Sok szó esett már arról, hogy Amerika legfiatalabb felnőtt generációja egyre inkább posztkeresztény érzelmű. De hogyan hatott ez a jól dokumentált vallástól való elfordulás az ezredfordulósok nézeteire a kereszténység legszentebb szövegéről? Szenvedett vagy jelentősen megváltozott a Biblia “márkája” a fiatal felnőttek körében?
A Barna Group az Amerikai Bibliatársasággal és az InterVarsity Christian Fellowship-pel közösen végzett, az ezredfordulósok körében végzett friss kutatásában arra kereste a választ, hogy a kereszténységről alkotott változó elképzelések hogyan befolyásolhatják a Biblia megítélését. Ez a tanulmány – a legnagyobb, amelyet a Barna Group valaha is végzett egy generációnak a Bibliáról alkotott nézeteiről – az ezredfordulósok Szentírással kapcsolatos hitét, felfogását és gyakorlatát vizsgálta. Három jelentős – és meglepő – felismerésre jutottak. 1) A gyakorló keresztény fiatal felnőttek fenntartják a Szentírás hagyományos, magas szintű megítélését. 2) Ezzel szemben a nem keresztény millenniumi fiatalok ambivalens és néha rendkívül negatív képet alkotnak a Bibliáról és azokról, akik olvassák. 3) És bár a képernyő kora hatással volt a Biblia iránti elkötelezettségre, az ezredfordulósok továbbra is a nyomtatott formátumot részesítik előnyben a Bibliaolvasás során.
1. A gyakorló keresztény millenniumiak továbbra is nagyra értékelik a Szentírást
A Szentírás tekintetében a gyakorló keresztény millenniumiak – a magukat kereszténynek vallók, akik legalább havonta egyszer templomba járnak, és akik vallásos hitüket nagyon fontosnak mondják az életük szempontjából – meglehetősen ortodoxok, és továbbra is nagyon nagyra tartják a Bibliát. Valójában szinte mindegyikük úgy véli, hogy a Biblia mindent tartalmaz, amit az embernek tudnia kell ahhoz, hogy értelmes életet éljen (96%). Ugyanilyen arányban állítják, hogy a Biblia Isten tényleges vagy ihletett szava (96%). E fiatal felnőttek közül többen állítják, hogy “A Biblia Isten tényleges szava, és szóról szóra, szó szerint kell venni” (46%); további tízből négyen egyetértenek azzal, hogy a Biblia isteni ihletésű, és nincs benne hiba, bár “egyes versek inkább szimbolikusak, mint szó szerint értendők” (39%); és 11% szerint a Biblia Isten ihletett szava, “de van néhány ténybeli vagy történelmi hibája.”
A gyakorló keresztény Millenniumiak emellett a Bibliát az erkölcsi igazság legnagyobb forrásaként említik. Az abszolút erkölcsi igazságban hívő gyakorló keresztény millenniumiak közül (71%) 10-ből négyen a Bibliát jelölik meg fő forrásként, amelyből abszolút erkölcsi igazságokat és normákat tanultak vagy fedeztek fel (39%). Ez messze megelőz minden más forrást, a második helyen az egyház áll mindössze 16%-kal, majd a szülők következnek 14%-kal.
A felmérés azt is igyekezett feltárni, hogy az ezredfordulósok hogyan helyezik előtérbe a Bibliaolvasást a hitbeli gyakorlataik között. A válaszadókat arról kérdezték, hogy a bibliaolvasást fontosabbnak, kevésbé fontosnak vagy ugyanolyan fontosnak tartják-e, mint számos más lelki diszciplínát. Míg az ezredfordulósok összességében azt mondják, hogy a Biblia olvasása ugyanolyan fontos, mint a felmérés által vizsgált más lelki diszciplínák, a gyakorló keresztény ezredfordulósok következetesen fontosabbnak tartják a Biblia olvasását, mint a többi diszciplínát. Például a gyakorló keresztény Millenniumiak a Biblia olvasását fontosabbnak tartják, mint a templomba járást (55% szerint a Biblia olvasása fontosabb), a csendet/magányt (50%), az imádságot (49%), az istentiszteletet (51%), a szolgálatot (48%), az áldozást (44%) és az evangelizációt (42%).
