Michelangelo Ádám teremtése a Sixtus-kápolna mennyezetének egyik legikonikusabb része és egyik leghíresebb festménye. Ebben a cikkben a Singulart az archetipikus reneszánsz ember életéről és számos remekművének egyikéről, az Ádám teremtéséről beszél.
Ki volt Michelangelo?
Michelangelo di Lodovico Buonarroti Simoni (1475 – 1564) olasz szobrász, festő és építész, akit a reneszánsz kor egyik legnagyobb hatású művészének tartanak. A toszkánai Arezzo melletti Capresében született, és Firenzében nőtt fel, ahol a humanista Francesco da Urbinál tanult nyelvtant. Tizenhárom éves korában Domenico Ghirlandaio festőművész tanítványa lett. Ghirlandaiónak volt az egyik legnagyobb műhelye Firenzében, és 1489-ben Michelangelót ajánlotta Lorenzo de Medicinek, miután a két legjobb tanítványát kérte. 1490 és 1492 között a Medici neoplatonikus hittételekre alapozott humanista akadémiáján tanult. Lorenzo de Medici 1492-ben bekövetkezett halála után azonban Michelangelo távozott, és visszatért apja otthonába.
Velencei és bolognai tartózkodásai után visszatért Firenzébe, de a város irányítását átvevő Savonarolától nem kapott munkát. Elfogadta Raffaele Riario bíboros meghívását, hogy 1496-ban Rómába költözzön, és csak 1499-ben tért vissza Firenzébe, amikor a gyapjúcéh megbízást adott neki egy befejezetlen carrara márványszobor befejezésére. Michelangelo itt alkotta meg egyik leghíresebb művét, a Dávidot, amely 1504-ben készült el.
A következő évben visszatért Rómába, hogy elkészítse II. Julius pápa sírját, és megbízást kapott a Sixtus-kápolna mennyezetének megfestésére is, amelyen 1508-1512 között dolgozott. A Sixtus-kápolna megrendelése a leghíresebb festményei közé tartozik, és a Teremtés könyvének kilenc epizódját ábrázolja, három részre osztva: A Föld teremtése, Az emberiség teremtése és A bűnbeesés Isten kegyelméből.
1520-ban a Mediciek megbízták Michelangelót, hogy tervezze meg a San Lorenzo-bazilikában található családi temetőkápolnát. A továbbiakban is nagyon keresett személyiség volt, 1546-ban kinevezték a római Szent Péter-bazilika építészévé. Michelangelo egészen haláláig fáradhatatlanul dolgozott, a befejezetlen Rondanini Pietát hat nappal a halála előtt, 1564-ben faragta meg. Mivel termékeny művész volt, talán ő a 16. század legjobban dokumentált művésze, és az egyetlen művész, akinek életrajzát (Giorgio Vasari által) még életében kiadták.
Mi történik az Ádám teremtése című filmben?
Az Ádám teremtése egy freskó, amelyet Michelangelo 1508 és 1512 között festett a vatikáni Sixtus-kápolna mennyezetére. A Teremtés könyvének azt a szakaszát ábrázolja, amely leírja, hogy Isten megteremtette Ádámot és életet adott az első embernek. Ez a reneszánsz egyik legikonikusabb alkotása és az egyik legtöbbet reprodukált vallási mű.
Michelangelo akkor kapott megbízást a Sixtus-kápolna mennyezetének megfestésére, amikor Rómában tartózkodott, és II. Az eredeti megbízás a tizenkét apostol festményeit tartalmazta a Sixtus-kápolna függőfolyosóin, Michelangelo azonban meggyőzte a pápát, hogy engedje átgondolni a tervet. A végeredmény az egyik legpompásabb és legösszetettebb műve, amely több mint 500 négyzetméternyi mennyezetet fed le, és több mint 300 alakot ábrázol.
Az Ádám megteremtése című alkotás jobb felében Isten a kompozíció jobb felében idős, fehér szakállú, kavargó vörös köpenybe burkolózó férfiként látható, miközben alakok csoportja veszi körül. Jobb karja kinyújtva szinte találkozik Ádáméval a kompozíció közepén – a teremtés aktusát szimbolizálva. Ádám meztelen, és a kompozíció bal alsó részén egy sziklának támaszkodik. Ádám Isten alatt marad, kezük érintetlenül, jelezve, hogy nem egyenrangúak. Bár nem világos, hogy kik az Isten körüli csoportban lévő alakok, úgy gondolják, hogy Évát és az Ádámtól és Évától születendő emberi faj többi tagját jelképezik.
Michelangelo a Bibliából és a Teremtés könyvéből merített ihletet, amely szerint: “Isten a saját képmására teremtette az embert, Isten képmására teremtette őt” (Gen 1:27). Azt is feltételezik, hogy a “Veni Creator Spiritus” című középkori himnusz ihlette, amely az “atyai jobb kéz ujját” említi. Az embercsoporttal és köpennyel körülvett Isten kompozíciója továbbra is megosztja a véleményeket. Egyesek szerint anatómiailag helyes emberi agyat ábrázol, míg mások szerint egy emberi méhet ábrázol, összhangban az élet teremtésének témájával.