Satyyrit olivat metsänhenkien rotu, joka ilmeisesti ruumiillisti metsän vapaata, villiä ja rajoittamatonta elämää.
Heidän ulkonäkönsä oli sekä irvokas että vastenmielinen; heillä oli litteät leveät nenät, teräväkärkiset korvat ja otsasta lähtevät pienet sarvet, karkea räsyinen iho ja pienet vuohenpyrstöt. He viettivät nautinnollista ja itsekeskeistä elämää, seurasivat metsästystä, nauttivat kaikenlaisesta villistä musiikista ja tanssista, olivat hirvittäviä viininjuojia ja riippuvaisia raskaita juomia seuraavasta syvästä horroksesta. Kuolevaiset pelkäsivät heitä yhtä paljon kuin lempeät metsänymfit, jotka aina välttelivät heidän karkeaa ja raakaa urheilua.
Satyyrit olivat näkyvästi esillä Dionysoksen seurueessa, ja kuten olemme nähneet, niiden päällikkö Silenus oli viininjumalan holhooja. Vanhempia satyyrejä kutsuttiin nimellä Silens, ja niitä esitetään antiikin veistoksessa ihmismuotoa lähempänä olevina. Tavallisten satiirien lisäksi taiteilijat kuvasivat mielellään pieniä satiireja, nuoria haltijoita, jotka leikkivät metsässä mitä erilaisimmissa hassuissa asennoissa. Nämä pikku kaverit muistuttavat suuresti heidän ystäviään ja tovereitaan, Panisceja.
Maaseudulla oli tapana, että paimenet ja talonpojat, jotka osallistuivat Dionysoksen juhliin, pukeutuivat vuohien ja muiden eläinten nahkoihin, ja tämän valepuvun alla he sallivat itselleen kaikenlaisia leikkimielisiä temppuja ja ylilyöntejä, mihin seikkaan eräät auktoriteetit liittävät satyyrien synnyn. Roomassa vanhat italialaiset puuhahmot, FAUNSit, joilla oli vuohenjalat ja kaikki muut satyyrien piirteet suuresti liioiteltuina, samaistettiin niihin.
PRIAPUS
Priapusta, Dionysoksen ja Afroditen poikaa, pidettiin hedelmällisyyden jumalana, laumojen, lampaiden, vuohien, mehiläisten, viiniköynnöksen hedelmien ja kaikkien puutarhatuotteiden suojelijana.
Hänen patsaansa, joita pystytettiin puutarhoihin ja viinitarhoihin, toimivat paitsi palvonnan kohteina myös variksenpelättiminä, sillä tämän jumalan ulkonäkö oli erityisen vastenmielinen ja ruma. Nämä patsaat oli tehty puusta tai kivestä, ja lantiosta alaspäin ne olivat pelkkiä tökeröitä pylväitä. Hänellä on punaiset ja hyvin rumat kasvot, hänellä on kädessään leikkuuveitsi, ja hänen päänsä on kruunattu viiniköynnös- ja laakeriseppeleellä.
Hän kantaa tavallisesti hedelmiä vaatteissaan tai kornukopiaa kädessään, säilyttäen kuitenkin aina ainutlaatuisen vastenmielisen ilmeensä. Kerrotaan, että Hera halusi rangaista Afroditea ja lähetti tälle tämän epämuodostuneen ja ruman pojan, ja kun tämä syntyi, hänen äitinsä kauhistui hänen näkemistään niin, että käski altistaa hänet vuorille, josta hänet löysivät paimenet, jotka säälivät häntä ja pelastivat hänen henkensä.
Tätä jumaluutta palvottiin pääasiassa Lampsacuksessa, hänen synnyinpaikassaan. Hänelle uhrattiin aaseja, ja hän sai peltojen ja puutarhojen ensimmäisen sadon sekä maitoa ja hunajaa. Priapuksen palvonta tuotiin Roomaan samaan aikaan kuin Afroditen palvonta, ja se samaistettiin Mutunus-nimiseen italialaiseen jumaluuteen.