A gyakorló keresztény Millenniumiak körében a Biblia még mindig magas – ha nem is a legmagasabb – prioritást élvez a hitéletben.
2. A nem keresztény Millenniumiak ambivalens és néha kifejezetten negatív véleménnyel vannak a Bibliáról
A nem keresztény Millenniumiak, keresztény társaikkal ellentétben, sokkal inkább úgy vélik, hogy a Biblia csak egy újabb, férfiak által írt tanítókönyv, amely történeteket és tanácsokat tartalmaz (45%). A nem keresztényeknek csak összesen 27%-a mondja azt, hogy a Biblia Isten ihletett vagy tényleges szava. A Bibliával kapcsolatos keresztény és nem keresztény nézetek közötti jelentős eltérés természetesen várható; azonban a nem keresztények Bibliával kapcsolatos nézetei gyakran a jóindulatú közömbösségtől az erős szkepticizmusig terjednek. Míg a nem keresztény ezredfordulósok többsége csupán “hasznos erkölcsi tanítások könyvévé” minősíti a Bibliát (30%), a nem keresztények közel fele egyetért a negatívabb jellemzésekkel: Körülbelül minden ötödik azt mondja, hogy a Biblia “elavult könyv, amelynek nincs jelentősége napjainkban” (19%), és több mint egynegyedük odáig megy, hogy azt állítja, a Biblia “veszélyes vallási dogmák könyve, amelyet évszázadokon át az emberek elnyomására használtak” (27%).
Amikor megkérdezik őket, hogy milyen szavakat társítanak a Bibliához, a nem keresztény Millenniumiak a Bibliát leginkább a kulturális mitológiába helyezik, mint hogy a szent vagy isteni fogalmakkal írják le. Az általuk választott öt legfontosabb szó a következő: “történet” (50%), “mitológia” (38%), “szimbolikus” (36%), “mese” (30%) és “történelmi” (30%). Nagyon kevesen választanak isteni eredetű szavakat: A nem keresztény ezredfordulósok mindössze 12%-a választotta a “szent” szót a Biblia leírására, 10-ből egy választotta a “tényt”, és még kevesebben a “kinyilatkoztatás” (8%), a “tévedhetetlen” (3%) vagy a “tévedhetetlen” (2%) szót.
Tízből több mint hat nem keresztény ezredfordulós soha nem olvasta a Bibliát (62%), de mit gondolnak azokról, akik olvassák? A legtöbbjük számára úgy tűnik, hogy az elidegenedés és a távolságtartás érzését kelti. Amikor látnak valakit nyilvánosan Bibliát olvasni, a nem keresztény millenniumiak azt mondják, hogy azt feltételezik, hogy a bibliaolvasó politikailag konzervatív (22%); hogy nincs semmi közös az illetővel (21%); hogy a bibliaolvasó régimódi (17%); vagy hogy valamilyen kijelentést akar tenni vagy provokatív akar lenni (15%). Tízből kevesebb mint egy nem keresztény fiatal felnőtt jelez valamilyen pozitív választ, például bátorítást (7%) vagy örömöt (7%). A nem keresztényeknek csak 9%-a mondja, hogy kíváncsi a Biblia tartalmára, amikor látja, hogy valaki olvassa a Bibliát – ez kiábrándító adat azok számára, akik azt remélik, hogy a bibliaolvasásuk lelki beszélgetést indíthat el a nem keresztényekkel.
Másrészt, azok a nem keresztények, akiknek a bibliaolvasása az elmúlt évben nőtt (11%), a második leggyakrabban említett ok a növekedéshez az, hogy látták, hogyan változtatta meg a Biblia jobb irányba egy ismerősüket (27%). Tehát, míg az, hogy idegeneket látnak nyilvánosan Bibliát olvasni, talán nem jelent pozitív katalizátort, a személyes interakciók azokkal, akiket a Biblia jobbra befolyásolt, erős ajánlást jelentenek magának a Bibliának.
