Megjegyzés: Ennek a vendégposztnak a szerzője James McQuivey, Ph.D.
Négy felnőttből közel három egyetért: A társadalom jobban jár, ha a párok szexuálisan hűségesek.
Az emberek akkor is ezt mondják, ha ők maguk nem érdekeltek a hűségben – a házas és nem házas emberek közül, akik azt mondják, hogy nem mindig hűségesek a szexuális partnerükhöz, 47 százalékuk még mindig egyetért azzal, hogy a társadalom összességében jól jár a szexuális hűséggel.
A hűségnek ez a preferenciája arra is ösztönöz, hogy “megbüntessük” a félrelépőket a tetteikért. Például 46 százalékunk egyetért azzal az állítással, hogy ha egy házasságon kívüli viszony miatt a házasság válással végződik, akkor a sértett félnek “több hasznot kellene kapnia a válás során”. Ezt a hozzáállást a férfiak és a nők egyformán vallják.”
A társadalomnak vannak szabályai, hogy tagjai tudják, mit várnak el tőlük. És ha csak ezek a társadalmi elvárások számítanának, akkor a férfiak és a nők nem feltétlenül különböznének abban, hogyan viszonyulnak ahhoz, aki hűtlenséget követ el; mindenki egyetértene abban, hogyan kell kezelni a helyzetet. A hűtlenséggel szembeni rosszallást azonban nem csak a társadalmi tényezők határozzák meg; a biológia is szerepet játszik.
Számos fajnál nemhez kötődő különbségek vannak bizonyos szexuális viselkedésekben, például a párkeresésben és a párvigyázásban. Ezt látjuk a rovarvilágban, a madarak között és a hozzánk hasonló emlősöknél. Az emberek közötti viselkedésbeli különbségek némelyike egyértelmű: A férfiak hajlamosabbak a rövid távú párválasztási stratégiákra, míg a nők hajlamosabbak a hosszabb távú párválasztási stratégiákra. Ez a különbség abból ered, hogy a nemek eltérő mértékben fektetnek be az utódok előállításába és felnevelésébe.
Egy másik kulcsfontosságú különbség a nemen belüli versenyben van – amikor a férfiak más férfiakkal, a nők pedig más nőkkel versengenek a párzási lehetőségekért.
Ez a verseny a szexuális szelekció mozgatórugója: A nők választása határozza meg, hogy a hímek milyen tulajdonságokat halmoznak fel évezredek alatt, ahogyan a pávák évszázadokon át tartó választása eredményezte a páva pompás tollazatát.
Ha mindezt összeadjuk, azt kell várnunk, hogy a férfiak és a nők eltérően viszonyulnak a párzási stabilitáshoz – beleértve a megcsalást is -, és azt is várnunk kell, hogy a nemen belüli verseny miatt a férfiak és a nők másképp reagálnak a megcsalásra a csaló nemétől függően.
Ami felveti a kérdést: Vajon a férfiak és a nők másképp viszonyulnak-e a csalóhoz aszerint, hogy az illető férfi vagy nő? És ha igen, mit mond ez nekünk a szexuális szelekcióról?
Ezt vizsgáltuk a 2019. áprilisi amerikai felnőttek szexuális viselkedése és attitűdjei tanulmányunkban, amelyben egy egyszerű forgatókönyvet tettünk fel 1001, 18 és 74 év közötti férfinak és nőnek:
Egy 50 éves férfi nemrég bevallotta önnek, hogy viszonya volt 20 éves házasságán kívül. Rosszul érzi magát a tettei miatt, és tanácsot kér Öntől, hogy mi legyen a következő lépés. Elmagyarázza, hogy a házassága már évek óta nem volt túl teljes értékű. A házastársa nagyon kritikus vele szemben, és több mint egy éve nem szexeltek. Úgy érzi, nem szeretik.”
A felmérésben részt vevők véletlenszerű felénél azonban minden nemi jelzőt megváltoztattak, hogy a forgatókönyv ne egy férfiról, hanem egy nőről szóljon: Ugyanazok a körülmények, csak más nemű a csaló. A résztvevőket ezután megkérdezték, hogy milyen valószínűséggel adnának bizonyos típusú tanácsokat a félrelépőnek. Választhattak a különböző válaszok közül.
