páratlan volt az iszlám világban. Az oszmán szultán, pâdişâh vagy “királyok ura”, a birodalom egyedüli régenseként szolgált, és a birodalom kormányzatának megtestesítőjének tekintették, bár nem mindig gyakorolt teljes ellenőrzést. Az oszmán család eredetileg török etnikumú volt, akárcsak az alattvalói; a királyi család azonban a rabszolgákkal és az európai nemességgel kötött házasságok révén hamarosan sokféle etnikumot szerzett.
Az oszmán történelem során azonban – a szultánok legfőbb de jure hatalma és a nagyvezírek alkalmankénti de facto hatalomgyakorlása ellenére – számos olyan eset volt, amikor a helyi kormányzók önállóan, sőt az uralkodóval szemben is cselekedtek. Tizenegy alkalommal a szultánt azért buktatták le, mert ellenségei az államot fenyegető veszélyt láttak benne. Az egész oszmán történelem során mindössze két kísérlet történt az uralkodó Oszmánlí-dinasztia megbuktatására, mindkettő kudarcba fulladt, ami egy olyan politikai rendszerre utal, amely hosszabb ideig képes volt szükségtelen instabilitás nélkül kezelni a forradalmakat.
A birodalom felbomlása után az új köztársaság megszüntette a szultánságot és a kalifátust, és az Oszmán-ház tagjait Törökország personae non gratae-jának nyilvánította. Ötven évvel később, 1974-ben a török Nagy Nemzetgyűlés megadta az egykori dinasztia leszármazottainak a jogot a török állampolgárság megszerzésére. Az Oszmán-ház jelenlegi feje Dündar Aliosman.
Császári háremSzerkesztés
A hárem az oszmán udvar egyik legfontosabb hatalma volt. A Valide szultána (szultána anya), az uralkodó szultán édesanyja irányította, aki a Hárem feletti legfőbb hatalommal rendelkezett, és így erős pozíciót töltött be az udvarban. Alkalmanként a Valide szultán belekeveredett az állami politikába, és befolyása révén csökkenthette a szultán hatalmát és pozícióját. A 16. századtól kezdve a 17. századig tartó időszakban a hárem asszonyai hatékonyan irányították az államot, amit a “nők szultánságának” (Kadınlar Saltanatı) neveztek.
A háremnek megvolt a maga belső szervezete és a politika kialakításának rendje. A hierarchiában a Valide szultán alatt állt a Haseki szultán, a szultán legfőbb hitvese, aki esélyes volt arra, hogy a következő Valide szultán legyen, amikor a fia trónra lép. Ez a pozíció a 16. és 17. század környékén létezett. A szultánnak négy másik hivatalos hitvese is volt, akiket mindegyiket Kadınnak hívtak. A szultán feleségei alatt a következő rangsorban a szultán nyolc kedvenc ágyasa (ikbâl vagy hâs odalıks) következett, majd a többi ágyas, akiket a szultán kedvelt, és akiket gözde-nek neveztek. A következő rangsorban az udvari tisztviselők ágyasai következtek. A tanítványok (acemî) és novíciusok (câriye vagy şâhgird) fiatalabb nők voltak, akik vagy arra vártak, hogy férjhez adják őket, vagy még nem végezték el a háremiskolát.
Palotai iskolákSzerkesztés
A palota iskolák nem egyetlen pályát, hanem kettőt foglaltak magukban. Az első a muszlimok számára létrehozott Madrasza (oszmán törökül: Medrese), amely a tudósokat és az állami tisztviselőket képezte az iszlám hagyományoknak megfelelően. A Medrese anyagi terheit a vakifok támogatták, így a szegény családok gyermekei magasabb társadalmi szintre és jövedelemhez jutottak. A második pálya, az Enderun iskola a megtért keresztények internátusa volt, amely évente 3000 diákot sorozott be 8 és 20 év közötti keresztény fiúk közül, akik a Ruméliában és/vagy a Balkánon letelepedett közösségek közül körülbelül minden negyvenedik családból kerültek ki; ez a folyamat Devşirme néven ismert. Az árvák, egyedülálló gyermekek, házas fiúk, zsidók, oroszok, valamint kézművesek és pásztorok fiai mentesültek.
A palotai iskolák meglehetősen sikeresek voltak a diákok ezen átnevelésében, és számos államférfi volt ennek a folyamatnak a terméke. A rendszer szigorúan kormányzati célokra működött, és (ideális esetben) a végzősök tartósan a kormányzati szolgálatnak szentelték magukat, és nem voltak érdekeltek abban, hogy alacsonyabb társadalmi csoportokkal kapcsolatot alakítsanak ki.
A bejövő diákokat belső fiúknak (oszmán törökül: iç oğlanlar) nevezték. A diplomához hét év szakmai fejlődés kellett. A tanonckodás a szultán szolgálatában kezdődött; továbbhaladva a természettudományok és az iszlám tudományok elsajátításával (formális oktatás); végül a fizikai erőnlét, valamint a szakmai vagy művészi készségek fejlesztésével. Madeline Zilfi beszámolója szerint a korabeli európai látogatók így nyilatkoztak: “A kinevezések során a szultán nem veszi figyelembe a vagyoni vagy rangbeli igényeket. Az ember érdemei alapján emelkedik… A törökök körében a kitüntetések, a magas tisztségek és a bírói tisztségek a nagy képességek és a jó szolgálat jutalma.”
A dívánSzerkesztés
Noha a szultán volt a “fenséges uralkodó”, számos tanácsadója és minisztere volt. Ezek közül a leghatalmasabbak a nagyvezír által vezetett díván vagy birodalmi tanács vizírjei voltak. A díván egy olyan tanács volt, ahol a vizírek üléseztek, és megvitatták a birodalom politikáját. A nagyvezír feladata volt, hogy tájékoztassa a szultánt a díván véleményéről. A szultán gyakran figyelembe vette a vizír tanácsát, de semmiképpen sem kellett engedelmeskednie a dívánnak. Néha a szultán maga hívta össze a díván ülését, ha valami fontos dologról, például közelgő háborúról kellett tájékoztatnia a vizíreket. A vizírek ekkor végrehajtották az utasításait. A díván a 14. században három, a 17. században tizenegy vizírből állt; közülük négyen a dóm vizírjeiként, a nagyvezír mellett a legfontosabb miniszterekként szolgáltak. Néha a janicsárok parancsnoka (ağa) is részt vett a díván ülésein.
II. Mehmed (1453-ban) meghódította Konstantinápolyt, és ott létrehozta udvarát. A szultán személyesen elnökölt az államtanácsban – amelyet dívánnak neveztek, a szék után, amelyen ült, egészen addig, amíg nem történt egy incidens (így mesélik), amikor egy rongyos török betévedt a díván egyik ülésére, és azt követelte: “Nos, melyikőtök a boldog császár ?”. Mehmed feldühödött, és a nagyvezír azt javasolta, hogy üljön felette. Ennek következtében egy rácsos öblöt építettek “A szultán szeme” címmel, amely lehetővé tette Mehmed számára, hogy láthatatlanul lenézhessen.