3. Az ezredfordulósok még mindig szívesebben foglalkoznak a Bibliával nyomtatott formában
A képernyők a modern élet szinte minden területére hatással vannak, így a vallási gyakorlatra is. Bár az ezredfordulósok – lényegesen többen, mint az összes felnőtt – nagyjából már más médiumokat is bevezettek a Bibliával való foglalkozáshoz, ezek egyike sem múlja felül a Biblia nyomtatott változatának olvasását (81%), vagy akár azt, hogy a templomban felolvassák (78%). Ehhez képest az ezredfordulósok kétharmada azt mondja, hogy az internetet használja számítógépen a bibliai tartalmak olvasására (66%), és valamivel több mint a fele olvassa a Bibliát e-olvasón (51%).
Mit gondolnak az ezredfordulósok, amikor a Biblia a nagy képernyőn, a kis képernyőn vagy bármilyen képernyőn kerül éppen eléjük? Amikor a Bibliáról mint hollywoodi szórakozásról van szó, az ezredfordulósok vegyes érzelmeket táplálnak. Míg közel fele értékeli, hogy a Bibliát manapság beépítik a szórakoztatóiparba (49%), egy jelentős százalék úgy látja, hogy Hollywood csak pénzt akar keresni (36%). Különösen a nem keresztények fejezik ki ezt a szkepticizmust (58%).
Amikor a bibliai témájú tartalmak Hollywoodban megjelennek, a gyakorló keresztények a legnagyobb valószínűséggel megtekintő csoport. A vizsgált műsorok (Noé, A Biblia minisorozat, Isten fia, Isten nem halt meg és A mennyország valódi) esetében a gyakorló keresztények jelentették messze a legnagyobb közönséget. Valójában a gyakorló keresztény millenniumi korosztály mindössze 14%-a nem látta egyik filmet sem, szemben az összes millenniumi korosztály 42%-ával és a nem keresztény millenniumi korosztály 62%-ával. Másképp fogalmazva, az ezredfordulósok többsége látott legalább egy bibliai ábrázolást a kis- vagy nagyvásznon az elmúlt egy évben. A keresztény tartalmak televíziós vagy filmes változataival való találkozás öt keresztény millenniumi korosztályból több mint négyhez, a nem keresztény fiatal felnőttek több mint egyharmadához is eljutott.
A millenniumi korosztály egyik gyakori módja a Bibliával való foglalkozásnak a digitális korban az, hogy szentírási szakaszokat posztolnak a közösségi média platformokon, például a Twitteren, a Facebookon és az Instagramon. Nem meglepő, hogy a gyakorló keresztény millenniumiak vesznek részt leginkább ebben a gyakorlatban. Összesen 81%-uk posztolt online Szentírásrészleteket az elmúlt évben: 30% évente néhányszor, 25% havonta néhányszor, 13% hetente néhányszor, 13% pedig naponta teszi ezt.
Ez a gyakorlat elsősorban pozitív érzelmeket vált ki a gyakorló keresztény Millenniumiakból, és ambivalens vagy negatív érzelmeket a nem keresztény Millenniumiakból. A keresztények leggyakoribb reakciói, amikor valaki a Szentírást posztolja a közösségi médiában, hogy bátorítást (56%) és inspirációt (53%) éreznek. Alig több mint egyharmaduk találja jó értelemben merésznek (35%).
A nem keresztények leggyakoribb válasza az, hogy azt mondják, zavarja őket, ha a verseket naivan vagy kontextusból kiragadva használják (35%), ami azért érdekes, mert a legtöbben bevallják, hogy ők maguk soha nem olvasták a Bibliát. Valamivel kevesebb nem keresztény mondja azt, hogy “néha rendben van, ha valaki vallásos” (33%). Körülbelül ugyanennyien mondják, hogy irritálónak találják, és egynegyedük feltételezi, hogy a posztoló személy ítélkezik (24%). Körülbelül egyötödük úgy véli, hogy az illető evangelizálni próbál (21%), vagy hogy a gyakorlat eltaszít másokat (18%). Az összes válasz közül a nem keresztények érezték a legkevésbé inspirálónak (9%) vagy bátorítónak (7%), ha a közösségi médiában közzétett szentírást látnak.