A férfiak 49 százaléka és a nők 53 százaléka például azt mondta, hogy azt mondaná egy férfi félrelépőnek: “Olyan házassági kötelezettséget vállaltál, amelyet megszegtél, és sajnálnod kellene”. Ezzel szemben a férfiaknak csak 39 százaléka, a nőknek pedig csak 37 százaléka mondaná ezt egy női félrelépőnek. A körülmények azonosak voltak, de a férfiak és a nők is nagyobb valószínűséggel mondanák egy férfi félrelépőnek, hogy megszegte az elkötelezettségét, és sajnálnia kellene.
A férfiak 55 százaléka és a nők 62 százaléka mondta, hogy ha lehetősége lenne rá, azt mondaná egy férfi félrelépőnek, hogy “keményebben kellett volna próbálnia rendbe hozni a házasságát”, mielőtt megcsalta. De amikor esélyt kaptak arra, hogy ugyanezt a dorgálást felajánlják egy megcsalt nőnek, csak a férfiak 48 százaléka és a nők 45 százaléka mondta, hogy ezt tenné. A férfiak és a nők nagyobb valószínűséggel mondják egy férfinak, hogy keményebben kellett volna próbálkoznia.
A tanulság: Annak ellenére, hogy a társadalom általánosságban kialakított egy bizonyos szintű rosszallást a megcsalással szemben, másként bánunk a hűtlenségben bűnösökkel. Úgy tűnik, kevésbé vagyunk elnézőek a megcsaló férfiakkal szemben, és nagyobb valószínűséggel hibáztatjuk őket a hűtlenségükért, mint a megcsaló nőket.
Ez valószínűleg társadalmi és biológiai okokra vezethető vissza. Inkább a biológia felé tol minket az a tény, hogy a nők szigorúbban ítélik meg a férfiakat kifejezetten a párkapcsolati befektetések hiánya miatt. Vagyis, ha egy férfi megcsalja, a nők nagyobb valószínűséggel mondják, hogy ” keményebben kellene a házasságot rendbe hozni”. Többet kellett volna befektetnie. Mivel elég sok nő tartja ezt a kényszerítő preferenciát, a férfiak válaszul hajlandóságot mutatnak az elköteleződésre.
A férfiak ugyanolyan valószínűséggel mondják a kutatóknak, mint a nők, hogy egyetértenek azzal, hogy a megcsalás káros a társadalomra nézve, annak ellenére, hogy nemcsak maguk is nagyobb valószínűséggel csalnak, hanem kevésbé büntetnek és elnézőbbek is, ha mégis megtörténik.
Ezzel összhangban, ha egy nő ugyanolyan párkapcsolati körülmények között lép félre, mint egy férfi, a többi nő kevésbé érzi késztetést arra, hogy megbüntesse, mert ez nem gyakorol ugyanolyan szexuális szelekciós nyomást; nem változtatja meg a férfiak viselkedését.
A nők azonban más nőket tartanak felelősnek, ha viszonyról van szó. Amikor lehetőséget kaptak arra, hogy azt mondják egy félrelépőnek: “Ha ez a viszony boldoggá tesz, azt kell tenned, ami boldoggá tesz”, a férfiak 27 százaléka egyetértett azzal, hogy ezt a békítő tanácsot adná, de a nőknek csak 18 százaléka, függetlenül attól, hogy a félrelépő férfi vagy nő volt, ami azt mutatja, hogy a nők azt szeretnék, ha más férfiak és nők a hűséget helyeznék előtérbe, még ha a férfiakat agresszívebben büntetnék is meg a félrelépésért.
James L. McQuivey, Ph.D. a Boston University és a Syracuse University tanára volt. Fogyasztói magatartáskutató és elemző, akit rendszeresen keresnek fel kommentárokkal olyan kiadványok, mint a The New York Times és a The Wall Street Journal. Családtudományi kutatásai az emberi párválasztási stratégiákra és a szülők szerepére összpontosítanak a pozitív életkilátások meghatározásában. Ő a szerzője a Miért van szükségünk apára című könyvnek. Kövesse őt a Twitteren @jmcquivey.
Facebook kép: Motortion Films/