Ösztön

Értékelés | Biopszichológia | Összehasonlító | Kognitív | Fejlődés | Nyelv | Egyéni különbségek | Személyiség | Filozófia | Szociális |
Módszerek | Statisztika | Klinikai | Oktatási | Ipari |Szakmai tételek |Világpszichológia |

Állatok – Állatetológia – Összehasonlító pszichológia – Állati modellek – Vázlat – Index

Az ösztön az ösztönös viselkedés kialakulását magyarázó hipotetikus konstrukció.

Az “ösztön” kifejezést a pszichológiában először Wilhelm Wundt használta az 1870-es években. A 19. század végére a legtöbb ismétlődő viselkedést ösztönösnek tekintették. Az akkori szakirodalom áttekintése során egy kutató 4000 emberi “ösztönt” krónikázott, miután ezt a jelzőt minden olyan viselkedésre alkalmazta, amely ismétlődő volt. Ahogy a kutatások egyre szigorúbbá váltak, és a fogalmak egyre pontosabban meghatározásra kerültek, az ösztön mint az emberi viselkedés magyarázata egyre kevésbé vált általánossá. Egy 1960-as konferencián, amelyet Frank Beach, az összehasonlító pszichológia egyik úttörője vezetett, és amelyen a terület kiválóságai vettek részt, a kifejezés alkalmazását korlátozták. A 60-as és 70-es években a tankönyvek még mindig tartalmaztak némi tárgyalást az ösztönökről az emberi viselkedésre vonatkozóan. 2000-re a Bevezető pszichológia 12 legkelendőbb tankönyvének felmérése során mindössze egyetlen utalást találtak az ösztönökre, mégpedig Sigmund Freudnak az “id” ösztönökre való hivatkozásával kapcsolatban. Ebben az értelemben úgy tűnt, hogy az ösztönöket egyre inkább feleslegesnek tekintették az emberi pszichológiai viselkedés megértésére tett kísérletek során.

A freudi pszichoanalitikusok egy része megtartotta az ösztön kifejezést az emberi motivációs erőkre (mint például a szex és az agresszió) való utaláshoz, amelyeket néha Erósz – életösztön és Thanatosz – halálösztön néven ábrázoltak. A motivációs erők kifejezésnek ezt a használatát az ösztönök kifejezéssel helyettesítették, hogy kijavítsák az eredeti hibát Freud művének fordításában.

A pszichológus Abraham Maslow azt állította, hogy az embereknek már nincsenek ösztöneik, mert bizonyos helyzetekben képesek vagyunk felülírni őket. Úgy vélte, hogy amit ösztönnek nevezünk, az gyakran pontatlanul van meghatározva, és valójában erős késztetéseknek felel meg. Maslow számára az ösztön olyasvalami, amit nem lehet felülbírálni, és ezért, bár a kifejezés a múltban vonatkozhatott az emberekre, ma már nem.

Az Instinct (1961) című könyvben számos olyan kritériumot állapított meg, amelyek megkülönböztetik az ösztönös és másfajta viselkedést. Ahhoz, hogy egy viselkedés ösztönösnek minősüljön, a) automatikusnak kell lennie, b) ellenállhatatlannak kell lennie, c) a fejlődés egy bizonyos pontján kell bekövetkeznie, d) a környezet valamilyen eseménye kell, hogy kiváltsa, e) a faj minden tagjánál előfordulnia kell, f) nem módosíthatónak kell lennie, és g) olyan viselkedést kell szabályoznia, amelyhez a szervezetnek nincs szüksége képzésre (bár a szervezet profitálhat a tapasztalatból, és ilyen mértékben a viselkedés módosítható).

Richard Herrnstein pszichológus egy 1972-ben megjelent klasszikus tanulmányában megcáfolja Fabre ösztönről alkotott véleményét.

A biológiában

Jean Henri Fabre entomológus ösztönnek tekintett minden olyan viselkedést, amelynek végrehajtásához nincs szükség megismerésre vagy tudatra. Fabre-t a rovarok intenzív tanulmányozása inspirálta, amelyek némelyik viselkedését tévesen rögzültnek és a környezeti hatásoknak nem kitettnek tartotta.

Az ösztön mint fogalom az 1920-as években a behaviorizmus és az olyan gondolkodók, mint B. F. Skinner felemelkedésével kiesett a népszerűségből, akik szerint a legtöbb jelentős viselkedés tanult. Ezek a nézetek, akárcsak Fabre meggyőződése, hogy a legtöbb viselkedés egyszerűen reflexszerű, szintén túl leegyszerűsítőnek bizonyultak ahhoz, hogy az emberi lények összetett érzelmi és szociális viselkedését megmagyarázzák.

A veleszületett viselkedés iránti érdeklődés az 1950-es években Konrad Lorenz és Nikolaas Tinbergen révén támadt fel újra, akik különbséget tettek az ösztönös és a tanult viselkedés között. Az állatok ösztönös viselkedésének modern megértése sokat köszönhet az ő munkájuknak. Például az imprinting során a madárnak van egy érzékeny periódusa, amely alatt megtanulja, hogy ki az anyja. Konrad Lorenz híres volt arról, hogy egy liba lenyomatot hagyott a csizmáján. Ezután a liba követte azt, aki a csizmát viselte. A liba anyjának kilétét megtanulta, de a liba viselkedése a csizmával szemben ösztönös volt…

Lásd még

• Biológiai imperatívusz
• Innatizmus
• Natúra kontra nevelés
• Pszichológiai nativizmus
• Sociobiológia

v-d-e Neuroetológia
Koncepciók a neuroetológiában	Feedforward – Véletlenek detektora. – Környezet – Ösztön – Jellemződetektor – Központi mintagenerátor (CPG) -NMDA receptor – Laterális gátlás – Rögzített cselekvési minta – Krogh-elv-Hebbi elmélet- Hanglokalizáció	Fájl:Neuroetológiai logó.gif
A neuroetológia története	Theodore Holmes Bullock – Walter Heiligenberg -Niko Tinbergen- Konrad Lorenz- Eric Knudsen-Donald Griffin – Donald Kennedy – Karl von Frisch – Erich von Holst – Jörg- Jörg-.Peter Ewert
Módszerek a neuroetológiában	Whole Cell Patch Clamp
Modellrendszerek a neuroetológiában	Animal Echolocation – Waggle – Waggle Dance- Electric Fish – Vision in toads – Neuroethology of Frog Audition – Infrared sensing in snakes

This page uses Creative Commons Licensed content from Wikipedia (view authors).