Mit jelent a kutatás
“Sok keresztény és keresztény vezető aggódik a keresztények következő generációja miatt” – mondja David Kinnaman, a Barna Group elnöke. “És jó okkal. Bizonyára jól dokumentált tendencia, hogy az ezredfordulósok elhagyják az egyházat vagy elfordulnak a hitüktől. Ez a mostani, a Biblia megítéléséről szóló tanulmány azonban nagyon jó hírekkel szolgál az egyházi vezetőknek a Jó könyvvel kapcsolatban: Az aktív fiatal keresztények hűek a Bibliával kapcsolatos történelmi és ortodox nézetekhez. A Biblia iránti elkötelezettségük sok tekintetben szöges ellentétben áll a fiatal keresztényekről alkotott tipikus sztereotípiákkal.”
“A Biblia többnyire virágzik a képernyős korban, különösen a hívők körében. A gyakorló keresztény millenniumiak különösen szívesen néznek bibliai tartalmakat a nagy képernyőn, és szívesen foglalkoznak a Bibliával a kis képernyőn is, amikor online olvassák a Szentírást és posztolják azt a közösségi médiában.”
“Ezeket a gyakorlatokat azonban nem mindig értékelik a generációjuk többi tagja. Bár sok keresztény remélheti, hogy a Biblián alapuló filmek vagy a Szentírás online megosztása eléri a nem keresztényeket, kutatásunk ennek ellenkezőjét sugallja. A nem keresztények általában szkeptikusabbak a bibliai filmekkel szemben, és gyakran elfordulnak vagy idegenkednek a Szentírás közösségi médián keresztül történő megosztásától. Másrészt, azokban a ritka esetekben, amikor a nem keresztények az elmúlt évben növelték a Biblia olvasását, ezt gyakran azért tették, mert látták, hogy a Szentírás hogyan változtatta meg egy ismerősüket. Az ilyen válaszok a tartalmas kapcsolatok fontosságát és az élet átalakulásának bizonyítékát hangsúlyozzák.”
“Végül, a nem keresztény millenniumiak számára a Biblia “márkája” negatív – folytatja Kinnaman. “Ezeknek a vélekedéseknek a mélysége és terjedelme nehéz kihívásokat jelez azon fiatal felnőttek számára, akik még hisznek a Bibliában. Ahogy generációjukban növekszik a bibliaszkepticizmus, a keresztény millenniumi fiataloknak szembe kell nézniük ezekkel a kritikákkal, és meg kell küzdeniük a saját hitükre gyakorolt következményekkel. Mégis, amikor a Bibliáról van szó – jobban, mint hitük sok más területéről -, az ezredfordulós keresztények viszonylag szilárd talajról indulnak.”
Kommentálja ezt a kutatást és kövesse munkánkat:
Twitter: @barnagroup | @davidkinnaman | @roxyleestone
Facebook: A Barna Group
A kutatásról
A MillennialPollSM 1000 online felmérést tartalmazott, amelyet az Egyesült Államokban élő 18 és 30 év közötti fiatal felnőttek reprezentatív mintája körében végeztek. A felmérés 2014. augusztus 18. és 2014. augusztus 22. között zajlott. A hibahatár egy ilyen méretű minta esetében +/-3,1 százalékpont, 95%-os megbízhatósági szinten. Minimális statisztikai súlyozást alkalmaztak, hogy a mintát a demográfiai változókkal kapcsolatos ismert népességszázalékokhoz kalibrálják.
A gyakorló keresztények olyan keresztényekként jellemzik magukat, akik havonta legalább egyszer templomba járnak, és úgy vélik, hogy vallásos hitük nagyon fontos a mai életükben.
A millenniumiak (vagy mozaikok) az 1984 és 2002 között született generáció; a Gen-Xerek (vagy busterek) 1965 és 1983 között; a boomerek 1946 és 1964 között; és az idősebbek 1945-ben vagy korábban.
A kutatás az Amerikai Bibliatársulat, az InterVarsity Christian Fellowship és a Barna Group közös megbízásából készült.
A Barna Groupról
A Barna Group (amely magában foglalja kutatási részlegét, a Barna Research Groupot) az Issachar Companies égisze alatt működő magán, pártatlan, nyereségorientált szervezet. A kaliforniai Venturában található Barna Group 1984 óta végez és elemez elsődleges kutatásokat az értékekkel, hiedelmekkel, attitűdökkel és viselkedéssel kapcsolatos kulturális trendek megértése érdekében.